DEL ESTADO

E L L E V I AT Á N - T H O M A S H O B B E S
CAUSAS
OBSERVANCIA
DE LAS LEYES
CONTENER DE LA
LAS PASIONES NATURALEZA
DE LOS
HOMBRES

REALIZACIÓN
DE SUS
PACTOS

ESTADO
CAPÍTULO XVII
DE LAS CAUSAS, GENERACIÓN Y
DEFINICION DE UN ESTADO
EL ESTADO SE ORIGINA CUANDO…
REPRESENTANTES

Ceden su fuerza y
poder para
constituir una
voluntad general a
la cual todos
estarán sometidos
VOLUNTADES
PARTICULARES
“…autorizo y transfiero a
éste hombre o asamblea de
hombres mi derecho de
gobernarme a mí mismo, con
la condición de que vosotros
tranferireis a él vuestro
derecho, y autorizareis todos
sus actos de la misma
manera.” (Hobbes, p.141.
EL ESTADO ES…
“…una persona de cuyos actos
una gran multitud, por pactos
mutuos, realizados entre sí, ha
sido instituida por cada una
como autor, al objeto de que
pueda utilizar la fortaleza y
medios de todos, como lo juzgue
oportuno, para asegurar la paz y
defensa común.” (Hobbes, p.141)
IMPLICACIONES CAPÍTULO XVIII
DE LOS DERECHOS DE LOS
SOBERANOS POR INSTITUCIÓN

I. Los súbditos no pueden cambiar de forma de gobierno.

II. Nadie sin injusticia puede protestar contra la institución del soberano, ni de sus actos.

III. El soberano juzga sobre lo necesario para la paz y la defensa de los súbditos, así como
respecto a las doctrinas adecuadas.

VI. Es propio de la soberanía prescribir las leyes civiles.

VII. En inherente al poder soberano el derecho de judicatura.

IX. Es propio de la soberanía elegir a los funcionarios.

X. El soberano tiene el poder de castigar y compensar a los súbditos, así como de otorgar
honores y preeminencias.
FORMAS DE GOBIERNO CAPÍTULO XIX
DE LAS DIVERSAS ESPECIES DE
GOBIERNO POR INSTITUCIÓN Y DE LA
SUCESIÓN EN EL PODER SOBERANO

MONARQUÍA ARISTOCRACIA DEMOCRACIA

 ¿Cómo se adquiere el
dominio? CAPÍTULO XX
DEL DOMINIO PATERNAL
Y DEL DESPOTICO

Por generación (parental), debe ser bajo el

consentimiento del hijo.

Ningún hombre puede obedecer a

dos dueños.

Se dispone el derecho de
acuerdo a un contrato
 Formas de adquirir dominio Signos naturales de la voluntad humana.
según el contrato

Por presunción de afecto moral. Por costumbre

Cuando no existe contrato, el dominio Sujeción precedente

corresponde a quien eduque.

El derecho de sucesión al dominio paterno del

dominio paterno procede del mismo modo que
el derecho de sucesión a la monarquia.
El dominio adquirido por conquista o
victoria en una guerra, es el que algunos Consentimiento del vencido
escritores llaman Despotico, que significa
señor o siervo

“Id al pueblo que esta frente a vosotros, y encorareis una borriquilla atada
y su borriquillo con ella: destadlos y traédmelos.Y si alguno os pregunta
que os proponéis, decidle que el Señor los necesita, y entonces os dejaran
marchar” Mt. 21, 23-30
 Libertad
CAPÍTULO XXI
DE LA LIBERTAD DE
LOS SÚBDITOS
Impedimento externo al
movimiento.

Temor y Libertad

Por Necesidad
 Hombre
Artificial

Leyes Civiles.

Súbditos.

Obligación.

Por Institución.
 Otras libertades del
súbdito

Hacer u omitir

Libertad del súbdito.

