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POR:
CARLOS VELA VELARDE
Absolutismo es la
denominación de un régimen político,
un periodo histórico, una ideología y
una forma de gobierno o de Estado (el
Estado absoluto), propios del Antiguo
Régimen; caracterizados por la
pretensión de que el poder político del
gobernante no estuviera sujeto a
ninguna limitación institucional, fuera
de la ley divina.
Es un poder único desde el punto de vista
formal, indivisible, inalienable,
intranscriptible y libre.
Los actos del ejercicio del poder (legislación,
administración y jurisdicción) se apoyaron en
la última instancia de decisión: la suprema
monarquía, emanando de ella, no estando
por encima sino por debajo; lo que implica la
identificación de la persona del rey absoluto
con el propio Estado.
historia
En la lenta evolución de los Derechos Humanos en la
historia, es a partir del siglo XVII cuando empiezan a
contemplarse declaraciones explicitas con base en la
idea contemporánea del "derecho natural". Inglaterra
incorpora en 1679 a su constitución la "Habeas
Corpus Act" (Ley de hábeas corpus) y la "Bill of
Rights" (Declaración de Derechos) en 1689.
En Francia como consecuencia de la Revolución
francesa, se hace pública, en 1789, la Declaración de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Los Derechos Humanos
Los derechos humanos son aquellas libertades,
facultades, instituciones o reivindicaciones
relativas a bienes primarios o básicos que
incluyen a toda persona, por el simple hecho de
su condición humana, para la garantía de una
vida digna, sin distinción alguna de etnia, color,
sexo, idioma, religión, orientación sexual, opinión
política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento
o cualquier otra condición.
se definen como inherentes a la persona,
irrevocables, inalienables, intransmisibles e
irrenunciables. Por definición, el concepto de
derechos humanos es universal (para todos los
seres humanos) e igualitario, así como
incompatible con los sistemas basados en la
superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o
clase social determinados.
Según la concepción tradicional, son además
atemporales e independientes de los contextos
sociales e históricos.
los derechos humanos se han definido
como las condiciones que permiten
crear una relación integrada entre la
persona y la sociedad, que permita a los
individuos ser personas jurídicas,
identificándose consigo mismos y con
los otros. los derechos humanos son
independientes o no dependen
exclusivamente del ordenamiento
jurídico vigente,
sin embargo solamente los países que suscriben los
Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus
Protocolos -Carta Internacional de Derechos
Humanos- están obligados jurídicamente a su
cumplimiento.
Así, por ejemplo, en relación con la pena de muerte,
contraria a la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, el Segundo Protocolo Facultativo del
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos,
destinado a abolir la pena de muerte no ha sido
firmado por países como la República Popular
China, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón, India o
Guatemala
La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por
clasificar y sistematizar los derechos humanos.
Normalmente se dividen en dos categorías: derechos
positivos y derechos negativos.
Los derechos negativos, como el derecho a la
intimidad o a no sufrir tortura, se definen
exclusivamente en términos de obligaciones ajenas
de no injerencia;
los derechos positivos, por el contrario,
imponen a otros agentes, tradicionalmente
–aunque ya no de manera exclusiva– el
Estado la realización de determinadas
actividades positivas.
Otra clasificación muy extendida es la que
ordena los derechos humanos en tres o
más generaciones, atendiendo por lo
general al momento histórico en que se
produjo o produce su reivindicación.
Los derechos humanos, herederos de la
noción de derechos naturales, son una idea
de gran fuerza moral y con un respaldo
creciente.
Legalmente, se reconocen en el Derecho
interno de numerosos Estados y en tratados
internacionales. Para muchos, además, la
doctrina de los derechos humanos se
extiende más allá del Derecho y conforma
una base ética y moral que debe fundamentar
la regulación del orden geopolítico
contemporáneo.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos
se ha convertido en una referencia clave en el debate
ético-político actual, y el lenguaje de los derechos se
ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas
sociedades. Sin embargo, existe un permanente
debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias
políticas sobre la naturaleza, fundamentación,
contenido e incluso la existencia de los derechos
humanos; y también claros problemas en cuanto a su
eficacia, dado que existe una gran desproporción
entre lo violado y lo garantizado estatalmente.
Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano
La Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano (en francés:
Déclaration des droits de l'homme et du citoyen)
aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente
francesa el 26 de agosto de 1789, es uno de los
documentos fundamentales de la Revolución francesa
(1789-1799) en cuanto a definir los derechos personales
y colectivos como universales.
I. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en cuanto a sus
derechos. Las distinciones civiles sólo podrán fundarse en la
utilidad pública.
II. La finalidad de toda asociación política es la conservación de los
derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Esos derechos
son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la
opresión.
III. La fuente de toda soberanía reside esencialmente en la Nación;
ningún individuo ni ninguna corporación pueden ser revestidos de
autoridad alguna que no emane directamente de ella.
IV. La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no cause
perjuicio a los demás. El ejercicio de los derechos naturales de cada
hombre, no tiene otros límites que los que garantizan a los demás
miembros de la sociedad el disfrute de los mismos derechos. Estos
límites sólo pueden ser determinados por la ley.
V. La ley sólo puede prohibir las acciones que son
perjudiciales a la sociedad. Lo que no está prohibido
por la ley no puede ser impedido. Nadie puede verse
obligado a aquello que la ley no ordena.
VI. La ley es expresión de la voluntad de la
comunidad. Todos los ciudadanos tienen derecho a
colaborar en su formación, sea personalmente, sea
por medio de sus representantes. Debe ser igual para
todos, sea para proteger o para castigar. Siendo todos
los ciudadanos iguales ante ella, todos son
igualmente elegibles para todos los honores,
colocaciones y empleos, conforme a sus distintas
capacidades, sin ninguna otra distinción que la
creada por sus virtudes y conocimientos.
VII. Ningún hombre puede ser acusado, arrestado y
mantenido en confinamiento, excepto en los casos
determinados por la ley, y de acuerdo con las formas por
ésta prescritas. Todo aquél que promueva, solicite, ejecute
o haga que sean ejecutadas órdenes arbitrarias, debe ser
castigado, y todo ciudadano requerido o aprehendido por
virtud de la ley debe obedecer inmediatamente, y se hace
culpable si ofrece resistencia.
VIII. La ley no debe imponer otras penas que aquéllas que
son estrictamente y evidentemente necesarias; y nadie
puede ser castigado sino en virtud de una ley
promulgada con anterioridad a la ofensa y legalmente
aplicada.
IX. Todo hombre es considerado inocente hasta que ha
sido declarado convicto. Si se estima que su arresto es
indispensable, cualquier rigor mayor del indispensable
para asegurar su persona ha de ser severamente
reprimido por la ley.
X. Ningún hombre debe ser molestado por razón de
sus opiniones, ni aun por sus ideas religiosas,
siempre que al manifestarlas no se causen trastornos
del orden público establecido por la ley.
XI. Puesto que la libre comunicación de los
pensamientos y opiniones es uno de los más valiosos
derechos del hombre, todo ciudadano puede hablar,
escribir y publicar libremente, excepto cuando tenga
que responder del abuso de esta libertad en los casos
determinados por la ley.
XII. Siendo necesaria una fuerza pública para
garantizar los derechos del hombre y del ciudadano,
se constituirá esta fuerza en beneficio de la
comunidad, y no para el provecho particular de las
personas a las que ha sido confiada.
XIII. Siendo necesaria, para sostener la fuerza pública y
subvenir a los gastos de administración, una contribución
común, ésta debe ser distribuida equitativamente entre los
ciudadanos, de acuerdo con sus facultades.
XIV. Todo ciudadano tiene derecho, ya por sí mismo o por su
representante, a constatar la necesidad de la contribución
pública, a consentirla libremente, a comprobar su adjudicación
y a determinar su cuantía, su modo de amillaramiento, su
recaudación y su duración.
