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MÉXICO PREHISPÁNICO
"Rostro y corazón". Punto de partida del concepto náhuatl de la
educación.
Para poder penetrar siquiera un poco en los ideales de la
educación entre los nahuas, es necesario partir de otra
concepción suya fundamental. Nos referimos al modo como
llegaron a considerar los sabios nahuas lo que llamamos "persona
humana". Ante el peligro de desviarnos de nuestro asunto
principal, diremos brevemente que encontramos en los textos
algo que se repite especialmente en pláticas o discursos: al
referirse el que ha tomado la palabra a aquél con quien está
hablando, aparece la siguiente expresión idiomática náhuatl:
"vuestro rostro, vuestro corazón". Obviamente se designa con
estas palabras la persona del interlocutor. Y hallamos esto no en
casos aislados, sino en casi la totalidad de los discursos
pronunciados de acuerdo con las reglas del que llamaban los
nahuas tecpilatolli, o sea, "lenguaje noble o cultivado".
In ixtli, in yóllotl, "la cara, el corazón", simbolizan siempre lo que
hoy llamaríamos fisonomía moral y principio dinámico de un ser
humano. Y resulta interesante notar, aunque sea de paso, el
paralelismo que existe en este punto entre la cultura náhuatl y la
griega. En esta última se concebía también la fisonomía moral e
intelectual del hombre, o sea la persona, como un prósopon o
rostro. Sólo que entre los nahuas, se yuxtaponía a la idea de
"rostro", la del "corazón", órgano al que atribuían el dinamismo
de la voluntad y la concentración máxima de la vida.
Pues bien, la concepción náhuatl de la persona como "rostro y
corazón" es punto clave en la aparición de su concepto de la
educación. El siguiente texto recogido por Sahagún, en el que se
describe el supremo ideal del "hombre maduro", mostrará mejor
que un largo comentario el papel fundamental del "rostro y
corazón", dentro del pensamiento náhuatl acerca de la
educación.
México colonial
Las escuelas durante la época colonial, estuvieron en manos de
la iglesia y se edificaron a un lado de los templos católicos, los
jesuitas, agustinos y dominicos fueron las órdenes religiosas que
llegaron a la Nueva España a inicios del siglo XVI, su propósito
era la evangelización de los habitantes de las indias a la religión
católica y la enseñanza, así como cómo lo había ordenado el rey
de España, y para ello asignó dinero y hombres para su
educación. El pensamiento de los pedagogos españoles fue de
suma importancia en la elaboración del método dialéctico de los
colegios de la Compañía de Jesús.
Como en la Nueva España no existía un sistema de instrucción, se
implementaron las ordenanzas , en donde se prohibía que los indígenas
fueran sacerdotes y ordenaban que los párrocos hablaran la lengua indígena
de cada región, también quedaban fuera los maestros de los distintos grupos
étnicos hasta nueva disposición, estaba prohibido dar cátedra todo maestro
que no tuviera su cédula y solo la obtendría presentando un examen. A las
amigas no se les consideraba maestras sino cuidadoras de niñas, no podían
cuidar niños, también se les exigía presentar examen.
La educación en la Independencia.
En los primeros años del México Independiente nuestro país intenta romper
con un sistema de gobierno impuesto por el dominio español. Las primeras
décadas se distinguen por el enfrentamiento entre dos grupos políticos que
tratan de imponer la forma de gobierno que ellos creen que es la adecuada
para el país. Este no encuentra la forma apropiada de gobernar, se observa
al ensayar distintos tipos de gobierno (monarquía, república federal, república
central y nuevamente federal) mientras el país es presa del imperialismo
agresivo del siglo pasado costándole tres invasiones, la perdida de más de
dos millones de kilómetros cuadrados y varios levantamientos armados.
Las invasiones de Francia, las pérdidas territoriales con Estados Unidos y los
constantes enfrentamientos entre liberales y conservadores permitieron que
una generación de mexicanos, que ubicamos en las dos primeras décadas del
siglo XIX, tomara conciencia de lo mexicano, se sintiera orgullosamente
nacionalista y se preparara intelectualmente para enfrentar a las instituciones
retrógradas del país con el fin de destruirlas en forma definitiva: el clero y el
ejército.
URL: http://www.independiente.com/ensayos/Educacion-En-Mexico
La independencia de México duro aproximadamente 11 años,
al cabo de 6 meses antes del termino de esta guerra Iturbide
y Vicente Guerrero firmaron en Plan de Iguala donde ambos
Criollo y Mestizo manifestaban estar de acuerdo en respetara
sus derechos; un Conservador y un Liberal estipularon que:
cederían su libertad a cambio de conservar sus privilegios.
“La Educación es Necesaria para la Libertad”, fue una de las
ideas revolucionarias que se difundieron en el ámbito
académico en las últimas décadas del México Colonial.