LA LITURGIA

24 – 25 de Septiembre de 2010
Machala

Dr. David Gordon

pastor@iglesiasecuador.com
La mente no es como una caja
vacía para llenar
con información.

La mente es como un músculo

que hay que ejercitarlo.
El papel del maestro no es
en dar las respuestas, sino
en formular las preguntas.

El papel del estudiante no

es el hacer preguntas, sino
en buscar respuestas.
 El Propósito del Curso:

Desarrollar una ideología propia sobre

la liturgia/adoración para su iglesia,
basándose en la Biblia, en su cultura, en
su historia, y en su congregación.
 OBJETIVOS:

1. Repasar la historia de la liturgia.

2. Entender diferentes puntos de vista sobre la liturgia.
3. Entender las funciones de símbolos y ritos.
4. Aprender los principios bíblicos sobre la liturgia.
5. Discutir la contextualización de la liturgia.
6. Analizar su propia iglesia y congregación.
7. Desarrollar su propio criterio sobre la liturgia.
Libros:

Barreda Toscano, Juan José. 2004. Unidos en Adoración.

Buenos Aires: Kairos.

Darino, Miguel Angel. 1992. La Adoración: Primera

Prioridad. El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones.

Gentile, Ernest B. 2000. Adora a Dios. Barcelona: CLIE.

Nelson G., Eduardo. 1986. Que Mi Pueblo Adore: Bases

para la Adoración Cristiana. El Paso, TX: Casa Bautista
de Publicaciones.

Wilson-Dickson, Andrew. 1992. The Story of Christian

Music. Minneapolis: Fortress Press.
¿Qué es un “culto”?
Hechos 2:42

Hebreos 10:24-25 Efesios 5:18-20

1 Corintios 11:24-25
Colosenses 3:15-17
1 Corintios 14:26

Romanos 12:1
Favor anotar en un papel en blanco:

Su nombre
Nombre de su Iglesia
Número de personas de la Iglesia
Porcentaje de edades y tiempo de conocerle al
Señor
Tipo de construcción y el arreglo de los muebles
del santuario
Número de músicos y los instrumentos que utilizan

Describir el orden de un culto dominical en su

iglesia.
 DESARROLLAR SU PROPIA IDEOLOGIA
PARA EL CULTO DE SU IGLESIA
Proyecto final: 8 páginas
1. Definir su ideología de adoración.- Las bases Bíblicas y
teológicas (1 pagina)
2. Describir a su congregación: su historia, identidad, y cultura
(2 páginas)
3. Analizar y definir las necesidades prioritarias de su
congregación (1 página)
4. Definir su modelo de un culto.- El propósito (1 pagina)
5. Definir los elementos esenciales para el culto (1 página)
6. Establecer un orden prototipo del culto (1 página)
7. Hacer un ejemplo del culto (1 página)
En cada punto tiene que redactar bien claro sus razones y bases.
Instrucciones: pasado en computadora en forma narrativa, Times New Roman 12,
Margines 1”, interlineado 1,5 líneas, número de página abajo centrado.
Primera página: Título, nombre, fecha curso, email
 LA HISTORIA
DE LA MUSICA
CRISTIANA
“El que no lee la historia
está condenado
a repetir sus errores”.
“Nunca sabrás por dónde vas
si no sabes
por dónde has venido.”
 PARTE 1 – EL
NACIMIENTO DE LA
MUSICA CRISTIANA
Las canciones nacieron de la experiencia.
Ejemplos:
Éxodo 15 – Moisés.- victoria sobre los Egipcios
Jueces 5 – Débora – victoria sobre Sísera
Números 10:35-36 Entrada y salida del arca
1 Samuel 18:6-7 Las victorias de David
2 Samuel 6:5-6
1 Crónicas 15; 16:8-36
2 Crónicas 5: 12-13
Los Salmos para cantar en el
Templo, según el Talmud:

Día 1 – Salmo 24
Día 2 – Salmo 48
Día 3 – Salmo 82
Día 4 – Salmo 94
Día 5 – Salmo 81
Día 6 – Salmo 93
Día 7 – Salmo 92
 Música en la Sinagoga

Organizada y conducida por laicos no sacerdotes

Culto – lecturas de la Ley, Los Profetas, y Los Salmos

Enseñanza, oración, y bendición final

Las lecturas serán en voz emocional como una canción sencilla.

2 - Música en la Iglesia Primitiva

El Año Eclesiástico
Bautizos
Liturgia de la Palabra: lecturas, cantar
salmos, enseñanza y oraciones
Ayunos
Una vida de oración personal

No tenemos ningún documento de la

música en sí.

Estaban prohibidos la danza y los

instrumentos musicales porque estaban
asociados con la borrachera y la
inmoralidad.
3 – Principios de la Iglesia de la Edad Media

El desarrollo de la Liturgia
ya se estaba
formalizando:

Las dos partes de la

Eucaristía:
Liturgia de la Palabra
Comunión

El Papa Gregorio el
Grande empezó a
estandarizar la liturgia
 4 – La Tradición Monástica
Seis horas de oración diario:
Antes del amanecer, el amanecer, 6am, 9am, 12pm, 3pm,
6pm, noche

El Saludo
Un himno
Tres Salmos
Lectura Bíblica (cantada)
Respuesta
Despedida

El desarrollo de canciones que

no usaban las Escrituras
directamente.

