Escuela de Capacitación y Perfeccionamiento Docente Oficina de Desarrollo Académico

PAULO FREIRE Y LA PEDAGOGÍA

LIBERADORA

CURSO:

CORRIENTES
PEDAGÓGICAS
CONTEMPO-
RÁNEAS

FUENTE: Mónica Miranda y otros Ica, 3 de agosto de 2013

 PRINCIPIO PEDAGÓGICO
 La educación como el medio de
transmisión, consolidación, creación y
recreación de la cultura, es un proceso
interactivo, permanente, individual y
colectivo, que se da entre sujeto y
medio; entre el saber popular y el
conocimiento científico y cuya
intencionalidad es contribuir a que las
clases populares se constituyan en
sujetos protagónicos de un cambio
profundo de la sociedad hacia una
democracia social.
 CONTEXTO
 Esta corriente pedagógica
surge en el contexto histórico
matizado por las ideas nuevas y
revolucionarias que conmueven
América Latina en los años
sesentas.
 Nacimiento de Cuba como
nación socialista y la
exacerbación de la guerra fría
entre los bloques socialista y
capitalista.
 Luchas ideológica en el seno del
movimiento socialista mundial.
 Levantamientos armados en
América Latina
PRECURSOR
ES
 Pedagogo, político, sociólogo y
escritor puertorriqueño.
 Propuso una metodología contra el
aprendizaje memorístico en privilegio
del uso de la razón.
 Estableció los principios del
normalismo.
 Insistió en la enseñanza organizada
lejos de la influencia del Estado y del
aprendizaje compulsivo.
 Hostos convocó en 1901 a sus
EUGENIO discípulos para “secundar el
MARÍA DE victorioso esfuerzo de la nueva
HOSTOS normal, contribuyendo con la
enseñanza nocturna, las conferencias
y el favorecimiento de actos de
cultura, al arraigamiento de la
doctrina del trabajo, educación,
 JOSÉ MARTÍ
 Político, filósofo y poeta cubano.
Nació en 1853 y murió en 1895.
Apenas vivió 42 años.
 Criticó la enseñanza desvinculada de
los problemas sociales, la enseñanza
urbana en escuelas agrícolas y la falta
de educación al aborigen, al negro y a
la mujer.
 Planteó la necesidad de establecer
una enseñanza científica, escuelas
técnicas, el vínculo estudio-trabajo, el
vínculo de la escuela con la vida, la
necesidad de un cuerpo de maestros
ambulantes y la educación popular y
democrática.
 Promovió como maestro en ejercicio el
desarrollo de un pensamiento flexible,
creativo, lo que significaba llevar a los
alumnos a pensar por si mismos.
HELDER CÁMARA
  Obispo brasileño, nacido en
1909 y fallecido en 1999.
 Su defensa de la justicia social,
así como su actitud de condena
de las dictaduras
latinoamericanas, lo convirtieron
en símbolo de la llamada "Iglesia
de los pobres" y en una de las
figuras más destacadas de la
Teología de la liberación.
 Se preocupó por las condiciones
de vida de los habitantes de las
"favelas“ y propuso que una
educación popular y democrática
era el único medio de liberarlos
de la miseria y la
deshumanización.
 SU AUTOR
 Nació en Recife, Brasil en 1921. Su matrimonio
con la maestra Elza Oliveira (1944), influyó
para que dedicara su vida a la práctica de la
pedagogía.
 En1946, comienza los cursos de alfabetización
de obreros para el servicio social de la
industria, y concibe el método de alfabetización
del que saldrían su Educación como práctica de
la libertad y la Pedagogía del oprimido.
 Se ocupó de los hombres y mujeres “no
letrados”, de quienes no podían construirse un
mundo de signos escritos y abrirse otros
mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento
(sistematizado) y el mundo de la conciencia
(crítica).
 Para Freire el conocimiento no se transmite, se
PAULO FREIRE “está construyendo”.
 “El  acto  educativo  no  es  transmisión de
conocimientos, es el goce de la construcción de
un mundo común”.
 BASES FUNDAMENTALES