El soberano se vuelva
El soberano renuncie Por tiempo limitado. Cautiverio
subdito de otro.
 Sistema es un numero de CAPÍTULO XXII
hombres unidos por un DE LOS SISTEMAS DE
SUJECIÓN POLÍTICA Y
interés o negocio. PRIVADA

Regulares Irregulares

Absolutos e
Dependientes Son Legales cuando no
Independientes
están prohibidos por el
estado

No hay
necesidad de Politicos Privados
escritura

El poder de los
representantes es Legales Ilegales
ILIMITADO
 Corporaciones

Por el gobierno Privadas

Limitadas Legales Ilegales

 Sistemas y
Asambleas del
Pueblo
(Cuerpo)

Ilegales
Legitimas (Tumores, cálculos y apostemas,
(Los músculos) engendrados por la antinatural
confluencia de humores malignos)
DE LOS MINISTROS PÚBLICOS DEL PODER CAPÍTULO XXIII

SOBERANO

• Quien por el soberano es empleado

• Quien tiene poder de autoridad a la milicia
• Quien enseña acerca de lo justo y lo injusto
• Quien tiene jurisdicción
 CAPÍTULO XXIV
DE LA NUTRICIÓN Y
PROCREACIÓN DE LA REPÚBLICA

• Abundancia y distribución de los materiales

• Abundancia (nativa y extranjera)
• Distribución (mío, tuyo y suyo)
Procreación: Plantaciones o Colonias
• Grupos de Hombres bajo ordenes d un conductor
• Metrópoli o madre
DEL CONSEJO CAPÍTULO XXV

• Mandato: Haz esto y no hagas esto*

– Quien manda pretende su beneficio

• Consejo: Haz o no hagas esto*

– Solo pretende el bien de aquel a quien se le otorgue

• Exhortación: consejo vehementemente apremiado

– Se dirige al bien de quien da el consejo no de quien lo pide
 CAPÍTULO XXVI
DE LAS LEYES CIVILES

LA LEY
• La leyes a menudo son vistas como algo propio de un solo país pero lo cierto
es que la practica de las leyes es de todos.
• El conocimiento de las mismas es universal no particular, es decir solo porque
las leyes sean diferentes en un sitio no significa que no sean iguales en el
sentido de que son las normas que se deben seguir, los mandatos que no se
pueden quebrantar porque al hacerlo no solo se consigue un castigo si no
también una negación rotunda de la misma ley en el sentido propio de la
palabra.
• De igual modo las diferencias que estas presentan no pueden ser tomadas por
menos ya que aunque todos nos veamos mandados por las leyes son de
diversos tipos pero aun así nadie esta exento de la ley pero si evita en un área
diferente de esta.
• La republica actúa de igual forma que una persona en cuanto a la ley aunque
con una diferencia, esta hace las leyes, se le conoce como el legislador y todo lo
que esta dice se lleva a cabo.
• Nadie puede abolir una ley más que el soberano, esta sujeto de igual forma que
la republica a las leyes pero no a las leyes civiles, dicho soberano solo puede
eliminar una ley si pone en primer lugar otra ley que provoque una ejecución n
la anterior a esta.
• Al poner una nueva ley debe haber un uso prolongado de esta de no ser así no
funcionaria y debe ser realizada por todos ya que las leyes no se aplican por
imposición si no por equidad.
• La ley natural y la civil siempre se complementaran entre si aunque parezca que
no lo hacen, pues dichas leyes son parte importante de una republica y cada
una de ellas se atiende una a la otra.
• La leyes tanto escritas como no escritas siempre obtendrá su fuerza y su valía
de la republica.
• Las leyes nunca deben ver en contra de
ninguna persona, siempre tienen que ver por
el bienestar y nunca deben de ir en contra de
la razón propia de la republica hacia la
republica.
• Aun así las leyes son un mandato y siempre
se encuentran dirigidas por quien manda ya
sea por escritura o por palabra.
• La leyes que se mandan ya sean idénticas en
una nueva republica que a sido conquistada
siempre serán nuevas aunque sean las
mismas.
• Al cumplir la ley se mantienen los privilegios
dados por la republica que es como forma
primordial la libertad.
ROMPIMIENTO DE LA LEY CAPÍTULO XXVII
DE LOS CRÍMENES
EXIMENTES Y ATENUANTES

• La ley es quebrantable, al hacerlo se comete lo que se conoce como pecado.