El canto Gregoriano.
5 – Música de la mentalidad de la Edad Media

Pre-moderna. La Biblia era la

última palabra para explicar
el universo.

Tres tipos de música: la del

universo, la del hombre, la
de los instrumentos.
El hombre tiene que
hacer música que
sincronizaba con el universo
para formar algún digno de
la gloria de Dios.
La Misa del Siglo 11

1. Liturgia de La Palabra
• Intro – salmo cantado por el coro
• Kirie – tres repeticiones de la frase: “Señor, tenga misericordia” y
“Cristo, tenga misericordia”
• Oraciones – el sacerdote ofrece oraciones de confesión y perdón
• Gloria – una canción de gracias y adoración
• Versículo y respuesta entre sacerdote y congregación: “El Señor
esté con vosotros” y “Y con Usted”
• Oraciones – cantadas
• Lectura del Nuevo Testamento
• Gradual – música compleja cantada por el coro
• Aleluya – cantada por el coro
• Una canción del coro
• Lectura de los Evangelios
• Credo – recitado entre todos
La Misa del Siglo 11

2. La Eucaristía
• Ofertorio – canción del coro
• Oraciones – preparación para La Comunión
• Sanctus and Benedictus – cantada por todos
• Canon de la Misa – la consagración del pan y vino
• Pater Noster – oración “Padre Nuestro”
• Agnus Dei – cantada por todos
• La Comunión – recepción del pan y vino
• Comunión – cantada por el coro
• Pos- comunión – una cantilación
• Despedida – “Gracias a Dios”
 6. Música para la Liturgia

La Liturgia se desarrolló a tal modo que cada aspecto de la

misa ya era detallada. La Iglesia quería reflejar ambos la
grandeza de Dios y su propia estatus en la sociedad.
La música avanzó desde el canto Gregoriano a una forma
muy complicada. Demasiado para la congregación. Se
necesitaba coros entrenados para ejecutarla.

La Eucaristía siempre era el centro y el enfoque de la Misa,

desde la Iglesia Primitiva: 1 Cor 11:26
7. – Escribiendo la música en papel
Hasta el siglo 11, la música fue
memorizada y así pasada a la
siguiente generación.
Fue una tremenda ayuda para
memorizar la Palabra de Dios.

Por siglos la música era una ayuda

para cantar porciones de la Biblia,
pero ahora la música tomó un valor
en si misma. Nació la música “clasica”.

La música tan compleja ya no

significaba nada para la gente común.
Ellos preferían su propia música
folclórica. Aún la misa era más para el
coro, y la gente común participaba
muy poco. La única participación de la
gente fue en comprar indulgencias.
 8. – Desde el canto Gregoriano hasta música polifónica
En los primeros nueve siglos de la
fe Cristiana, lo más precioso era
la melodía sin ningún
acompañamiento. Era un símbolo
de la unidad de los creyentes.
Pero, poco a poco, la gente
quería algo más, y empezó a
crear música para dos voces o
más.
Se creó un sistema de anotar las
notas con su respetivo valor y
tiempo.

Tanto desarrollo de la música en

la iglesia produjo música para
ceremonias en el mundo secular.
9. – Wycliff desafía a la Iglesia
Mientras la música se iba desarrollando, la espiritualidad
de la iglesia fue desapareciendo: venta de indulgencias, y
la doctrina de la transubstanciación. Nadie sabia leer la
Biblia en Latín.

Dijo, “ Antes, cantábamos para llorar, para enseñar el

evangelio, para ocupar el tiempo y dedicarnos a obras
útiles. Pero ahora tenemos canciones de otro índole que
lleva la gente a festejar y orgullecerse. Antes la canciones
nos llevaba al arrepentimiento y reflexión sobre la ley de
Dios. Ahora se ha hecho música muy sofisticada que
provoca a la gente bailar y no reflexionar. Cuando canta el
coro, lo hacen con tanta vanagloria que nadie puede
escuchar la letra, y todos los ven como tontos mudos.”

Pregunta: ¿Qué es lo que más ayuda al creyente adorar a

Dios, la música sofisticada y adornada, o música sencilla
que enfatiza la melodía y letra?
 Parte 2 –
Renacimiento y
Reformación
1400 - 1600
La diferencia entre “Renacimiento y Reformación”

El Renacimiento – un cambio en el pensamiento de creer en la

Biblia como la autoridad para todo pensamiento,
al creer en el razonamiento e investigación como la base de
todo conocimiento.

La Reforma – un movimiento eclesiástico de cambiar la Iglesia y

regresar a sus raíces bíblicas.
Wycliff
Juan Hus
Lutero - condenó la inmoralidad de la iglesia, la falta de
traducir la biblia en el idioma del pueblo, y la venta de
indulgencias
 10. Lutero y la Reformación

En sus reformas, Lutero empezó a

considerar nuevas formas de la liturgia.
Lutero era monje, y amaba la vida de
oración y la música.
Conocía los cantos Gregorianos y la
música polifónica.