XV. La sociedad tiene derecho a pedir a todos sus agentes
cuentas de su administración.
XVI. Una sociedad en la que la garantía de los derechos no está
asegurada, ni la separación de poderes definida, no tiene
Constitución.
XVII. Siendo inviolable y sagrado el derecho de propiedad,
nadie podrá ser privado de él, excepto cuando la necesidad
pública, legalmente comprobada, lo exige de manera evidente,
y a la condición de una indemnización previa y justa.
Los inmigrantes africanos fueron
esclavos y luego sufrieron una fuerte
segregacion
Imagen tipica la servidumbre
La discriminacion racial
Los DD HH
Siglo XX
ONU
La Organización de las Naciones
Unidas (ONU) o simplemente Naciones Unidas
(NN. UU.) es la mayor organización internacional
existente. Se define como una asociación de gobierno
global que facilita la cooperación en asuntos como el
Derecho internacional, la paz y seguridad internacional, el
desarrollo económico y social, los asuntos humanitarios y
los derechos humanos.
La ONU fue fundada el 24 de octubre de 1945 en San
Francisco (California), por 51 países, al finalizar la
Segunda Guerra Mundial, con la firma de la Carta de las
Naciones Unidas
Desde su sede en Nueva York, los Estados miembros
de las Naciones Unidas y otros organismos
vinculados deliberan y deciden acerca de temas
significativos y administrativos en reuniones
periódicas celebradas durante el año.
La ONU está estructurada en diversos órganos, de
los cuales los principales son: Asamblea General,
Consejo de Seguridad, Consejo Económico y Social,
Secretaría General, Consejo de Administración
Fiduciaria y la Corte Internacional de Justicia.
(1927), Relaciones Familiares (1951) y el Código de Moral
Política (1957), son intentos parciales de la conciencia
pública por regular una seguridad mínima de respeto al
individuo, habitualmente ignorado por los Estados.
Como consecuencia de la Primera Guerra Mundial la
Sociedad de Naciones impulsó los Convenios de
Ginebra sobre seguridad, respeto y derechos mínimos de
los prisioneros de guerra, y en 1948 tras la Segunda
Guerra Mundial, la Asamblea General de las Naciones
Unidas aprobó el documento titulado "Declaración
Universal de Derechos del Hombre", conjunto de normas
y principios, garantía de la persona frente a los poderes
públicos.
Declaración Universal de los Derechos
Humanos
La Declaración Universal de los Derechos Humanos
(DUDH) es un documento declarativo adoptado por
la Asamblea General de las Naciones Unidas en su
Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en
París, que recoge en sus 30 artículos los Derechos
Humanos considerados básicos.
Entre los derechos citados por la Declaración se
encuentran el derecho a la vida, a la libertad, a la
seguridad personal; a no ser víctima de una
detención arbitraria; a un proceso judicial justo; a la
presunción de inocencia hasta que no se demuestre
lo contrario; a la no invasión de la vida privada y de
la correspondencia personal; a la libertad de
movimiento y residencia; al asilo político; a la
nacionalidad; a la propiedad; a la libertad de
pensamiento, de conciencia, de religión, de opinión
y de expresión; a asociarse, a formar una asamblea
pacífica y a la participación en el gobierno; a la
seguridad social, al trabajo, al descanso y a un nivel
de vida adecuado para la salud y el bienestar; a la
educación y la participación en la vida social de su
comunidad
Estructura y contenidos
Declaración Universal de los Derechos Humanos se
compone de un preámbulo y treinta artículos, que
recogen derechos de carácter civil, político, social,
económico y cultural.
Artículos 1 y 2
Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados
en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color,
sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra
índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.
Además, no se hará distinción alguna fundada en la
condición política, jurídica o internacional del país o
territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si
se trata de un país independiente, como de un territorio bajo
administración fiduciaria, no autónomo o sometido a
cualquier otra limitación de soberanía.
Los artículos del 3 al 11 recogen derechos
de carácter personal;
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre,
la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas
en todas sus formas.