 1. La educación
liberadora parte de una
mirada dialéctica de la
cultura, según la cuál,
ésta no solo contiene
una forma de
dominación, sino además
las bases para que los
oprimidos puedan
interpretar la realidad y
transformarla según sus
propios intereses.
BASES FUNDAMENTALES
 2. Freire concibe y experimenta una
filosofía y un sistema de educación
centrados en las posibilidades
humanas de creatividad y libertad
en medio de estructuras político-
económicas y culturales opresivas.
 3. Su objetivo es descubrir y aplicar
soluciones liberadoras por medio de
la interacción y la transformación
social, mediante un proceso de
“concientización”.
 LA DESHUMANIZACIÓN
 Es la consecuencia de la
opresión, y afecta a los
oprimidos y a quienes oprimen.
 Los oprimidos, en reacción
contra los opresores, a quienes
idealizan, desean convertirse a
su vez en opresores.
 Es una gran contradicción, que
desafía al oprimido
proponiéndole una nueva
fórmula, transformarse en los
restauradores de la libertad de
ambos. 
 Debería nacer un hombre nuevo
que supere la contradicción: ni
opresor ni oprimido, un hombre
liberándose, humanizándose.
 LA EDUCACIÓN BANCARIA
 En la concepción bancaria, el sujeto de la
educación es el educador, el cual conduce al
educando en la memorización mecánica de
los contenidos.
 Los educandos son así una especie de
“recipientes»”en los que se “deposita" el
saber.  
 La única acción posible para los estudiantes
es la de archivar los conocimientos.
 Padecen pasivamente la acción del educador.
 A mayor pasividad, con mayor facilidad los
oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos
estarán de transformar la realidad.
 La educación bancaria es, por tanto, un
instrumento de opresión.
La educación problematizadora: el diálogo
liberador
 Se opone al sistema
unidireccional de la Educación
bancaria·
 Elimina la contradicción entre
educadores y educandos.
Ambos se educan entre sí
mientras se establece un
diálogo en el cual tiene lugar el
proceso educativo.
 La Educación problematizadora
apunta claramente hacia la
liberación y la independencia,
pues destruye la pasividad del
educando y lo incita a la
búsqueda de la transformación
de la realidad, en la que
opresor y oprimido encontrarán
la liberación humanizándose.  
La dialogicidad: núcleo de la educación
liberadora

 El diálogo es un
fenómeno humano por
el cual se nos revela la
palabra, de la que
podemos decir que es el
diálogo mismo.
 No hay palabra
verdadera que no sea
una unión
inquebrantable entre
acción y reflexión y, por
ende, que no sea praxis.
 De ahí que decir la
palabra verdadera sea
transformar el mundo.
Los principales aportes de Freire
a la pedagogía latinoamericana
 Tres son los aportes que
hacen importante a la
Pedagogía liberadora en el
contexto de la educación
latinoamericana:
 El papel protagónico del
educando
 La investigación
participativa (o
investigación - acción -
participación) y
 La concepción metodológica
dialéctica.
 PROPUESTAS PEDAGÓGICAS DE FREIRE
 Objetivo de la educación: Poder Transformar al
mundo a partir de un proceso de alfabetización.
Que el oprimido tenga las condiciones para
descubrirse y conquistarse reflexivamente,
como sujeto de su propio destino histórico.
 Contenido de la educación: Es la realidad del
individuo, el contexto en que se desarrolla.
Para la determinación de los temas generadores
y proponer el contenido programático, Freire
plantea dos posibilidades: LA primera a partir
de la investigación interdisciplinaria y la
segunda a partir de un mínimo de
conocimientos de la realidad.
 Método: Dialógico, abierto, franco, con
posibilidades para la intervención social.
Problematizador: en su centro se halla la
pregunta ¿Por qué?
 Medios: La utilización de los recursos orales
fundamentalmente. La lectura de libros,
revistas, folletos, afiches y los periódicos…
 LA ESCUELA
La escuela es… el lugar
donde se y hacen amigos, no se
trata sólo de edificios, aulas, salas,
pizarras, programas, horarios,
conceptos…
Escuela es sobre todo,
gente, gente que trabaja, que
estudia, que se alegra, se conoce,
se estima.
El director es gente, el
coordinador es gente, el profesor
es gente, el alumno es gente, cada
funcionario es gente.
Y la escuela será cada
vez mejor, en la medida en que
cada uno se comporte como
compañero, amigo, hermano.
Nada de isla donde la gente esté
rodeada de cercados por todos los
Lados. Nada de convivir las
personas y que después descubras
que no existe amistad con nadie.
Nada de ser como el bloque que
forma las paredes, indiferente, frío,
solo.
Importante en la escuela no
es sólo estudiar, no es sólo trabajar,
es también crear lazos de amistad, es
crear un ambiente de camaradería, es
convivir, es unirse.
Ahora bien, es lógico… que
en una escuela así sea fácil estudiar,
trabajar, crecer, hacer amigos,
educarse, ser feliz.
Paulo Freire