ITINERARIO DE ESTUDIO DE LA METAFÍSICA

 Ente
 Substancia y accidente
 Acto y potencia
 Materia y forma
 Causalidad
 Teología natural
 CARACTERÍSTICAS
Las cosas SON. A lo que generalmente llamamos cosas, se le
ha de llamar ente.

Se hace necesario que exista una ciencia que estudie lo que
son las cosas en cuanto que son, es decir, el ente en cuanto
ente, en cuanto que tienen ser.

Si el fin del entendimiento humano es alcanzar la verdad, la

metafísica tiene como fin conocer la verdad más profunda de
las cosas: por qué son lo que son y aún más por qué son?
esto necesariamente nos lleva a preguntarnos por el SER.
Etimología: Proviene del griego: (μετὰ [τὰ] φυσικά) metá ta
physiká, más allá de las cosas físicas. Del griego pasó al
latín como metaphysica.

Historia del término: La acuñación del término se aduce al

griego Andrónico de Rodas, quien hacia el año 50 a.C. se
dedicó a ordenar los libros de Aristóteles.

Definición de Aristóteles: Filosofía primera, en cuanto

considera las primeras causas y principio de la realidad. Es
primera porque tiene una primacía de naturaleza dentro del
saber filosófico y respecto a las demás ciencias.
Objeto material: El ente, es decir, la totalidad de las cosas.

Objeto formal: El ente en cuanto ente.

Grados de abstracción: Las ciencias especulativas se distinguen

entre sí según el grado de separación con la materia.

Física, química, biología: Se refieren directamente a la materia.

Matemática : Hacen referencia a la cantidad.
Metafísica : Se prescinde de la corporeidad y se llega a
conceptos inteligibles.
 Ciencias particulares
Tiene por objetos
determinados sectores o
aspectos de la realidad.
Metafísica
Estudia toda la realidad,
fijándose en aquello que
todas las cosas tienen en
común, que son.

Estudian al ente en cuanto es Estudia al ente en cuanto ente

tal ente

Llega a la causa de una parte Llega a la causa del ser de

de la realidad todas las cosas
 ENTE

Ente es el participio del verbo ser (esse), lo que tiene ser. Al que oye se le
llama oyente, al que vive, viviente, y a los que son se le llama entes.

Lo primero que conoce el entendimiento de la realidad es el ente.

La noción de ente se posee al principio de manera imperfecta y se va
perfeccionando.
 Id quod Est
Lo que = sujeto es = acto. Perfección del sujeto
Esencia: Aquello por lo que una cosa Acto de ser: El Ser es el elemento principal
es lo que es. del ente.
Determina el modo de ser de la El ser constituye el acto universal, total,
substancia. Toda esencia participa del constitutivo, radical, primero y más íntimo
ser. del ente.
La esencia expresa lo que El ser es entendido como acto o perfección.
comúnmente llamamos cosa El ser es el acto de la esencia.
La esencia es lo que define al ente. La esencia no sería si no recibiese el ser.
Por su esencia, los entes se Todo es, no hay ninguna realidad que no
diferencian entre sí. sea. Ninguna realidad agota totalmente el
ser.
 TIPOS DE ENTE
Materiales : Los que identificamos con la realidad física.
Están compuestos por materia y forma, potencia y acto.

De razón : Son aquellos que existen en nuestra inteligencia.

Espirituales: Son aquellos entes que existen con independencia de

la materia.
 ANALOGÍA
Término unívoco: Son aquellos términos que refieren siempre a una
misma realidad. Ej: Lápiz.

Término equívoco: Son aquellos términos que refieren a realidades

totalmente distintas. Ej: Lima como ciudad, fruta y herramienta.

