Identificar conceptos bsicos relacionados con ser

hombre y ser mujer en un contexto social.

Reflexionar sobre los efectos que provocan los
estereotipos y roles de gnero, especialmente los
masculinos en las relaciones desiguales entre
hombres y mujeres.
Reconocer la discriminacin como factor que afecta
el ejercicio de los derechos humanos.
Fomentar una nueva identidad masculina que
promueva el ejercicio de los derechos humanos en un
ambiente de paz, libertad y justicia.
Comprender que el entorno y otros seres humanos
influencian positiva o negativamente en la
construccin de la identidad de gnero.
Reflexionar sobre la construccin de identidades
sexuales y de gnero diversas.
 SEXO GNERO

Caractersticas biolgicas: Conductas, actitudes,

comportamientos:
-rganos internos y
externos -Construidas socialmente.
-Caractersticas
anatmicas. -No son naturales al sexo,
es decir, no estn
determinadas por l.
Sexo asignado al nacer.
Marca hombre o mujer. Definen la masculinidad
y la feminidad y otras
identidades de gnero.
 TAREA

Recortar imgenes, frases, palabras, smbolos de las

revistas y peridicos disponibles que representen para
cada participante el significado de SEXO y GNERO.
Pegar los recortes en los papelotes correspondientes
formando un collage con el resto de recortes aportados
por las y los compaeros/as.
Describir colectivamente qu percibimos de nuestras
composiciones.

Tiempo: 15 minutos
 El sexo se refiere a las diferencias biolgicas entre
hombres, mujeres e intersexuales. El gnero es la
construccin social que cada cultura produce a
partir de esa diferencia sexual. Constituye las
normas sociales sobre lo femenino y lo masculino,
las relaciones de poder entre la feminidad y la
masculinidad, y la identidad subjetiva que cada
persona forja de s misma a partir del aprendizaje
y asimilacin de estas construcciones sociales.

Las personas intersexuales son aquellas que nacen con

caractersticas biolgicas de ambos sexos. En algunos casos
presentan combinaciones en sus cromosomas y genitales y
no se ubican en la definicin binaria del sexo biolgico
hombre/mujer, por lo que tienen una identidad de gnero
diversa a este.
 () [T]odas las culturas elaboran cosmovisiones sobre
los gneros y, en ese sentido, cada sociedad, cada
pueblo, cada grupo y todas las personas, tienen una
particular concepcin de gnero, basada en la de su
propia cultura. Su fuerza radica en que es parte de su
visin del mundo, de su historia y sus tradiciones
nacionales, populares, comunitarias, generacionales y
familiares. () Por eso, adems de contener ideas,
prejuicios, valores, interpretaciones, normas, deberes y
prohibiciones sobre la vida de las mujeres y los hombres,
la cosmovisin de gnero propia, particular, es
marcadamente etnocentrista. Cada quien aprende a
identificarse con la cosmovisin de gnero de su
mundo y hasta hay quienes creen que la suya es
universal. Como es evidente, la cosmovisin de gnero
es desde luego parte estructurante y contenido de la
autoidentidad de cada uno. (Marcela Lagarde, 1996)
Anglica Dass, Humanae (trabajo en proceso)
Jamie McCartney, El gran muro de la vagina, 2011
 TAREA

Leer el material y analizar el contenido.

Responder a las preguntas registradas al final del
material: Cul fue su primera reaccin frente a la
lectura de la entrevista? Por qu razones este tipo
de dilogos/entrevistas no son una experiencia
comn para los hombres? Qu siente ante la
realidad de que este tipo de entrevistas son
comunes para las mujeres?

Tiempo: 10 minutos
 Roles de gnero: son asignaciones de tareas,
responsabilidades, comportamientos esperados,
espacios de accin, lmites, que cada sociedad
determina para los hombres y las mujeres. Estos
roles son transmitidos y perpetuados por la familia,
la escuela, la religin, como instituciones
socializadoras y los medios de comunicacin
contribuyen a su reproduccin y sientan las bases
para el desequilibrio de poder entre las personas.

Ejemplos: las mujeres deben ser madres, los hombres

deben ser los proveedores de la familia, las mujeres son
las que se encargan de las labores del hogar los hombres
son mejores para la poltica que las mujeres.
 Estereotipos de gnero: son ideas o creencias
generalizadas aprendidas, usualmente negativas y
rgidas, sobre hombres y mujeres. Condicionan y
limitan las potencialidades y desarrollo de las
personas al estimular o reprimir sus conductas en
funcin de expectativas y adecuaciones al gnero.

