Introducción

Kohlberg plantea que los individuos

reestructuran su pensamiento acerca de
cuestiones sociales y morales a medida que
desarrollan su estructura cognitiva desde lo más
concreto hasta lo más abstracto, lo que quiere
decir que los diferentes niveles morales por los
que atraviesan las personas implican
diferencias cualitativas en su desarrollo
cognitivo.
Desarrollo
Nivel preconvencional
 Etapa del castigo y la obediencia: lo correcto
es la aceptación de reglas y el sometimiento a la
autoridad; las decisiones morales se toman sobre
la base de evitar castigos. Es un punto de vista
egocéntrico que no considera los intereses de
otros.

 Etapa de intercambios y fines

instrumentales individualistas: lo correcto es
actuar para servir los intereses propios y sólo en
ese caso obedecer las reglas reconociendo igual
derecho a los otros. Es un enfoque individualista
en el cual se integran intereses individuales
conflictivos mediante intercambios
instrumentales.
NIVEL CONVENCIONAL
 Etapa de las expectativas interpersonales
mutuas, relaciones y conformidad
interpersonal: lo correcto es comportarse de
acuerdo con lo que esperan los pares en la
sociedad para obtener la aprobación dentro del
“grupo”. Es importante la regla de oro que
permite relacionar puntos de vista.

 Etapa del sistema social y de la conciencia:

en esta etapa hacer lo correcto es cumplir el
propio deber como miembro de la sociedad,
manteniendo el orden social y las leyes, salvo en
casos extremos en que entren en conflicto con
otros deberes y derechos sociales establecidos.
Existe un imperativo de conciencia
NIVEL POSTCONVENCIONAL
 Etapa del contrato o de la utilidad social y de
los derechos individuales: lo correcto es
sostener los valores, derechos básicos y contratos
legales de la sociedad aunque ellos entren en
conflicto con las reglas y leyes del grupo.

 Etapa de los principios éticos universales: lo

correcto es guiarse por principios éticos
universales basados en la justicia, el valor y la
igualdad de todos los seres humanos y el respeto
a la dignidad humana. Las leyes específicas sólo
son válidas porque se basan en tales principios. El
principio moral básico es que las personas nunca
deben ser consideradas como medios sino como
fines en sí mismas.
El Dilema de Heinz
En Europa vive una mujer que padece un tipo especial de cáncer y
va a morir pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan
que puede salvarla; es una forma de radio que un farmacéutico de
la misma ciudad acaba de descubrir. La droga es cara, pero el
farmacéutico está cobrando diez veces lo que le ha costado a él
hacerla. Él pagó $1000 por el radio, y está cobrando $5.000 por
una pequeña dosis del medicamento. El esposo de la mujer
enferma, el señor Heinz, recurre a todo el mundo que conoce para
pedir prestado el dinero, pero solo puede reunir $2500, que es la
mitad de lo que cuesta. Le dice al farmacéutico que su esposa está
muriendo, y le pide que le venda el medicamento más barato o le
deje pagar más tarde. El farmacéutico dice: "No, yo la descubrí y
voy a sacar dinero de él". Heinz está desesperado y piensa atracar
el establecimiento y robar la medicina para su mujer.
Preguntas:
Las preguntas que se formulan de la narración
anterior son:

 1.- ¿Debe Heinz robar la medicina? ¿Por qué?

 2.- Si Heinz no quiere a su esposa, ¿Debe robar

de todas formas la droga para ella? ¿Por qué?

 3.- Suponiendo que la persona que está por

morir no es su esposa, sino una extraña, crees
que Heinz debe robar la medicina. ¿Por qué?
Actividad 2
 Se le pide a cada grupo de trabajo que clasifique las siguientes

respuestas de acuerdo a qué nivel de desarrollo moral se encuentra

cada una.
Preguntas
 a) No, porque la ley es para todo el mundo; las
leyes nos dicen qué está bien y qué no, la ley
puede dar más importancia a la propiedad que a la
vida.
 b) No, porque se convertirá en un ladrón y, si le
detienen, irá a prisión.
 c) No, porque sus amigos no esperan de él un
comportamiento de esta naturaleza.
 d) No, porque los quebraderos de cabeza que
tendrá no le convienen de ninguna manera.
 e) No, porque hay unos acuerdos sociales y aunque
ella tenga derecho a la vida, el farmacéutico tiene
derecho a la libertad.
 f) Sí, porque todo ser racional acepta que hay
derechos que están por encima de todo: el derecho
a la vida es más valioso que el derecho a la
propiedad.
Conclusiones
 De acuerdo a la teoría de Lawrence Kohlberg,
podemos resumir que los niveles se proponen
en base a actitudes específicas, éstas son:
 Argumentos Preconvencionales
(egocéntricos)
 Argumentos sociales o convencionales
(orientados a la normas)
 Argumentos post convencionales
(autónomos)