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Estilo artístico europeo con unos límites

cronológicos que oscilan entre


aproximadamente el año 1140 y las primeras
décadas del siglo XVI, según las áreas
geográficas. Se desarrolló en el campo de la
arquitectura civil y religiosa, la escultura, las
vidrieras, la pintura mural y sobre tabla, los
manuscritos miniados y las diversas artes
decorativas.
El término gótico fue empleado por
primera vez por los tratadistas del
renacimiento, en sentido peyorativo,
para referirse al arte de la edad media,
al que ellos consideraban inferior y
bárbaro (godo, de ahí el término
gótico) comparado con el arte clásico.
En el siglo XIX se produjo una
revalorización de este periodo debido
a movimientos historicistas y
románticos. El gótico apareció a
continuación del románico, a lo largo
de la baja edad media, y hoy día se
considera uno de los momentos más
importantes desde el punto de vista
artístico en Europa.
ARQUITECTURA

GÓTICA
“Cuando la fe,
especialmente celebrada
en la liturgia, se
encuentra con el arte, se
crea una sintonía
profunda, porque ambas
pueden y quieren hablar
de Dios, haciendo visible
al Invisible”.

Benedicto XVI
La Arquitectura gótica
• Los orígenes de este arte se hallan en la
íntima relación con la evolución del arte
románico.

• El incremento de la autoridad episcopal


es un factor principal de importancia, ya
que la arquitectura gótica se puede
entender como la expresión del arte
episcopal.
En los siglos XII y XIII,
desde el norte de
Francia se difundió otro
tipo de arquitectura en
la construcción de los
edificios sagrados: la
arquitectura gótica, con
dos características
nuevas respecto al
románico, que eran el
impulso vertical y la
luminosidad.
Las catedrales
góticas mostraban
una síntesis de fe y
de arte expresada
con armonía
mediante el
lenguaje universal y
fascinante de la
belleza, que todavía
hoy suscita
asombro.
Gracias a la introducción
de las bóvedas de arco
ojival, que se apoyaban en
robustos pilares, fue
posible aumentar
considerablemente la
altura. El impulso hacia lo
alto quería invitar a la
oración y él mismo era una
oración. De este modo, la
catedral gótica quería
traducir en sus líneas
arquitectónicas el anhelo
de las almas hacia Dios.
Otra cualidad de las
catedrales góticas es que
en su construcción y su
decoración, de modo
diferente pero coral,
participaba toda la
comunidad cristiana
y civil; participaban los
humildes y los poderosos,
los analfabetos
y los doctos, porque
en esa casa común
se instruía en la fe a todos
los creyentes.
 Además, con las nuevas soluciones técnicas
adoptadas, los muros perimétricos podían
ser perforados y embellecidos con vidrieras
polícromas.
 En otras palabras, las ventanas se convertían
en grandes imágenes luminosas, muy
adecuadas para instruir al pueblo en la fe.
 En ellas —escena tras escena— se narraba la
vida de un santo, una parábola u otros
acontecimientos bíblicos. Desde las vidrieras
coloreadas se derramaba una cascada de luz
sobre los fieles para narrarles la historia de
la salvación e implicarlos en esa historia.
Rosetón de la catedral
de Notre Dame

El círculo central
representa la Virgen con el
Niño rodeada de los
profetas. El segundo anillo
representa los 32 reyes del
Antiguo Testamento, y el
tercero los 32 sumos
sacerdotes y patriarcas.
 La historia de la
arquitectura gótica ha
viajado unida a la
búsqueda de la luz,
esa luz tan singular
que ayudó, a través
de las vidrieras
coloreadas,
a catequizar un pueblo
que no sabía leer.
La historia de la
construcción de las
catedrales góticas es la
historia de la búsqueda
de un mensaje nuevo. El
mensaje de Dios a
través de la luz.
Así, se busca el
encuentro con una
realidad mística basada
en el concepto teológico
de la luz omnipresente
de Dios a través del
color de sus vidrieras, en
aras de transmitir el
mayor de los impactos.
 La iglesia es, mística y
litúrgicamente, una imagen
del cielo. Durante el rito de
consagración se leía el
pasaje de Ap 21, 2-5.
¿Qué es la belleza
que escritores, poetas, músicos, artistas
contemplan y traducen en su lenguaje,
sino el reflejo del resplandor
del Verbo eterno hecho carne?

Benedicto XVI
MÚSICA
GÓTICA
Música gótica
 La música gótica se encuentra en estrecha
relación con su antecedente, la música
románica, de principios de la Edad Media,
caracterizada, principalmente, por el canto
gregoriano, el cual es monofónico
Música gótica
 Aunado a estas concepciones, en el
periodo gótico nace la polifonía, que es
música escrita a varias voces y que surge
primero en el ámbito religioso y
posteriormente también en el profano.
Teología de la música
 Lo que se le pide a la
música eclesiástica es
que «irradie» verdad,
que «haga sonar» las
grandes virtudes
cristianas. La música
debe agradar al oído
con el fin de
conmover al corazón.
Teología de la música

 A san Bernardo, por


ejemplo, le gustaba
describir la dicha
celestial en términos
musicales, como un
eterno escuchar los
coros de ángeles y
santos y participar
en ellos.
Teología de la música
 Para el artista o el poeta medieval el
único interés y la única justificación de su
obra residen en que refleja la realidad
última.
Teología de la música
 Uno de los personajes más
representativos del inicio del arte
gótico fue el abad Suger, quien
escribió una obra titulada: Opúsculo.
Lo que confiere unidad a toda la
argumentación de Suger es el tema
musical.
Teología de la música
 Al comienzo del tratado se adivina la paz
última en Dios a través de la experiencia
de una sinfonía cósmica. Al final del
Opúsculo, es en la sinfonía del canto
litúrgico de la ceremonia de la
consagración, donde esa misma idea se
encarna.
Teología de la música
 Esa idea no es otra que la de que toda la
creación es una alabanza sinfónica al
Creador.
 Según Suger, esta música cósmica no sólo
une el Universo con la liturgia, sino que
tiene un equivalente en la traza
arquitectónica de la iglesia.
Teología de la música
 El Opúsculo lo que hace es dar
transparencia al proceso creativo que
convertía la teología de la luz y de la
música en estilo gótico.
 De ahí que se diga que la música sea lo
más apropiado para educar y elevar al
alma hasta Dios.

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