Conocía el poder de la música:

“Después de la Palabra de Dios, la
música merece nuestra atención porque
es maestra de las emociones humanas,
las cuales manipulan a las personas. Si
uno quiere consolar a los afligidos, o
animar a los deprimidos, o humillar a los
orgullosos, o calmar a los angustiados, o
apaciguar a los rencorosos, qué mejor
herramienta hay que la música.”
Lutero nunca quiso abandonar a la Misa, pero sí quería que la gente
adoraba a Dios con sinceridad y con entendimiento. Como la Misa
era en Latín nadie lo entendía. Lutero propuso que sea en Alemán.

También quería que todos participaban en la Misa. Todos podían

entrar. Todos podían tomar del pan y del vino. Y la música era tipo
de canto congregacional.

Insistió que no todos tenían que seguir a la liturgia tradicional.

Empezó a componer nueva música.

Usó melodías comunes que la gente conocía.
El canto era con toda la congregación unida sin instrumentos.
(El órgano no entró en la iglesia hasta cien años después.)
 11. Los Reformadores Suizos: Zwingli y Calvino

LA EUCARISTÍA
Lutero y Zwingli no podían poderse de acuerdo con la
doctrina de la Eucaristía.
Ambos rechazaron la idea que el pan y vino literalmente se
cambiaron al cuerpo y el sangre de Cristo, pero Zwingli
decía que los dos son únicamente simbólicos, lo cual Lutero
no aceptó. Ambos se apoyaban en la Biblia.

LA MÚSICA
Lutero vio la Iglesia y la sociedad como uno solo. Entonces
permitía reformar melodías seculares para la Iglesia.
Zwingli y Calvino vieron la Iglesia como separada del
mundo. Entonces se necesitaba música propia.
Calvino excluía cualquier artefacto de la iglesia. El pulpito lo
ubicó en el centro de la iglesia porque representaba la fuente y
autoridad de la Iglesia.
La única música aceptable en la iglesia fueron los Salmos.

Calvino insistió en: “el canto puro y sencillo de las alabanzas

divinas, porque cantar sin entendimiento no edifica a nadie. Se
debe cantar del corazón con la boca en el lenguaje del pueblo.
Música con instrumentos solo fue permitido en el tiempo de La
Ley por la inmadurez de los Israelitas.”

Calvino prohibió el uso de instrumentos y cantando en otra

manera fuera del unísono.
 13. LA REFORMA CATÓLICA
Había una contradicción entre la declaración del Concilio de Trento
y la realidad en la Iglesia Católica.
El Concilio declaró: “en las misas con canto y órgano, no se debe
usar nada profano, pero solo himnos y alabanzas divinas. El canto
no debe simplemente agradar al oído, pero ser tan claro para que
todos pueden entender la letra, y así contemplar las cosas divinas.”
Pero en realidad la Iglesia empleaba los mejores músicos para
componer la música más majestuosa posible.
EL ORGANO
El órgano no se utilizó en la Iglesia hasta
el siglo 12 y en el siglo 15 su uso era
bastante común.

Por mucho tiempo, no se utilizó el

órgano para acompañar al canto sino
para reemplazarlo. A veces se turnaba
con el coro, pero muchas veces el
órgano tocó en lugar del canto
congregacional.

Calvino eliminó el uso del órgano en el

culto, no por la instrumentación, sino
porque le quitaba el canto de la
congregación.

Los Luteranos aceptaba el órgano para

tocar durante tiempos de meditación.
Después para tocar los preludios y
durante la Comunión.
Las tres iglesias de Europa: Católica, Luterana, y Calvino
muestran un triángulo de tensión sobre la música y la liturgia
hasta hoy.

“El Católico escucha sin cantar; el Calvino canta sin escuchar; y

el Luterano escucha y canta al mismo tiempo.”

El Católico no participaba en la Misa.

El Calvino intentaba regresar a la iglesia primitiva.
El Luterano se mantuvo entre el canto congregacional y los
músicos profesionales.

Es difícil mantener un equilibrio entre:

la voz y los instrumentos
lo sagrado y lo secular
el intelecto y lo emocional
 15. El Desarrollo del “Oratorio”
Parte del renacimiento fue el
descubrimiento del poder retorico de la
música.
Aprovechaba el poder emocional de la
música para mover “la pasión de la
mente.”
Lo hacían a través la sencillez de la voz
humana. El resultado fue que la música
comunicaba un mensaje, como una 18. Bach fue un
historia de la biblia. Ahora las Escrituras empleado de la Iglesia.
tenían emoción.
Este estilo no fue totalmente aceptado
para el culto, pero tiene un tremendo
valor en enseñar y proclamar las verdades
bíblicas.
19. Los Puritanos intentaron regresar a la
simplicidad: sin instrumentos y solo los
Salmos.
El culto era muy sencillo:
Oración
Lectura Bíblica
Salmo
Oraciones
Mensaje
Oraciones
Bendición

Poco gente en la iglesia sabía mucho de

música.
Como resultado, los cultos eran del pueblo.
 21. El Nacimiento del Himno
Al principio, la idea de cantar algo en la iglesia que no
era directamente de las Escrituras era considerado
“pecado”.

