El Problema Cardinal de la Filosofa :

Materialismo e Idealismo Filosfico.

ETIMOLOGA:

ONTS
(Que significa SER)

ONTOLOGA
LOGOS
(Que en una de sus
acepciones significa TEORA)

En ese sentido Ontologa significa teora o estudio del SER. Pero

actualmente podemos decir que la Ontologa es la disciplina
filosfica que problematiza sobre el SER de la realidad. Es decir,
sobre cual es el fundamento de todo lo existente.
 Concepto o teora que se refiere a
los ENTES.
ENTE?: Se refiere a algo mas
particular y especifico, a las cosas
individuales, sean materiales o no
materiales.

Concepto o teora que se refiere al

SER.
SER?: Referido a algo muy
general, es decir aquel aspecto mas
importante que tiene un grupo de
cosas y las distingue de otras.
 Significa lo que esta ah o lo que esta afuera.
Todo lo existente, la realidad esta constituido por entes
que son algo singular, especfico y concreto.

Significa aquello que esta fuera de la conciencia del

sujeto, que tiene existencia propia y puede conocerse.
La realidad es todo lo existente, el universo,
conformado tanto por lo material como por lo no
material
 En el siglo VI a.n.e., el filsofo Parmnides de
Elea haba sealado que no es posible que haya
pensar sin ser, y que el ser existe desde
siempre.
Esta posicin engendro posteriormente el
partido de Platn (el ser no es material) y el
partido de Demcrito (el ser es material) .
El alemn Friedrich Engels , seguidor de este
ultimo partido , sostuvo que el problema
supremo o cardinal de toda filosofa es el
problema de la relacin entre ser y pensar ,
entre naturaleza y espritu.
 Es as que el Problema Cardinal de la Filosofa enfrenta el
problema de saber cual es el aspecto mas importante de la
realidad y puede expresarse en la pregunta:
Cul es el fundamento de todo cuanto existe, la
naturaleza o el espritu?
De las respuestas que los filsofos dan a este problema
encontramos que todos ellos se agrupan en dos grandes
campos:
El Idealismo y El Materialismo.
 Postura que niega la existencia de
IDEALISMO la realidad material independiente
de la conciencia y asume que el
SUBJETIVO fundamente de todo lo primario es
la conciencia.

Berkeley parte del principio de que

el hombre solo percibe
directamente sus ideas
(sensaciones), y llega a la
IDEALISMO conclusin de que la existencia de
las cosas estriba en su
FILOSOFICO perceptibilidad

Postura que presupone la existencia

de alguna conciencia o del espritu
por si mismo, el cual seria el SER de
todo cuanto EXISTE. No niega la
IDEALISMO existencia de la realidad concreta
fuera de la conciencia del hombre.
OBJETIVO
Hegel propone que existe algo que
denomina IDEA ABSOLUTA o RAZN
EL PENSAR UNIVERSAL y que es el fundamento
de todo cuanto existe , tambin
DETERMINA AL concibe el mundo como un proceso
en que todas las cosas tienen un
SER porque es decir , una razn de ser.
De ah que afirma que todo lo
racional es real y todo lo real es
racional
 Postura que afirma que toda la
MATERIALISMO realidad es como una gran
maquina que tiene un
MECANICISTA movimiento armnico y
sincrnico , sujeto a cambios
solo cuantitativos

El problema del materialismo

mecanicista esta en que busca
explicar el desarrollo de todo
tomando el modelo newtoniano
MATERIALISMO sobre la naturaleza. Pero la
sociedad no se le puede
FILOSOFICO explicar mediante fuerzas
fsicas.