• El pecado no solo es una transgresión de una ley, es el rompimiento de todas las
leyes, una ofensa contra el legislador.
• Quien lo hace no solo pretende romper una ley por el mero hecho de tener que
hacerlo si no también por el desprecio que uno siente ante aquel que aplica la ley, y
que la lleva acabo.
• Sin embargo hay una diferencia entre querer romper la ley y romperla de verdad.
• Romper la ley implica un acto tangible que pueda realmente ser juzgado, mientras
que desear realizar algún ilícito no puede ser castigado por nadie.
• Puede ser tomado como pecado pero no como un crimen.
• Desear algo no te hace criminal, te hace humano, eliminar el deseo de desear algo
es eliminar la humanidad de alguien.
 CAPÍTULO XXVIII
DE LAS PENAS Y RECOMPENSAS

PENA
• Es un mal infligido por la autoridad pública a
quien a hecho u omitido lo que esa misma
autoridad considera una transgresión de la ley.

• A fin de que la voluntad de los hombres este

por ello mismo dispuesta a la obediencia.
1. Venganzas privadas, injurias particulares no pueden considerarse penas porque no procede
de la autoridad pública.
5. El mal infligido sin intención de disponer al delincuente (por ejemplo) a otros hombres el
sentido de la obediencia.
6. Acciones que se vinculen por naturaleza, puede tomarse infligido por Dios que es el
autor de la naturaleza, un castigo divino no está contenido en el nombre de pena.
10. El representante de la República imponible.
11. El daño causado a súbditos revelados se hace por derechos.
CASTIGOS: DIVINOS Y HUMANOS
• Humanos; son las penas que pueden ser infligidas por mandato del hombre y son corporales o
pecuniarias, de ignominia; encarcelamiento, exilio o una mezcla de ambas.
• Pena corporal.
• Pena pecuniaria.
• Ignominia.
• Encarcelamiento.
• Exilio.
• El castigo de súbditos.
LA RECOMPENSA; PROVIENE DE
REGALO O DE CONTRATO

• La recompensa es bien salario o bien gracia.

• Los beneficios otorgados por miedo no son recompensas.
• Salarios ciertos y casuales.
COSAS QUE DEBILITAN O TIENEN A CAPÍTULO XXIX

LA DISOLUCIÓN DE UNA REPÚBLICA

• La disolución de las repúblicas procede de su imperfecta institución.

• Carencia de poder absoluto.
• Juicio privado de lo bueno y malo.
• Conciencia errónea.
• Pretensiones de inspiración.
• Someter el poder soberano a leyes civiles.
• Atribuir propiedad absoluta a los súbditos.
• Dividir el poder soberano.
• Imitación de naciones vecinas.
• Imitación de los griegos y romanos.
• Gobierno mixto.
• Carencia de dinero.
• Monopolios y abusos de los funcionarios públicos.
• Hombres populares.
• Excesivo volumen de una ciudad multitud o corporaciones.
• Libertad para disputar contra el poder soberano.
• Disolución de la República.
 CAPÍTULO XXX

La misión del soberano es procurar la seguridad del pueblo. Debe

dar ejemplo, promulgar y ejecutar buenas leyes; no debe dejarlo en
la ignorancia de su derecho, pues así el hombre es fácil de seducir.

Se enseñará al pueblo:
• A no entusiasmarse con otra forma de gobierno más que la propia.

• A no desear un cambio.

• A no sentir admiración hacia las virtudes de ningún conciudadano, ni

asamblea alguna.

• Se advertirá cuán grande falta es hablar mal del soberano, discutir su

poder, y/o usar su nombre de manera irreverente.
 CONCEPTOS

• Justicia: no privar a nadie de lo que es suyo.

• Injusticia: se la comete no sólo de hecho, sino también de intención.
• Buena ley: aquello que resulta necesario y por añadidura, evidente para el bien del pueblo.
• Honor del magnate: acciones beneficiosas y por la ayuda que el magnate presta a los hombres.
 CAPÍTULO XXXI

• Hobbes encuentra un dilema en el actuar del hombre: «o bien ofende a la

Divina majestad por excederse en la obediencia civil, o por temor de
ofender a Dios realiza una transgresión de los preceptos del Estado»

• Hobbes concluye: «quienes creen que existe un Dios gobernando al mundo,

y que ha dado preceptos, señalado recompensas y castigos a la humanidad,
son buenos súbditos, los demás se les debe considerar como enemigos.
SE VALE DIOS DE TRES MEDIOS PARA
DECLARAR SUS LEYES:
• Por el dictado de la razón natural.

• Por revelación.

• Por la voz de un hombre que hace milagros.