UNAM FA

TALLER JORGE GONZLEZ

REYNA
INVESTIGACIN Vi
TEORA DE LA DERIVA/NUEVA
BABILONIA
JUREZ ITURBE GUSTAVO

La utopa de un siglo, a menudo se convirti en la idea vulgar del siglo siguiente.

Carlo Dossi.
No es extrao que en un momento en el que todo pareca caerse en pedazos debido a los
estragos de las guerras las cuales en aquellos tiempos se sucedan una a la vezconvulsiones polticas, econmicas y sociales haya existido tambin un grupo de artistas,
filsofos y tambin desentendidos, hay que decirlo, que formulaban una nueva utopa que
basaba su viabilidad en el descontento existencial en el que estaban inmersos. La
subversin y el libre acontecimiento de la vida fueron los principios que alentaban y
alimentaban el pensamiento de lo que llamaron Internacional Situacionista liderado por Guy
Debord.
En la Teora de la Deriva, Debord invita a relegar nuestras actividades, relaciones y recorridos
habituales al hado. Dejarse llevar por el momento y deambular por los barrios mas pobres
de la ciudad era un ejemplo ideal, ya que presentaban una multitud de posibilidades
inimaginables ldicas y estimulantes. La idea de derivar surgi como respuesta a las
gastadas imposiciones sociales patentes en todas las sociedades pero especialmente a la
que Debord y el grupo que lo rodeaba pertenecan. El experimento de la deriva, las
reflexiones y el lenguaje grfico que emanaron fueron particularmente palpables en las
revueltas ocurridas en el 68 francs.
A la distancia y a pesar de lo que represent para un gran nmero de activistas franceses,
la teora de la deriva, parecera tambin una manera de evadir la realidad. Sus preceptos
slo funcionan en las ciudades ya que la deriva es parte fundamental de la experiencia vital
en el mbito rural y su idealizacin tal como la plantea Debord es insostenible dadas
nuestras condicionantes sociales y fisiolgicas incluso. Las experiencias urbanas que
imaginaron arrojaban luz sobre algunos de los mas terribles males que aquejan nuestra vida
citadina pero no fueron mas que destellos que se han apagado conforme nos alcanz la
realidad.

Constant Nieuwenhuys quien tambin se identific con el movimiento/pensamiento/ideologa

situacionista imagin una utopa en la que quiz la Deriva de Debord podra ser una realidad
alcanzable. Por supuesto el constructo mental de Constant estaba fuertemente influido por
su contexto, es por eso que era en su esencia diametralmente diferente a la manera en que
lo abordaba Debord. La sociedad Holandesa y su cultura haban sido siempre altamente
permisivos con el desarrollo de ideales utpicos y especialmente los que tenan su fuente en
ejercicios artsticos y con alto valor creativo. Muy diferente a la sociedad francesa en la que
los pensamientos radicales tuvieron que abrirse paso con ayuda de guillotinas y revueltas
sociales que estn muy lejos de los ncleos artsticos idealistas.
A dicho constructo mental, Constant lo llam, La nueva Babilonia. Este mundo utpico en
el que la creatividad es el nico valor definitivo no tiene precedentes ya que como su
creador lo aclara, la humanidad nunca ha sido realmente libre, la libertad no es otra cosa
que su realizacin misma. Dado que el humano pierde gran cantidad de su energa creativa
en simplemente esforzarse por sobrevivir lo primero que haba que eliminar era las
necesidades bsicas por medio de su satisfaccin automatizada. Dicha satisfaccin slo
poda tener sustento en el desarrollo tecnolgico que llevara a la humanidad a desarrollar la
automatizacin de toda actividad que estuviera relacionada con dichas necesidades. Por
otra parte tena suma relevancia la colectividad de la propiedad de la tierra, lo que
garantizara una movilidad irrestricta de los habitantes de la tierra.
El principal actor de esta entelequia es el Homo Ludens cuya principal o casi nica
preocupacin y finalidad sera el desarrollar su creatividad y regido nicamente por su
necesidad de jugar y transformar su entorno. De naturaleza errtica este nuevo ente
responde a una lgica que permite el desarrollo de su sentido de iniciativa y se ve reflejado
en un mundo sin lmites territoriales, una disposicin psicogeogrfica organizada en sectores
de mltiplles niveles que permitan la hipermovilidad de sus habitantes generando topografas
que indudablemente echaran mano de los sistemas computacionales. Muros, pisos,
puentes, terminales, etctera deban ser totalmente modificables en cualquier momento y
por cualquier persona para el desarrollo ptimo de su creatividad lo cual suplira el instinto de
agresividad en los humanos.
En su nuevo medio, el homo ludens, es capaz de influir en la conducta de otros mediante la
modificacin del entorno espacial y es precisamente esa condicin la que determina la
nueva cultura. La tecnologa es la piedra angular del constructo ya que es la nica que
puede solventar las necesidades que alejan al humano de su realizacin creativa.
La idea de que nuestra creatividad, el libre trnsito y la modificacin irrestricta de nuestra
realidad espacial solucionara nuestra existencia se qued corta frente a nuestra realidad
concreta, sin embargo gener una multiplicidad de visiones que en casos excepcionales se
volvieron realidad. Si son benficos o no para nuestra existencia an est por verse.