Ejemplos: es normal que las nias jueguen a las muecas

y los nios al baln, porque son los juegos que ms les
gustan a cada uno; los hombres en general, tienen
mayor capacidad para resolver los problemas que las
mujeres; es normal que los anuncios de productos de
belleza vayan dirigidos sobre todo a las mujeres, porque
es muy importante que se mantengan guapas y jvenes.
 Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer (CEDAW), (ONU, 1979):

Reconociendo que para lograr la plena igualdad entre el hombre

y la mujer es necesario modificar el papel tradicional tanto del
hombre como de la mujer en la sociedad y en la familia

Artculo 5. Los Estados Partes tomarn todas las medidas

apropiadas para:
a) Modificar los patrones socioculturales de conducta de
hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminacin de los
prejuicios y las prcticas consuetudinarias y de cualquier otra
ndole que estn basados en la idea de la inferioridad o
superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones
estereotipadas de hombres y mujeres;

Artculo 10 (discriminacin en Educacin):

c) La eliminacin de todo concepto estereotipado de los papeles
masculino y femenino en todos los niveles y en todas las formas
de enseanza, mediante el estmulo de la educacin mixta y de
otros tipos de educacin que contribuyan a lograr este objetivo y,
en particular, mediante la modificacin de los libros y programas
escolares y la adaptacin de los mtodos de enseanza.
 Declaracin sobre la Eliminacin de la Violencia contra
la Mujer (ONU, 1993):

Artculo 4.
Los Estados deben condenar la violencia contra la mujer y no
invocar ninguna costumbre, tradicin o consideracin religiosa
para eludir su obligacin de procurar eliminarla. Los Estados
deben aplicar por todos los medios apropiados y sin demora una
poltica encaminada a eliminar la violencia contra la mujer. Con
este fin, debern:

j) Adoptar todas las medidas apropiadas, especialmente en el

sector de la educacin, para modificar las pautas sociales y
culturales de comportamiento del hombre y de la mujer y
eliminar los prejuicios y las prcticas consuetudinarias o de otra
ndole basadas en la idea de la inferioridad o la superioridad de
uno de los sexos y en la atribucin de papeles estereotipados al
hombre y a la mujer;
 Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia contra la Mujer (Belm do Par) (OEA,
1994):

Artculo 6
El derecho de toda mujer a una vida libre de violencia incluye, entre
otros:
a. el derecho de la mujer a ser libre de toda forma de discriminacin, y
b. el derecho de la mujer a ser valorada y educada libre de patrones
estereotipados de comportamiento y prcticas sociales y culturales
basadas en conceptos de inferioridad o subordinacin.
Artculo 8
Los Estados Partes convienen en adoptar, en forma progresiva, medidas
especficas, inclusive programas para:
b. modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y
mujeres, incluyendo el diseo de programas de educacin formales y no
formales apropiados a todo nivel del proceso educativo, para
contrarrestar prejuicios y costumbres y todo otro tipo de prcticas que
se basen en la premisa de la inferioridad o superioridad de cualquiera
de los gneros o en los papeles estereotipados para el hombre y la
mujer que legitiman o exacerban la violencia contra la mujer;
 Caso Gonzlez y otras vs Mxico, (Campo Algodonero)
(Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2009):

[] el Tribunal considera que el estereotipo de gnero se

refiere a una pre-concepcin de atributos o caractersticas
posedas o papeles que son o deberan ser ejecutados por
hombres y mujeres respectivamente. Teniendo en cuenta las
manifestaciones efectuadas por el Estado, es posible asociar la
subordinacin de la mujer a prcticas basadas en
estereotipos de gnero socialmente dominantes y
socialmente persistentes, condiciones que se agravan cuando
los estereotipos se reflejan, implcita o explcitamente, en
polticas y prcticas, particularmente en el razonamiento y el
lenguaje de las autoridades de polica judicial, como ocurri en
el presente caso. La creacin y uso de estereotipos se
convierte en una de las causas y consecuencias de la
violencia de gnero en contra de la mujer.
 Sentencia No 292-16-SEP-CC (caso de discriminacin
laboral por razones de gnero a una mujer) (Corte
Constitucional de Ecuador, 2016):

Afirma que el empleo de estereotipos es una forma

constante de agresin a la mujer a todo nivel

y los ha definido como: ideas sociales generalizadas,

preconceptos sobre caractersticas personales o roles que
cumplen o deben ser cumplidos, en este caso por las mujeres,
lo que puede llegar a constituir una accin discriminatoria;
es comn encontrarse con estereotipos atribuidos a la mujer
en su calidad de tal. Se atribuye como caractersticas propias
de las mujeres: "la intuicin", "la sensibilidad", "la necesidad
de proteccin", inclusive peyorativamente se hace referencia
"al desequilibrio emocional" debido al perodo mensual; o a ser
la nica encargada de las tareas domsticas; o por su parte
como especficas de los hombres "la fuerza", "la racionalidad",
"la independencia", percepciones equivocadas que generan
prejuicios que confluyen en violencia contra la mujer. En
cuestin de gnero, se piensa que las mujeres cumplen un rol
reproductivo, deben ser castas y obedientes y al establecer
diferencias con el gnero masculino, son nerviosas o
desequilibradas.
 Ley Orgnica de Educacin Intercultural, (Ecuador,
2011)
Art. 2.- Principios.- La actividad educativa se desarrolla atendiendo a
los siguientes principios generales, que son los fundamentos
filosficos, conceptuales y constitucionales que sustentan, definen y
rigen las decisiones y actividades en el mbito educativo:

i. Educacin en valores.- La educacin debe basarse en la transmisin y

prctica de valores que promuevan la libertad personal, la democracia,
el respeto a los derechos, la responsabilidad, la solidaridad, la
tolerancia, el respeto a la diversidad de gnero, generacional, tnica,
social, por identidad de gnero, condicin de migracin y creencia
religiosa, la equidad, la igualdad y la justicia y la eliminacin de toda
forma de discriminacin;
j. Garantizar el derecho de las personas a una educacin libre de
violencia de gnero, que promueva la coeducacin;

Art. 3.- Fines de la educacin.- Son fines de la educacin:

i. La Promocin de igualdades entre hombres, mujeres y personas

diversas para el cambio de concepciones culturales discriminatorias
de cualquier orden, sexistas en particular, y para la construccin de
relaciones sociales en el marco del respeto a la dignidad de las personas,
del reconocimiento y valoracin de las diferencias;
La perspectiva de gnero implica una mirada tica del
desarrollo y la democracia como contenidos de vida para
enfrentar la inequidad, la desigualdad y los oprobios de
gnero prevalecientes. Es decir, la perspectiva de gnero
es una toma de posicin poltica frente a la opresin de
gnero: es una denuncia de sus daos y su destruccin y es,
a la vez, un conjunto de acciones y alternativas para
erradicarlas. () La perspectiva de gnero exige de esta
forma una voluntad alternativa y la metodologa para
construirla a travs de acciones concretas. (Marcela
Lagarde, 1996)

Permite analizar y comprender las relaciones sociales

entre mujeres, hombres y personas con identidades de
gnero y sexuales diversas, y sus implicaciones para ellxs,
asumiendo que son construidas y, por tanto, modificables.
 TAREA

Anote en una hoja una orden, recomendacin,

sugerencia, opinin, mandato que haya recibido por
parte de su familia, pareja, feje/a del trabajo,
amistades, etc. cuando era nio/a, adolescente o
adulto/a sobre cmo ser hombre o ser mujer.
Pguela en el papelote correspondiente.

Tiempo: 5 minutos
 Masculinidad tradicionalmente asignada:
construccin sociocultural del modelo de ser
hombre expresada en una masculinidad dominante
e ideal que caracteriza a los hombres como fuertes,
controladores, racionales, poderosos, competitivos,
heterosexuales, proveedores, jefes de familia, e
inclusive, autorizados a ejercer fuerza y
violencia, particularidades que, a su vez, marcan
los roles y estereotipos que deben cumplir en
sociedad.
Antonio Fernndez Alvira, serie De valores y mentiras, 2011
Antonio Fernndez Alvira, serie De valores y mentiras, 2011
 La construccin patriarcal de la masculinidad conlleva
riesgos para la salud de los propios hombres. El doctor
Benno de Keijzer, tras mltiples talleres de masculinidades
impartidos en Mxico con grupos de hombres, concluy que
casi no existe el autocuidado en los hombres,
especialmente cuando se refiere a temas de salud, pues se
encuentra estrecha relacin entre las caractersticas
atribuidas a lo masculino y ciertas enfermedades (). Los
hombres reconocemos la dificultad para pedir ayuda, la
negativa a reconocer que estamos enfermos y la falta de
incorporacin de medidas de autocuidado tanto mdicas
como con la modificacin del estilo de vida. El mismo autor
ha sealado que este tipo de masculinidad tambin tiene
que ver con los riesgos e incidencia de violencia de unos
hombres hacia otros.

Citado de Benno de Keijzer, El varn como factor de riesgo: Masculinidad, salud

mental y salud reproductiva, Texto publicado en Tun, Esperanza (coord.),
Gnero y salud en el Sureste de Mxico, ECOSUR y UJAD, Villahermosa, 1997 en
Masculinidades y Cultura de Paz pp.46-51
 Identidad asignada: identidad que se nos impone a travs
de la familia, la escuela, la iglesia, los medios de
comunicacin. Esa identidad asignada no depende de
nuestra voluntad. As:

Nacemos perteneciendo a una clase o sector social.