Isaac Watts (1674-1748) empezó a componer “himnos”

(poemas devocionales).
El compuso himnos sobre la experiencia
cristiana, los cuales se hicieron muy populares.
Los cantaban sin instrumentos.

Poco a poco se aceptaban los instrumentos para apoyar

al coro.

Charles Wesley compuso himnos que hablaban sobre la

experiencia cristiana.

Hubo énfasis en enseñar a la congregación cantar.

Cuando lo sabía bien, pudo cantar en dos o tres voces.

22. La Iglesia Católica se mantuvo en su música

sofisticada, mientras los Protestantes se creaba música
sencilla que edificaba a su congregación.
 23. Siglo 19
Con la revolución industrial, había una clase media que buscaba
música para entretenerse.
La Iglesia no era la única empleadora de los músicos. Ahora
conciertos públicos pagaban bien.
Y el Cristianismo empezaba a enfriarse.

La Iglesia ya no tenía toda

la buena música, los coros
disminuían, y la
congregación tenía que
cantar más, pero le faltaba
liderazgo musical.
26. Siglo 19 –
Avivamiento

Hubo campañas al
aire libre con
predicador y músico.
Hubo nuevas
canciones del
evangelio con un
mensaje sencillo.

El Ejército de Salvación usó melodías populares con letra Cristiana.

Algunos objetaron a eso.
27. El Problema del Siglo 19
Católicos: La nueva música del siglo 18 era demasiado “mundano”
para La Iglesia.
Los compositores de música estaba divididos en componer música
para la Iglesia o para el mundo que les daba más prestigio.
La música estaba dividida entre respuesta individual (énfasis en las
palabras) y meditación en las verdades de Dios (énfasis en los
símbolos).

Los Evangélicos ya estaba

usando música para
comunicar un mensaje
persuasivo y los símbolos
ya no les importaban.
33. La Tradición Africana
Música es parte de la cultura.
La música es un evento participativo,
no es solo para escuchar.
Usan bastante el bombo y el baile.
47. ¿Buena música o buena adoración?

¿Es buena música necesaria para ministrar a

la congregación?

¿Es la música más sencilla mejor para que la

congregación cante unida?

¿Cuál es el propósito de la música?

¿Cuál es el mejor música para el culto?

¿Cuál es el propósito del culto?

Barreda Toscano,
Juan José. 2004.
Unidos en
Adoración
Capítulo 1 – Redescubrimiento de la liturgia en las iglesias
evangélicas

¿Cómo define la palabra “liturgia”?

Una expresión concreta e histórica de la teología de la iglesia

¿De cuáles dos elementos fundamentales y esenciales se compone el culto

veterotestamentario?
Muerte (Cena) y resurrección (Pentecostes)

¿En torno a cuáles dos factores giraba la liturgia primitiva?

Meditación de la Palabra y la Santa Cena

Durante la Edad Media, la liturgia ya no se relacionaba con los eventos históricos

de la vida de Jesús sino con qué?
Magia y ritos

En la Reforma, la liturgia se volvió a una doble estructura cristiana. ¿Qúe era?

Proclamación de la Palabra y la Eucaristía
¿Cuáles son las doce características del culto pentecostal y
carismático?

Flexibilidad
Música actualizada
Diversidad
Emocional
Espontanea y simple
Milagros
Exaltar bendiciones más que confesiones
Testimonios
Ruido no silencio
Exclamaciones
Predicación sencilla
Encuentro social
¿Qué es el culto cristiano?
El servicio de Dios hacia la humanidad

¿Cómo debe ser el culto cristiano?

Proclamación de la Palabra
Santa Cena
La presencia del Espíritu Santo

¿Cómo debe ser el culto de hoy?

Trinitario
Gratitud
Festival
Comunidad
Actualizado
Entendible
Capítulo 4 – La Música es Teología
¿Qué es lo que expresa los énfasis teológicos de la comunidad
religiosa? El cancionero

Según Schopenhauer, ¿Qué es la música?

Un ejercicio inconsciente de teología en el que la mente no
sabe que está teologizando
Nelson, Eduardo.
1986.
Que Mi Pueblo
Adore.
Capitulo 1 – La Naturaleza de la Adoración

¿Qué es la Adoración?

La Adoración es la respuesta del ser humano a la revelación

de Dios por Jesucristo.

Los ocho valores que logran aquellos que participan en la

adoración:

Atmosfera de redención
Valor y responsabilidad del individuo
Da perspectiva a la vida
Da ocasión al compañerismo
Educa
Fortalece personalidad y carácter
Da energía para el servicio
Sostiene la esperanza de paz en el mundo.
Los ocho puntos de la naturaleza de la adoración:

La dignidad de Dios

Sumisión total a Dios
Nos confronta con la gloria de Dios
Realza la importancia de la liturgia
Relacionada con religión y culto
Es el corazón del culto
Inseparable de la alabanza cristiana
Alcanza su culminación en el acto de respuesta
Capítulo 2 – Una Teología del Culto Cristiano

¿Qué es una congregación?