Término análogo: Un mismo término que refiere a realidades

semejantes (en parte iguales y en parte distintas). Ej: el concepto
“salud” se predica de manera análoga cuando decimos que una
persona esta sana, que la fruta es sana o que el dialogo es sano.
El ser es análogo porque existe en todos los entes.
 PRINCIPIOS DE LA REALIDAD
No contradicción: Es imposible que esto sea y no sea a la vez, bajo
el mismo aspecto y en el mismo sujeto.

Lo primero que encuentra el entendimiento es el

ente; lo segundo, la negación del ente; de estas dos se
sigue la tercera, la división.

Tercio excluido: No hay intermedio entre el ser y el no ser. Entre la

afirmación y negación no hay término medio.

Identidad: Cada ente se identifica consigo mismo.

 SUBSTANCIA
Subsistere: Subsiste por sí misma y no por otro.
Substare: Substrato de accidentes.

La substancia es el ente en el sentido más pleno y completo. Los

sentidos nos muestran los accidentes de la substancia y el intelecto
alcanza a través de ellos el conocimiento de la substancia.
Toda substancia tiene una esencia. El cambio substancial solo se
puede dar en la substancia que tiene materia y forma. En el cambio
accidental, la substancia permanece y los accidentes cambian. La
substancia es potencia respecto de los accidentes.

Substancia primera: Es el ente real, el ente individual.

Substancia segunda: Es el producto de la abstracción de la mente.
 ACCIDENTE
• Son categorías cuya esencia conviene ser en otro (en la
substancia).
• No poseen un acto de ser propio, dependen del ser de la
substancia.
• No tienen esencia.
• No existen solos.
• Se caracterizan por la inherencia no por la subsistencia.
• Son nueve:
Intrínsecos: Cualidad, cantidad, relación,
Extrínsecos: Acción, pasión, lugar, tiempo, situación, posesión.
ACCIDENTES

SUBSTANCIA

LUGAR
1.- Substancia: aquello que es apto para existir en sí; e.g., es un hombre,
es blanco

2.- Cantidad: primer accidente de un sujeto material, a través del cual

son inherentes en él los demás accidentes; ej: es alto, dos
kilos
3.- Cualidad: Accidente que determina a un sujeto cualificándolo en sí
mismo; ej: es blanco, es matemático; es saludable; es
sensible
4.- Relación: Accidente que refiere un sujeto a otro; ej: es padre, es
profesor, es más alto, es igual

5.- Lugar: Accidente que le pertenece a un sujeto porque es medido

por un lugar; ej: en casa, en la cancha, en el sur
6.- Tiempo: Accidente que le pertenece a un sujeto porque es medido por
un tiempo; ej: el mes pasado, en 1492, mañana

7.- Posición: Accidente que le pertenece a un sujeto por la disposición de

sus partes físicas; ej: sentado, de pie, echado, agachado

8.- Posesión: Accidente que le pertenece a un sujeto por su tenencia de

artículos o equipo; ej: vestido, armado, con zapatos

9.- Acción: Accidente que le pertenece a un sujeto como principio de

acción transitiva; ej: escribiendo, jalando, ayudando

10.- Pasión: Accidente que le pertenece a un sujeto como el término de una

acción transitiva; ej: ser jalado, ser ayudado, ser herido
 Ejemplo de los 9 accidentes
Pedro, (sustancia)
torpe (cualidad)
y gordo, (cantidad)
golpeó a Juan, (acción)
dejándolo adolorido (pasión)
y enemistado. (relación)
Fue en la playa (donde, lugar)
el año pasado, (cuando, tiempo)
cuando estaban sentados (posición)
en con short y polo. (posesión)
 ACTO Y POTENCIA
Los sistemas naturales tienen un dinamismo propio e interactúan entre
ellos, de allí el movimiento. El movimiento permite advertir que hay cosas
en la realidad que son capaces de recibir ciertas potencias que los lleva a
la perfección.