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos
crueles, inhumanos o degradantes.
Toda persona acusada de delito tiene derecho a que
se presuma su inocencia mientras no se pruebe su
culpabilidad[...]
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento,
de conciencia y de religión; este derecho incluye la
libertad de cambiar de religión o de Creencia, así como la
libertad de manifestar su religión o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en público como en
privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la
observancia.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y
de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado
a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin
limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
los artículos 22 a 27 derechos económicos, sociales y
culturales.
Toda persona tiene derecho a un nivel
de vida adecuado que le asegure, así
como a su familia, la salud, el bienestar,
y en especial la alimentación, el vestido,
la vivienda, la asistencia médica [...]
Artículo 25 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos
Toda persona tiene derecho a la
educación. La educación debe ser
gratuita, al menos en lo concerniente a
la instrucción elemental y fundamental.
La instrucción elemental será
obligatoria
Artículos del 28 al 30
Recogen las condiciones y límites con
que estos derechos deben ejercerse.
Toda persona tiene derecho a que se
establezca un orden social e
internacional en el que los derechos y
libertades proclamados en esta
Declaración se hagan plenamente
efectivos.
Importancia de la declaración
Aunque no es un documento obligatorio o
vinculante para los Estados, sirvió como base para la
creación de las dos convenciones internacionales de
la ONU, el Pacto Internacional de Derechos Civiles
y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales, pactos que
fueron adoptados por la Asamblea General de
Naciones Unidas en su resolución 2200 A (XXI), de
16 de diciembre de 1976.
Derechos Humanos del siglo XXI: la Declaración
Universal de Derechos Humanos Emergentes
Foro Universal de las Culturas Barcelona 2004,
titulado Derechos Humanos, Necesidades
Emergentes y Nuevos Compromisos. El 2 de
noviembre de 2007, en el marco del Forum de
Monterrey (México) es aprobada la DUDHE.
Los humanos derechos emergentes
suponen una nueva concepción de la
participación de la sociedad civil, dando
voz a organizaciones y agrupaciones
nacionales e internacionales que
tradicionalmente han tenido poco o
ningún peso en la configuración de las
normas jurídicas, como las ONG, los
movimientos sociales y las ciudades,
frente a los retos sociales, políticos y
tecnológicos que plantea la globalización
y la sociedad global.
La DUDHE no pretende sustituir ni
quitar vigencia a la Declaración
Universal de Derechos humanos de
1948, ni a los instrumentos nacionales o
internacionales de protección de los
derechos humanos, más bien pretende
actualizar, complementar, responder a
los retos de la sociedad global y actuar
como complemento desde el punto de
vista de la ciudadanía participativa.
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH)
es un colectivo de instituciones civiles que trabajan en la
defensa, promoción, educación y difusión de los Derechos
Humanos en el Perú.
Tres generaciones de DD HH
La división de los derechos humanos en tres
generaciones, fue inicialmente propuesta en 1979 por
el jurista checo Karel Vasak en el Instituto
Internacional de Derechos Humanos en Estrasburgo,
Francia. El término fue utilizado desde, al menos,
noviembre de 1977.
Las teorías de Vasak tenían sus raíces sobre todo en
la legislación europea, ya que reflejaban
principalmente los valores europeos.
Tres generaciones de derechos humanos
1.- tres frases que fueron la divisa de la revolución
francesa: Libertad, igualdad, fraternidad, Derechos
civiles y políticos
2.- derechos económicos, sociales y culturales
3.- Derechos de los pueblos colectivos y de medio
ambiente
Los derechos humanos de primera
generación, tratan esencialmente de la
libertad y la participación en la vida política.
Son fundamentalmente civiles y políticos,
protegen al individuo de los excesos del Estado.