Es un conjunto de sacerdotes reunidos.

Las ocho actitudes que deben tener los sacerdotes:

Adoración
Gratitud
Acción de gracias
Arrepentimiento
Perdón
Dependencia de Dios
Sumisión
Compromiso
Capítulo 3 – La Adoración en el Antiguo Testamento
¿Dónde se halla la primera cita bíblica registrada de un acto
específico de adoración en la Biblia? Génesis 4:3-4

¿En qué capítulo de Génesis se registra el encuentro que tuvo

Jacob con Dios? Génesis 28

¿Dónde se hizo más específica la forma de adorar? En el Sinaí

Con la construcción de qué, se institucionalizó el lugar de

adoración?
El tabernáculo

¿Quiénes realzaron la práctica de la adoración?

Con el servicio de sacerdotes y levítas

¿Cuáles son las cuatro partes de la adoración en el templo?

Sacrificios, posturas de adoración, instrumentos y música, oración
pública

¿Cuáles son los cuatro beneficios que obtuvieron los Israelitas en

Capítulo 4 – El Libro de Alabanza y Oración de los Judíos

¿Cuál fue el libro central de la Adoración Judía? Los

Salmos

¿En cuántos agrupaciones está dividido este libro? Cinco

Nombrar cinco categorías de títulos que se usan en este

libro.
Salmo, instrumental, canto, lamento, enseñanza,

Nombrar cinco recursos que provee este libro.

Alabanza, gozo, amor por la Palabra de Dios, normas para
vivir, pecado y perdón
Capítulo 5 – La Música en el Mundo del Antiguo
Testamento

¿En qué capítulo del Antiguo Testamento se encuentra

“el himno de alabanza de Moisés? Exodo 15
Capítulo 6 – La Adoración en el Nuevo Testamento
¿Cuáles son las cinco expresiones cúlticas de la
adoración en la sinagoga?
Lectura de las escrituras, recitación del credo judío, uso
de Salmos,etc, las oraciones, oración de santificación

¿Cuáles son las cinco prácticas cúlticas que los cristianos

primitivos llevaron a sus congregaciones?
Escritos, Salmos, Bautismo y Cena, Entusiasmo, primer
día en cualquier lugar
Capítulo 7 – La Música en el Mundo del Nuevo
Testamento

¿Cuáles son los dos versículos del Nuevo Testamento que

reflejan el pensamiento de Pablo sobre la música?
Efesios 5:19
Colosenses 3:16

Dé las citas bíblicas en el Nuevo Testamento de cuatro

poemas/himnos.
Tito 2:11-14
Efesios 5:14 Filipenses 2:9-11
1 Timoteo 3:16 Colosenses 1:15-20
1 Timoteo 6:15-16
2 Timoteo 2:11-13
Capítulo 8 – La Influencia de la Cultura sobre la
Adoración

¿Cómo se describe “la cultura”? “el cultivo de la

civilización”

¿Con cuáles dos culturas tenía que luchar la iglesia

primitiva?
Judaísmo y la cultura helenística

Los cinco formas en que la cultura hace su impacto en

la adoración de la iglesia en la actualidad.
Comunicación de ideas
Hábitos y costumbres
El diseño arquitectónico
Los programas para ocasiones especiales del año
Liderazgo pastoral
Capítulo 9 – La Iniciación de la Planificación de
Experiencias de Adoración

Seis criterios para un culto público:

Adoración y alabanza
Introspección y confesión
Celebración y acción de gracias
Petición e intercesión
Afirmación y proclamación
Consagración y compromiso
Capítulo 10 – Los Procedimientos para Planificar
Cultos de Adoración

Los cuatro niveles progresivos para la Adoración:

El pastor planea el culto
El director de música planea el culto
Los dos planifican juntos
Los dos planean con la congregación

¿Qué opina usted sobre “El Calendario Cristiano

Anual”?
Capítulo 11 – La Dirección del Espíritu Santo en la
Adoración

Tres acciones del Espíritu Santo en la vida de los

creyentes:
Promueve e inspira la confesión de la fe que salva
Son ejercidas en diferentes maneras
Lo personal y lo corporal no se pierdan
Capítulo 12 – ¡Deja Que Mi Pueblo Cante!

