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ANTROPOLOGÍA DE

SALUD EN EL PERÚ
ALUMNOS:

 Delgado Chumioque Santiago


 Vásquez Aquino Royser
Viven aún profunda, poderosa, activa LA HERENCIA CULTURAL Y ESPIRITUAL PREHISPÁNICA.
CURANDERISMO DEL NORTE Sistema de iniciático : Hay varios tipos de iniciación La mas rara y la más apta INICIACIÓN POR EL RAYO
M El don de la videncia no se aprende no se transmite se tiene.
A
R Antes TITU / Maestro, es el Mishao o de nación por nacimiento han nacido con esa capacidad en
C mishao quiere decir capaz de ver a través de las mismas plantas alucinógenas pero en sentido amplio.
O En mishas el que puede ver a través de las MISHAS, el pasado y el porvenir. CARISMÁTICOS
CURANDERO No se transmite a través de la herencia biológica.
C Usa el poder (legado tradicional) de su persuasión de su arte. Cura a través de cantos.
U Trabaja sin poner un precio a su prestación de obra.
L No puede ejercer su arte si no toma su jarra de SAN PEDRO(Bastón, cactus, palo santo)
T
U CURANDERISMO Es la cura de la enfermedad a través de la cura del alma /arte curanderil psicoterapia
ANTROPOLOGÍA R
DE LA SALUD EN A
EL PERU L HERENCIA ANDINA Nosotros tenemos nuestra propia historia LOS INCAS

Conjunto de objetos, el cual esta dispuesto en un espacio sagrado pequeño con arte.
Modelo del universo del cosmos.
Representa la imagen de un mundo. Mesa negra, mesadora o cargadora.
MESA Una parte izquierda Esta conectada con lo pasado, la noche, lo negro.
Tiene como función liberar a la persona de los hechizos.
Se divide en tres partes: Mesa rastrera.
Una parte central Grandes cristales de cuarzo, un gran crucifijo, una espada,
una vara mayor (la vara de shonta), San Pedro.
Tiene función de defensa, para contraatacar y limpiar.
Norte: Maestro, sabio
CHAMAN Centro: Punku Una parte derecha Mesa blanca, mesa levantadora / Todo es blanco.
Sur: Atomisario, Curaica Relacionada con el futuro /Florecimiento
Sirve para que la persona tenga buena suerte.

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