Los derechos de primera generación incluyen,
entre otras cosas, la libertad de expresión, el
derecho a un juicio justo, la libertad de religión,
y el sufragio
Estos derechos fueron propuestos por
primera vez en la Carta de Derechos de los
Estados Unidos, y en Francia por la
Declaración de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano en el siglo XVIII, y fueron
consagrados por primera vez a nivel global
por la Declaración Universal de los Derechos
Humanos de 1948 y dándole lugar en el
derecho internacional en los artículos 3 al 21
de la Declaración Universal y en el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin
distinción de raza, sexo, color, idioma, posición social o
económica
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad jurídica
Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre
Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada,
familiar, domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su
honra o reputación
Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su
residencia
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad
En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a
buscar asilo y a disfrutar de él, en cualquier país
Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de
religión
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y
expresión de ideas
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de
asociación pacífica
Segunda generación
La constituyen los derechos económicos, sociales y
culturales. Estos derechos demandan un ESTADO
DE BIENESTAR que implemente acciones,
programas y estrategias, para lograr que las personas
gocen de manera efectiva de estos derechos, entre los
que citamos:
Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a
obtener la satisfacción de los derechos económicos,
sociales y culturales.
Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones
equitativas y satisfactorias.
Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para
la defensa de sus intereses.
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida
adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud,
la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia
médica y los servicios sociales necesarios.
Toda persona tiene derecho a la salud física y
mental.
Durante la maternidad y la infancia, toda persona
tiene derecho a cuidados y asistencia especiales.
Toda persona tiene derecho a la educación en sus
diversas modalidades.
La educación primaria y secundaria es obligatoria y
gratuita.
Tercera generación
Se denominan así a un conjunto de derechos de
aparición reciente, producto de acuerdos de la
comunidad internacional, se demanda un medio
ambiente sano y libre de problemas. Por su parte, la
tercera generación de derechos humanos, surgida en
la doctrina en los años 1980, se vincula con la
solidaridad.
Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala
universal, por lo que precisan para su realización
una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel
planetario y universal. Se originan de la segunda
postguerra.
Normalmente se incluyen en ella derechos
heterogéneos como el derecho a la paz, a la calidad
de vida o las garantías frente a la manipulación
genética, aunque diferentes juristas asocian estos
derechos a otras generaciones: es una manifestación,
ante nuevas amenazas, de derechos de primera
generación como el derecho a la vida, la libertad y la
integridad física.
Este grupo fue promovido a partir de los ochenta
para incentivar el progreso social y elevar el nivel de
vida de todos los pueblos.
AI
Amnistía Internacional, comúnmente
conocida como Amnistía o AI (en el original inglés
Amnesty International) es un movimiento mundial,
presente en más de 150 países que trabaja para que
los derechos humanos reconocidos en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos aprobada en
1948 y en otros tratados internacionales como los
Pactos Internacionales de Derechos Humanos, sean
reconocidos y respetados. Amnistía cuenta con más
de 3 millones de miembros y simpatizantes en todo
el mundo.
El objetivo de la organización es «realizar labores de
investigación y emprender acciones para impedir y
poner fin a los abusos graves contra los derechos
civiles, políticos, sociales, culturales y económicos» y
pedir justicia para aquellos cuyos derechos han sido
violados.
Los principales objetivos de AI son:
La liberación de todo prisionero de conciencia (se define
un prisionero de conciencia como aquella persona
encarcelada por el ejercicio de su derecho a expresar sus
creencias políticas o religiosas en forma pacífica);
Exigencia de juicios justos para los presos políticos;
La abolición de la tortura y de todo castigo denigrante a
los prisioneros;
Denunciar las desapariciones y asesinatos políticos;
Abolición de la pena de muerte;
Condena de abusos tales como la toma de rehenes, la
tortura y muerte de prisioneros, así como las matanzas
intencionadas y arbitrarias, sin importar quién sea el
autor ni con qué fin;
Asistencia a los exiliados cuyos derechos humanos
fundamentales corran riesgo en sus países de origen;
Cooperar con otras ONG, con las Naciones Unidas y con
las organizaciones intergubernamentales de carácter
regional;
Organizar programas de educación en derechos humanos
y defensor de los derechos humanos para crear conciencia
en el tema.