¿Cuál es la importancia del Canto Congregacional en la

Adoración?
Crea comunidad
Reúne a gentes de todas las clases
Celebra la presencia de Dios
Gentile, Ernest.
2000.
Adora a Dios.
Capítulo 6 – Cuatro importantes salvaguardas

¿Cuáles son las cuatro salvaguardas para un programa

de adoración?
Un sano fundamento teológico
Una correcta estructura bíblica
Una significativa substancia histórica
Una viva presencia neumática

¿Cuáles tradiciones piensa usted que se debe mantener

en la adoración de su iglesia?
Haga el orden
del culto que
correspondería
al proceso
ilustrado en el
diagrama.
Capítulo 12 – Sólo una adoración

¿Cuáles son las citas bíblicas que dicen que estamos

adorando conjuntamente con los seres celestiales?
Hebreos 12:22-24
Apocalipsis 8:3-4

¿Cuáles son las siete escenas de adoración en

Apocalipsis?
Santo, santo, santo 4:8-11
Digno es el Cordero 5:6-14
Victoria 7:9-12,15
El Señor reina 11:15-18
144,000 arpistas cantores 14:1-3
El cántico de Moisés y el Cordero 15:2-4
Las cuatro aleluyas 19:1-10
Una
ilustración de
la adoración
usando la
lluvia como
modelo.
¿Cuáles con los cuatro pensamientos que conformaron
el concepto de David sobre la adoración?
Sacrificio
Alabanza y adoración
Importancia del orden
Forma de la adoración congregacional
¿Cuál fue la
función de los tres
profetas?
Comunicaron la
orden del Señor
relativa a la
adoración en el
templo
Capítulo 31 – Los Sacramentos

¿Qué es un sacramento?
Demonstraciones simbólicas de una realidad
espiritual.

¿Cuáles son los componentes de cada Sacramento?

El ministro
Las palabras
Los elementos
La acción física

¿Cuántos sacramentos tiene la iglesia católico-

romana? Siete

¿Cuántos sacramentos tiene la iglesia evangélica?

Dos ¿Por qué?
Capítulo 32 – La iglesia local como casa de oración

¿Cuáles son los siete beneficios de la oración

previa al culto?
La gente ya está
Recuerda dependencia de Dios
Dios honra las peticiones
Es ejemplo para los niños
Siembra para bendiciones
Estimula oración privada
La adoración van de la mano
Capítulo 33 – La reunión de los “llamados fuera”
¿Establece la Biblia una forma para los servicios de
adoración?
No hay una forma, cada iglesia es distinta.

¿Cuáles son los ingredientes de la adoración

neotestamentaria?
Escrituras, Cantar,
Saludar, Las manos,
Amen, Ofrendar,
Orar, Predicar,
Profecía, Dones,
Imposición de manos, Enfermos,
Sacramentos, Confesión,
etc.
 ANALISIS DE SU CONGREGACION

1. Describir a su congregación: su historia, identidad, y

cultura
2. Analizar y definir las necesidades prioritarias de su
congregación
 Darino, Miguel
Ángel. 1992.
La Adoración
Primera Prioridad
Capítulo 1 – Análisis socio-histórico de la adoración en el
contexto hispano

¿Por qué la fe evangélica es una sub-cultura?

Porque el catolicismo domina desde la conquista

¿Por qué la fe evangélica es como un trasplante europeo?

Vino de allí, nunca hubo contextualización

¿A qué se ha reducido las celebraciones cultuales?

Reuniones de predicación

¿A qué necesitamos apuntar?

A un culto renovado y autóctono

¿Qué es lo que falta en nuestros cultos hispanos?

Expresión de lo autóctono
¿Cómo era el orden del culto antes?
Himno, lectura, ofrenda, himno, sermón,
himno, bendición

¿Qué cambios hubo con el Papa Juan XXIII?

Experiencia individual, justicia social

¿Qué debemos tomar en cuenta en nuestros cultos?

Arte y música

¿Por qué no existe en realidad un modelo

latinoamericano de liturgia?
Hemos seguido al modelo extranjero
Capítulo 2 – Algunas consideraciones bíblico-teológicas
acera de la adoración

¿Cuál es la actividad primordial de la iglesia? Es la

adoración

Qué es la adoración?
Es nuestro reconocimiento de lo que Dios es

¿Qué significa la palabra “liturgia”? Servicio del templo

¿Qué significa la palabra “culto”? Adoración a Dios

¿Qué significa la palabra “adoración”? Reverenciar o

homenajear

¿Cuál era una de las influencias más grandes en la

adoración de los primeros cristianos? La sinagoga
¿Cuál fue la diferencia entre la sinagoga y el Templo
con respeto al sacerdocio?
Centros de estudio de la Biblia y oración
(sinagoga)
Realización de sacrificios (templo)

¿Cuál fue el énfasis en los cultos de la comunidad

cristiana?
Enseñanza de la Palabra
La oración

¿Cuáles fueron las tres formas litúrgicas que los

primeros cristianos entremezclaron?
La adoración en el templo
La adoración en la sinagoga
La adoración en los hogares
Capítulo 3 – La música y su valor en la adoración

¿Cómo define Darino “la música como ofrenda”?

No buscar gozo sino celebrar el gozo que ya tiene

¿Qué dice el versículo en Salmos 33:3 con respeto a la

música?
Tocan con sentimiento y capacidad

¿Qué aplicación tiene 1 Corintios 14:40 para nuestras

iglesias?
Hay que evaluar la música y hacerlo bien

¿Cuál debe ser la inspiración de la música cristiana?

