PASAJE DEL MALESTAR AL

BIENESTAR PSÍQUICO EN EL
TRABAJO
ENZO SPALTRO, BOLONIA ITALIA
Traducido por Eduardo Antonio
Guardia
 El pasaje del malestar al bienestar hoy se desplaza
como mancha de aceite, casi como un contagio y la
difusión del bienestar significa que primeramente hay
menos personas que están bien, y que luego lo son más.
 Que primero hay escasez y luego abundancia. El
bienestar, siendo por otra parte una condición subjetiva,
consiste en un cambio, en un aumento. Esta difusión,
este contagio sucede primero de a uno, luego de a dos,
luego todavía de a tres. La influencia de los
comportamientos humanos que llevan a la sociedad
bien-estante sucede por aprendizaje, por dependencia,
por ayuda.
En todos esos tres casos, se puede realizar por sí solos,
(de a uno), en pareja, (de a dos), o en grupo (de a tres).
El pasaje de la unicidad a la triplicidad (¿o trinidad?)
sucede mediante la duplicidad, a través del yo—tú,
interpersonal o el dualismo, dicho también pensamiento
dual.
 Pero las dimensiones lógicas del pasaje de la dualidad
hacia la triplicidad o multiplicidad, son pequeñas. La idea
que grupo es grande, es una manipulación demasiado
interesada de la idea de pluralidad. En realidad, pequeño
es bello, el grupo es una pequeña construcción mental,
así como el bienestar que no existe, pero que es
inventado (construido… no a expensas del malestar de
los otros).
 El grupo es un sentimiento simple, como simple es la
idea de bienestar, que significa sentirse mejor. La
invención del bienestar se torna compleja en cuanto a
la manera en que pone en movimiento sentimientos de
culpa, de ansiedad, de pertenencia, de seguridad, y de
poder-soberanía.
 La complejidad convierte en temible al bienestar y al
constructo mental grupo que es su constructor. Así, el
constructo mental grupo frecuentemente representa la
base de estos sentimientos.
 LA DINÁMICA DE GRUPO

• ES NECESARIO TENER EN CUENTA EL UNO—

DOS—TRES
 UNO = SEGURIDAD
Unidad
Coacción a la unificación.
Unidos se vence
 DOS = CULPABILIDAD
Dualidad
Sentimiento insanable de oposición.
 TRES = PERTENENCIA
Pluralidad
Trinidad, diferenciación, grupo
Ser parte y querer ser parte
Renuncia a ser todo
Participación = lucha
Por la pertenencia
LO PSIQUICO Y LA DEFINICIÓN DE LO
PSIQUICO: FRONTERAS LÓGICAS

FISICO
ESPACIAL
GRANDE
INFINITO
ETICO PSI-
ESTETICO QUICO
BIOLOGICO
HEREDITARIO

TEMPORAL
LARGO SOCIAL
ETERNO ADQUIRIDO
 PROBLEMAS QUE SE DERIVAN DE ELLO:
• Qué es verdadero y qué es falso
• Qué tienen en común los hombres, qué tienen de
diverso entre sí
• Qué es lo específicamente humano
(ej. La risa)
• Cómo los hombres se influencian entre sí (ej.
Presión)
• Qué hacen la introspección y el comportamiento
• Cómo se mide lo psíquico
• Como se trata lo psíquico
(ej. Intervención y ayuda psicológica)
 TRES IDEAS BASICAS DE LO PSIQUICO
SON PRINCIPALMENTE:

1. LA CAUSALIDAD:
Hay factores que causan la introspección y el
comportamiento (pasados)

2. LA INTENCIONALIDAD
Hay objetivos que “dirigen” la introspección y el
comportamiento “futuros”

3. LA MOTIVACIÓN:
Detrás de cada acción humana existen estímulos,
motivos, necesidades, impulsos
 ESTO SIRVE PARA CONCEPTUALIZAR EL
COMPORTAMIENTO HUMANO

• EL SUJETO, esto es, lo psíquico, es además

contrapuesto a:

– PLURALIDAD (consciente, inconsciente, social,

colectivo, etc.)

• COMPLEJIDAD (odio/amor, seguridad/riesgo,

contemporaneidad/historicidad, tiempo/espacio)
LA SUJETIVIDAD COMO ELEMENTO BASE EN EL MUNDO
DEL TRABAJO:
 El trabajo como:

• invención humana, producto de la sociedad industrial, de la utilización

de la energía no biológica, animal.
• Sistema de influenciamiento recíproco y particularmente
influenciamiento psicológico.
• Sistema analógico, esto es como función humana específica: input.
Output, percepción, decisión, acción, etc..
• Equilibrante mediante institución de vínculos de recíproca dependencia:
– Equilibrio como razón sujetiva.
– Desequilibrio como negación de la sujetividad.
• Relación de producción: modo de organizar las relaciones de producción
en función de relaciones sociales e inversamente.
• Modificabilidad, sujetividad, ansiógeno: no como estabilidad, objetividad
reasegurante.