Somos parte de una etnia o cultura: indgena, mestiza,
afrodescendiente.
Nacemos con un sexo de mujer o de hombre y
correlativamente se nos marca una identidad de
gnero.

Identidad elegida: es la identidad elegida se refiere a lo

que escogemos ser y hacer. Est relacionada con las
oportunidades que podemos tener dentro de la sociedad
en que vivimos para crecer como personas, para cambiar
nuestras vidas y hacer realidad nuestros sueos.
 El compromiso de los hombres en la
construccin de otras masculinidades
que no reproduzcan estereotipos y roles
de gnero nocivos para las mujeres,
hombres y personas con identidades de
gnero y sexuales diversas es un elemento
fundamental en la prevencin
y erradicacin de la violencia de gnero y
en la proteccin y ejercicio de los
Derechos Humanos.
 Identidad de gnero: se refiere a la vivencia interna
e individual del gnero tal como cada persona la
siente profundamente, la cual podra corresponder o
no con el sexo asignado al momento del nacimiento,
incluyendo la vivencia personal del cuerpo (que
podra involucrar la modificacin de la apariencia o
la funcin corporal a travs de medios mdicos,
quirrgicos o de otra ndole, siempre que la misma
sea libremente escogida) y otras expresiones de
gnero, incluyendo la vestimenta, el modo de hablar
y los modales.

A las personas con identidades de gnero diversas a

las de su sexo biolgico se las conoce como personas
trans (transgneros o transexuales) e intersexuales.
 Transgneros: personas, hombres o mujeres, cuya identidad
de gnero no concuerda con su sexo biolgico. Es decir:
mujeres trans, personas que se sienten y viven como mujeres
habiendo nacido con un sexo masculino anatmicamente; y
hombres trans, personas que se sienten y viven como hombres,
habiendo nacido con un sexo anatmicamente femenino.

Transexuales: personas hombres o mujeres, cuya identidad de

gnero es distinta a su sexo biolgico y que, adems, realizan
intervenciones quirrgicas en su cuerpo de acuerdo a esa
identidad.

Intersexuales: personas que nacen con caractersticas

biolgicas de ambos sexos. En algunos casos presentan
combinaciones en sus cromosomas y genitales y no se
ubican en la definicin binaria del sexo biolgico
hombre/mujer, por lo que pueden tener una identidad de
gnero diversa.
 Orientacin sexual: atraccin emocional, afectiva y
sexual que tiene una persona por alguien del sexo
opuesto (heterosexualidad), del mismo sexo
(homosexualidad-personas gays y lesbianas-) o por
ambos sexos (bisexualidad).

Las categoras, definiciones y conceptos sociales

no pueden sustituir a los sentires, autonoma
y proyecto de vida de las personas
ni a su voluntad de autodenominarse y
autodeterminarse libremente
de acuerdo a sus deseos.
 Muchos Estados y sociedades imponen a las
personas normas relativas a la orientacin sexual
y la identidad de gnero a travs de las
costumbres, las leyes y la violencia, y procuran
controlar cmo las personas viven sus relaciones
personales y cmo se definen a s mismas. La
vigilancia en torno a la sexualidad contina siendo
una de las fuerzas principales que sustentan la
perpetuacin de la violencia basada en el gnero
y de la desigualdad entre los gneros.

Principios de Yogyakarta, 2006

 En 2008, se present ante la Corte Constitucional de
Colombia otro caso [Sentencia T-912/08, 18.12.2008] en
el que el demandante era un padre que deseaba optar
por la ciruga para su hij* intersex de cinco aos; sin
embargo teniendo en cuenta los estndares fijados por la
sentencia judicial de 1999, el Instituto de Seguros
Sociales y la Clnica General del Norte no respaldaban su
decisin. Apoyndose en sus criterios anteriores, la Corte
puso en discusin la tensin constitucional existente
entre el principio de autonoma y el principio de
beneficencia en casos que involucran a ni*s. Su decisin
fue que, cuando se trata de intervenciones quirrgicas
realizadas a ni*s intersex, lo primordial es la decisin
de l*s ni*s y el derecho de l*s progenitor*s a tomar
decisiones desde su rol protector tiene un lugar
secundario.
 En otro caso, una persona intersex llev a juicio a su
cirujano. En 2007, Christiane Vlling demand al cirujano
que treinta aos atrs le haba extirpado el tero, las
trompas y los ovarios. Un ao ms tarde, la Corte
Distrital de Colonia decidi que el mdico acusado
haba violado de manera culposa la salud y la libre
determinacin de la demandante y orden que le
pagara 100 000 euros en concepto de daos. Lo ms
importante es que este caso sent dos principios clave: i)
el efecto continuado de las intervenciones realizadas en
el pasado y ii) las compensaciones que van ms all de un
mero gesto simblico o una disculpa.