¿Podemos usar música secular en la iglesia si
cambiamos la letra a letra cristiana?
Capítulo 4 – Fenómenos psicológicos de la experiencia
cultual

¿Cuándo puede la adoración perder su autenticidad?

Cuando es una preocupación individual

Tres tendencias peligrosas que se dan en la práctica

cultual.
El bien humano en lugar de complacer a Dios
Dios en el culto versus el culto a Dios
“Yo siento” versus la guía del Espíritu Santo

¿Cuáles son los dos elementos esenciales en la práctica

cultual?
 Alabanza (el ser habla a Dios)
 Adoración (Dios habla al hombre)
¿Qué sucede en la alabanza?
Comprendemos la grandeza de Dios
¿Qué sucede en la adoración?
Humillación y quebrantamiento

Tres alternativas hacia un equilibrio de la práctica

cultual.
Reflexión teológica
Honestidad
Fe transformadora
Capítulo 5 – La adoración y la espiritualidad

¿Cuáles son algunos resultados de la adoración

cristiana?
Transforma,
Apela al compromiso: con Dios y con la
comunidad

Dos peligros de la liturgia:

No termina con el culto
Es un estilo de vida
ANTROPOLOGÍA
PRÁCTICA
 SIMBOLOS
Torta de cumpleaños
Anillo de matrimonio
Bandera nacional
La Cruz
Un dólar
Un semáforo

Piensa en cómo se utiliza cada símbolo: ¿cómo y cuándo?

¿Qué verdad espiritual o inmaterial representa cada símbolo?
 RITOS
Matrimonio
Funeral
Oración por un enfermo
Presentación de un niño/a

¿Cuál es la esencia de cada rito?

¿Qué verdad espiritual simboliza el rito?
¿Cuáles son las otras partes del rito?

Desarrollar el rito, listando lo que va a hacer para realizarlo

desde principio al fin.
Dar sus razones por qué incluir cada parte.
 LOS SACRAMENTOS
Bautizo
Santa Cena

¿Cuál es la esencia de cada sacramento?

¿Qué verdad espiritual simboliza el sacramento?
¿Cuáles son las otras partes del sacramento?
Desarrollar el sacramento, listando lo que va a hacer para realizarlo
desde principio al fin.
Dar sus razones por qué incluir cada parte.
 LOS PRINCIPIOS
BIBLICOS
SOBRE LA LITURGIA
“En lo esencial, unidad; en lo superficial, libertad; y en todo, caridad”

CULTO

CULTO

CULTO

PARAMETROS BIBLICOS X CULTO

 HERMENEUTICA BIBLICA

El Antiguo Testamento, ¿es PRESCRIPTIVO o DESCRIPTIVO?

Ejemplo: Salmo 23

El Nuevo Testamento, ¿es PRESCRIPTIVO o SPONTANEO?

Efesios 5:16-20
 ESTUDIO BIBLICO SOBRE 1 CORINTIOS 12-14
1. Listar todos los dones espirituales mencionados en 1 Corintios12:7-11
2. Listar todos los dones espirituales mencionados en Romanos 12:4-8
3. ¿Hay otros dones que no están mencionados en el Nuevo Testamento?
4. ¿Cuántos miembros tiene un cuerpo? 1 Corintios 12:14
5. Contesta la pregunta repetida en 1 Corintios 12:15 y 16.
6. ¿Quién diseñó el cuerpo y sus funciones? 1 Corintios 12:18
7. ¿Qué no puede decir un miembro del cuerpo a otro? 1 Corintios 12:21
8. ¿Cuál parte del cuerpo es lo más importante? 1 Corintios 12:22-26
9. Listar los dones en su orden divino. 1 Corintios 12:28
10. ¿Cuál es el don más importante? 1 Corintios 14:1
11. ¿Por qué es el don más importante? 1 Corintios 14:2-4
12. ¿Cuál es el propósito de la profecía? 1 Corintios 14:5
13. ¿Cuál es el propósito de todos los dones? 1 Corintios 14:12
14. ¿Cuál es el peligro de hablar en lenguas? 1 Corintios 14:17
15. ¿Por qué Pablo prefiere hablar solo cinco palabras? 1 Corintios 14:19
16. ¿Por qué es mejor la profecía que hablar en lenguas? 1 Corintios 14:23-25
17. ¿Cuál es el propósito de usar los dones en la iglesia? 1 Corintios 14:26
18. ¿Cuál es el resultado de la profecía en la iglesia? 1 Corintios 14:31
19. ¿Qué regla da Pablo para el uso de los dones en la iglesia? 1 Corintios 14:40
20. ¿Por qué piensa usted que Pablo habla sobre el amor en capítulo 13 con respeto a los dones y
la profecía?
Aplicación para meditar y contestar: Como la música es un don, ¿Cómo se debe utilizar la música
en la iglesia? (Tomar en cuenta el estudio de 1 Corintios 12, 13, 14)
INTRODUCCIÓN A LA “CONTEXTUALIZACIÓN DEL CULTO”
Dios quiere comunicarse con el hombre.