Postura que sostiene que cada

ente y la realidad en su
conjunto estn en constante
MATERIALISMO transformacin a partir de los
DIALECTICO cambios
experimentan.
internos que

Ahora bien, esta forma de

EL SER concebir la totalidad del
universo es explicada mediante
DETERMINA AL tres leyes generales:
1 Ley de la unidad y lucha de
PENSAR contrarios.
2 Ley de transito de lo
cuantitativo a lo cualitativo.
3 Ley de la negacin de la
negacin.
 "LA MATERIA ES UNA CATEGORA FILOSFICA QUE SIRVE PARA DESIGNAR LA
REALIDAD OBJETIVA, QUE ES DADA AL HOMBRE EN SUS SENSACIONES, QUE ES
COPIADA, FOTOGRAFIADA, REFLEJADA POR NUESTRAS SENSACIONES, EXISTIENDO
INDEPENDIENTEMENTE DE ELLAS."
(Lenin: Materialismo y Empiriocriticismo)

De esta definicin podemos extraer dos cuestiones generales:

Primero que la MATERIA es lo que constituye toda la realidad, en general,

es el concepto que define la realidad objetiva, o sea, todo excepto lo
subjetivo del pensamiento. Es lo que forma los objetos de la naturaleza y
que se organiza de distintas formas y complejidades, los cuales existen
fuera e independientemente de nuestros pensamientos, es decir, tengamos
o no conocimiento de ellos.
En Segundo lugar, nos dice que esta realidad que existe fuera de nuestros
pensamientos, se "refleja" en ellos, es "fotografiada", es decir crea una
imagen en nuestra conciencia...una imagen subjetiva, irreal, pero que se
corresponde con una parte de esta realidad, como una foto que captura una
imagen de un momento real, pero que sigue siendo slo una imagen.
 Las cualidades mas generales de la MATERIA son su infinitud en el
espacio, su eternidad en el tiempo y el ser ilimitada.
La MATERIA no ha sido creada, ni tendr fin. Las formas en que se
organiza para crear el mundo son finitas, todo lo que nace muere,
esto incluye a lo vivo y lo inerte; pero la materia que constituye las
cosas es infinita. Se organiza y "arma" algo aqu, luego se
desorganiza y "desarma" para construir otra cosa por all. Ocupa
todo el espacio y todo el tiempo. Es infinitamente grande, pues no
importa cuanto podamos avanzar en el espacio siempre lo haremos
"montados" en ella; y es infinitamente pequea, ya que siempre
podremos dividirla en porciones ms pequeas.
En un tiempo la ciencia pens que el tomo era lo ms pequeo que
poda existir, pero a medida que el hombre se apertrecha de
instrumentos capaces de prolongar sus sentidos y su conocimiento,
va descubriendo la existencia de formas materiales ms y ms
pequeas, corroborando as los planteamientos del materialismo
marxista.
Al ser infinita y eterna y constituir todo cuanto existe, no se pueden
establecer lmites a la materia; lo limitado son los objetos que
constituye, pero que a su vez existen en un "mar de materia" que no
encuentra jams sus lmites.
 Estas cuestiones han estado siempre en la discusin de los
materialistas e idealistas, porque son el punto de partida de ambas
visiones del mundo, incluso dentro de los materialistas existen
algunas divergencias; es as como junto a los materialistas
objetivos tambin existen los materialistas subjetivos, con un pie
en el materialismo y el corazn en el idealismo. Sin embargo, la
realidad es ms elocuente y la ciencia aporta a cada momento
nuevos descubrimientos que apoyan estos planteamientos hoy, al
igual que en el tiempo de Marx y Engels. En la introduccin del libro
"Dialctica de la naturaleza", Engels nos ofrece una clarsima resea
de la evolucin de las teoras de acuerdo al avance de la ciencia y el
conocimiento.
Adems de poseer determinadas cualidades, la MATERIA existe de
formas especficas; estas formas en general, son ilimitadas en cuanto
a su cantidad como la materia misma, la diversidad de formas que
puede adoptar son infinitas en el espacio y en el tiempo; sin embargo
,en particular podemos distinguir algunas formas esenciales de la
materia, que la acompaan siempre por estar ligadas a ella y sin las
cuales no se podra concebir su existencia.
Estas formas esenciales que se distinguen de los dems aspectos
formales de la materia, es lo que entendemos por las formas de
existencia de la materia y son 1) el espacio; 2) el Tiempo; y 3)
el Movimiento.
Esto es, que todo cuanto existe, es materia, y que todas las formas
de movimiento la materia, necesariamente adquieren esas tres
formas de existencia de la misma.
GRACIAS