AI efectúa su acción por medio de:
Misiones de investigación para recabar información
de denuncias de violación de los derechos humanos,
así como observadores;
Una Red de Acciones Urgentes, en los casos de pena
de muerte, por medio del envío de cartas al
respectivo gobierno. Este sistema también funciona
para la liberación de los prisioneros de conciencia.
Campañas internacionales para promover los
derechos humanos
Genocidio en Hiroshima y Nagasaki 250,000
muertos y la humanidad herida
Human Rights Watch
Human Rights Watch se opone a las violaciones de
derechos humanos básicos, que incluyen la pena capital y
la discriminación basada en la orientación sexual. Human
Rights Watch defiende las libertades en relación con los
derechos humanos fundamentales, tales como la libertad
de religión y de prensa.
los gobiernos y a las organizaciones internacionales a
efectuar reformas. Los investigadores realizan misiones
para descubrir los hechos en situaciones sospechosas y
generar cobertura periodística en la prensa local e
internacional.
En sus informes, Human Righs Watch ha abordado
cuestiones como la discriminación social y de género,
tortura, la utilización de niños por parte de ejércitos,
corrupción política, abusos en los sistemas de justicia
criminal, y la legalización del aborto. Human Rights
Watch documenta e informa sobre violaciones a las leyes
de la guerra y al derecho internacional humanitario.
Aspectos institucionales y jurídicos
Los derechos humanos tienen una creciente fuerza jurídica, en
tanto que se integran en las constituciones y, en general, en el
ordenamiento jurídico de los Estados. También, en el ámbito de
la comunidad internacional, por su reconocimiento en
numerosos tratados internacionales –tanto de carácter general
como sectorial; universal y regional– y por la creación de
órganos jurisdiccionales, cuasijurisdiccionales o de otro tipo
para su defensa, promoción y garantía.
Es importante diferenciar y no confundir los derechos humanos con los
derechos constitucionales o fundamentales. Aunque generalmente los
derechos humanos se suelen recoger dentro de los derechos
constitucionales, no siempre coinciden. Para determinar qué derechos
son "constitucionales" basta con recurrir al catálogo de derechos
reconocidos por las constituciones políticas de los Estados; el concepto
de "derechos humanos" pertenece más bien al ámbito de la Filosofía
del Derecho.
religiosos o de género o por otros motivos universalmente
reconocidos como inaceptables con arreglo al derecho
internacional, en conexión con cualquier crimen comprendido
en el Estatuto. Por persecución se entiende la privación
intencionada y grave de derechos fundamentales en violación
del derecho internacional en razón de la identidad de un grupo
o colectividad. Se castiga en relación con otro acto que
constituya un crimen de lesa humanidad, un crimen de guerra
o un genocidio.
Desaparición forzada de personas: detención o secuestro de
personas por un Estado o una organización política, o con su
autorización, consentimiento o aquiescencia, junto con la
negativa a reconocer la privación de libertad o a proporcionar
información sobre la suerte que han corrido los
«desaparecidos» con la intención de privarlos de la protección
de la ley durante un largo periodo.
Crimen de apartheid: actos inhumanos cometidos en
el contexto de un régimen institucionalizado de
opresión y dominación sistemáticas de un grupo
racial por otro con la intención de mantener ese
régimen.
Otros actos inhumanos de carácter similar que
causen intencionadamente grandes sufrimientos o
atenten contra la integridad física o la salud mental o
física: actos inhumanos de gravedad similar a otros
crímenes contra la humanidad
Genocidio
con la intención de
El genocidio es un delito internacional que comprende
cualquiera de los actos perpetrados
destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional,
étnico, racial o religioso como tal; estos actos
comprenden la matanza de miembros del grupo, lesión
grave a la integridad física o mental de los miembros del
grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones
de existencia que hayan de acarrear su destrucción física,
total o parcial, medidas destinadas a impedir
nacimientos en el seno del grupo, traslado por la fuerza
de niños del grupo a otro grupo.