¿En qué idioma habla Dios con el hombre?

¿En qué idioma habló Dios con Abram? (Génesis 12:1-3)
¿En qué idioma habló Dios con Pedro? (Hechos 10:13,15)
¿En qué idioma habló Dios con Cornelio? (Hechos 10:3-6)
Cuando Dios quiere hablar con nosotros, ¿en qué idioma va a hablar?
¿Cuál es el idioma de Dios?
Cuando Dios quiere escucharnos hablar con El, ¿en qué idioma nos espera hablar?

DIOS SE ACOMODA A NOSOTROS. NO ESPERA QUE NOSOTROS NOS ACOMODAMOS A EL.

ESTO ES EL MODELO DEL MISIONERO: ACOMODARSE A UNA CULTURA EXTRAÑA.

EL CULTO DEBE REALIZARSE SEGÚN LA CULTURA DE LOS CREYENTES

Un creyente no entenderá el modo de celebrar el culto de una cultura extraña.

Cada cultura tiene una manera distinta de expresar su fe en la adoración.

 LA REGLA DE LA ACOMODACIÓN

Dios siempre se acomoda al idioma, la

mentalidad, y las tradiciones de un pueblo
para comunicarse con ellos.
El hablará a ellos a través de su cultura.

LA REGLA DEL CULTO

Dios siempre espera que nosotros lo

adoraremos usando el idioma, la mentalidad,
y las tradiciones de nuestra cultura.
NUESTRA HISTORIA ECUATORIANA
En los siglos 16 al 20, las misiones estaban mescladas con la
Colonización.
La cultura Ocidental era “Cristiana” y las otras culturas se
las consideraba “paganas”.
Los nuevos cristianos tenían que hacerse “Ocidentales”
para ser aceptados como Cristianos.
La Iglesia Evangelica Ecuatoriana es una importación del
extranjero.
Todavía, no tenemos una Iglesia verdaderamente
Ecuatoriana.
Como resultado, los Ecuatorianos ven a la Iglesia Evangélica
como algo extraño.
Para hacerse Cristiano y asistir a la Iglesia, hay que dejar de
ser Ecuatoriano.
 Un Modelo Teórico del Culto

“La adoración es un evento

litúrgico de comunicación
entre Dios y su pueblo”
 Un Modelo Teórico del Culto El misionero
normalmente
impone su estilo a
los creyentes de tal
DIOS manera que ellos lo
ven como algo
extraño.

El Hombre Dios se revela al

responde a Dios hombre en palabras y
en palabras y Misionero hechos
hechos

CREYENTES

Un evento litúrgico de
comunicación con Dios
 El Culto del Misionero El misionero espera que
los creyentes van a
asistir su culto.
DIOS

El Hombre
responde a Dios Dios se revela al
en palabras y hombre en palabras y
hechos hechos

El Misionero
? Los
Creyentes
 El Culto del Misionero Los creyentes no
pueden comunicarse
con Dios ni escucharle
DIOS porque el culto no es su
estilo.

El Hombre
responde a Dios Dios se revela al
en palabras y hombre en palabras y
hechos hechos

? ? Los
Creyentes
El Misionero
 El misionero tiene que
El Culto Contextualizado crear, juntamente con
los creyentes, un culto
según el estilo de ellos,
para que ellos pueden
DIOS
ver que Dios se
comunica según el
estilo de ellos.

El Hombre
Dios se revela al
responde a Dios
hombre en palabras y
en palabras y El Misionero hechos
hechos

Los
Creyentes

El misionero tiene que acomodarse a los creyentes

y no esperar que los creyentes se acomodan a él.
 PRINCIPIOS PARA EL CULTO, SEGÚN
DAVID GORDON

1.El Culto es un evento litúrgico de

comunicación entre Dios y su pueblo.
2.El Culto debe ser contextualizado: usar
el idioma, la mentalidad, y las
tradiciones del pueblo.
3.El Culto debe glorificar a Dios y edificar
al pueblo.
 DEFINIR SU IDEOLOGIA
SOBRE LA LITURGIA

Tomando en cuenta su congregación.

1. Sus convicciones bíblicas

2. Su modelo para el culto
 DESARROLLAR SU PROPIA IDEOLOGIA
PARA EL CULTO DE SU IGLESIA
Proyecto final: 8 páginas
1. Definir su ideología de adoración.- Las bases Bíblicas y
teológicas (1 pagina)
2. Describir a su congregación: su historia, identidad, y cultura
(2 páginas)
3. Analizar y definir las necesidades prioritarias de su
congregación (1 página)
4. Definir su modelo de un culto.- El propósito (1 pagina)
5. Definir los elementos esenciales para el culto (1 página)
6. Establecer un orden prototipo del culto (1 página)
7. Hacer un ejemplo del culto (1 página)
En cada punto tiene que redactar bien claro sus razones y bases.
Instrucciones: pasado en computadora en forma narrativa, Times New Roman 12,
Margines 1”, interlineado 1,5 líneas, número de página abajo centrado.
Primera página: Título, nombre, fecha curso, email