Potencia: Se le entiende como la capacidad real de recibir un acto o

una perfección.
Acto: Se le entiende como alguna perfección de un sujeto. Es el fin
del movimiento

Elementos del movimiento físico:

El móvil: Es el sujeto que se mueve.
Término inicial: (a quo) Es el punto de partida a la perfección.
Término final: (a quem) Es la perfección adquirida.
El movimiento: Término intermedio entre el inicial y el final.
 POTENCIA
• La perfección acto que se recibe tiene que estar previamente en potencia.
• Aunque un ente se haya actualizado sigue estando en potencia.
• Sin acto no hay potencia. Hay prioridad del acto. La potencia no existe
sino es por el acto. El acto es anterior a la potencia, porque la potencia
solo llega a ser acto cuando algo en acto la mueve hacia su perfección,
por lo que la potencia es imperfección.
• La potencia se da por relación al acto.

• Potencia activa: Capacidad de mover al ente al acto.

• Potencia pasiva: El móvil está en potencia pasiva de ser movido.
• Antes de entender estoy en potencia de entender.
 ACTO

• El acto es perfección, es el fin del movimiento.

• El acto por sí mismo es perfecto e ilimitado.
• El acto es recibido de acuerdo a la capacidad de ese acto.
• Al acto no le cabe limitarse, es imperfecto por los accidentes.
• El acto es limitado por la potencia que recibe ese ente.
• El acto se da hasta el punto hasta que la potencia lo deja.
• El acto puro (sin mezcla de potencia) se da de manera plena.
La potencia y el acto son aspectos distintos pero la potencia no
desaparece con su actualización, sino que es perfeccionada,
debido a que lo mas propio de la potencia es ser capaz de estar en
acto.

El acto perfecciona la potencia en cuanto realiza aquello que le es

propio. Por ejemplo, cuando estudiamos y aprendemos Metafísica
estamos perfeccionando nuestra inteligencia en cuanto tiene la
capacidad de comprender la realidad en su aspecto mas profundo.

La inteligencia y voluntad son potencias porque están en potencia

de sus actos entender y querer.
 MATERIA Y FORMA
Los cuerpo materiales están compuestos de materia y forma (hilé y
morfé), esto hace que se puedan clasificar dentro de una especie.

Materia prima: Es el sujeto primero de la realidad corpórea. Es el

principio esencial a partir del cual el ente corpóreo se genera. Es
pura potencialidad. Principio indeterminado

Forma substancial: Principio inteligible por el cual un ente tiene un

modo de ser. Es puro acto. Principio determinante

Materia y forma constituyen la esencia de la substancia.

 MATERIA FORMA

Es la potencia de la forma. Es el acto de la materia.

Principio indeterminado. Principio determinado. Determina a
la materia.
Se percibe por los sentidos. Se percibe con el intelecto.

Principio de individuación Principio de multiplicidad dentro de

dentro de una mis especie. una misma especie.
Participa del acto de ser que le Brinda el acto de ser a la materia.
da la forma.
Solo se le conoce con relación a Un ente que solo tuviera forma sería
la forma substancial. inmaterial.
 PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
Causa es aquello que influye en un ente, haciéndolo depender
de algún modo de sí.

Es el estudio de las cosas en cuanto influyen en el ser de otras.

Lo que no tiene acto no es capaz de dárselo así mismo…

necesita del influjo de otro que ya lo posea.

Los entes materiales son corruptibles, están compuestos de

materia y forma, tienen en sí mismos la potencia de dejar de ser.

Nada puede ser causa d sí mismo, excepto Dios.

CAUSAS ARISTOTÉLICAS
Material
Aquello de lo cual y en lo cual se hace algo. ¿De qué está
hecho? Ej. La madera

Formal
Acto o perfección intrínseca por lo que una cosas es lo que es.
Actualiza la materia. ¿Qué es eso?Ej. Figura de la madera

Eficiente
Principio del que fluye cualquier acción que hace que algo sea
de algún modo. ¿Quién lo hizo? Ej. El carpintero