LA LITERATURA DE

TERROR
MITOS ANTIGUOS
La MITOLOGA antigua sirvi
fundamentalmente para explicar
de un modo comprensible los
misterios de la naturaleza.
El ser humano tiende a explicar
todo, es un atributo innato que le
da cierta seguridad frente a su
propia mortalidad.
Cuando la LGICA no puede
explicar ciertas cosas, sobre todo
las relacionadas con la muerte, se
recurre a la mitologa.
Desde la Antigedad han sido
comunes las creaciones de
leyendas y mitos que explicaban
la relacin entre el ser humano
y lo misterioso.
La mitologa clsica es un claro
ejemplo de ello. Aunque ms
atrs en el tiempo ya hay
muestras de esto.
VAMPIROS

Desde la Antigedad se tienen noticias de figuras

vampricas que tienen ya la esencia fundamental del
mito: el gusto por la sangre (o carne), el erotismo y la
transgresin.
Algunos antroplogos han asociado la presencia de
figuras vampricas en el imaginario antiguo debido a las
enfermedades relacionadas con la prdida de sangre,
ligadas a la asociacin popular entre sangre y espritu.
 - Jacobo de Siruela, Imaginar el vampiro,
Introduccin a El vampiro. Antologa literaria, CL,
Cortesa editorial Siruela, Barcelona, 2001, pp. 11-
57.
Esta idea (la unin entre sangre y espritu) se remonta probablemente a
antes del Neoltico pues ya hay figuras de esta poca que hacen
referencia a la misma.
En Babilonia ya aparece formada completamente, pues el humano ya se
representa por un CUERPO y un ESPRITU, creados a partir de un Dios.
 Las enfermedades de prdida de sangre, por ello, desarrollaran la
imaginacin popular en este sentido pues ante la muerte no solo se
daara el cuerpo sino tambin el espritu, pues la sangre, como vimos,
se vincula directamente con la divinidad.
 MESOPOTAMIA: Akhkham
De la regin de BABILONIA:
Ekimmu, espectros que no
tenan descanso y se dedicaban
a robarle el alma a los vivos; los
del desierto se llamaban
Utuhhu.
Sumerios:
a)Mitad humanos mitad
demonios.
b)Los demonios como tales.
c)Los muertos que no
descansaban en la tumba; estos
ltimos son antecedentes
directos de los revinientes.
 En la demonologa HEBREA hay una figura de vital
importancia, pues es el nexo entre la tradicin
babilnica y la hebrea, as como entre la juda y la
cristiana: Lilith.

Primera mujer de Adn que negndose a copular debajo de l se

rebel ante l mismo y ante Yahv, quien la expuls del paraso y
la confin al reino de la noche, convirtindola en un demonio
volador condenado a alimentarse de sangre.
- Llega a representar la maldad femenina porque ataca los dos pilares
considerados esenciales tradicionalmente en la feminidad: la sumisin
al hombre y la maternidad.
- Nombre directamente relacionado con lujuria y desenfreno porque
proviene de la palabra sumeria Liltu, de raz sumeria lala o lul, que
siginifican esto.
 Tradicin RABE: Ghoul que suele ser un demonio femenino que se
alimenta de sangre y carne, sobre todo de nios.
CHINA: ch'iang shih que son espritus que toman forma humana a travs
de un cadver y su fuerza de la luna.
INDIA: Rakasha que encarnan las pasiones extremas y son aficionados a
los rituales canbales.
 EGIPTO: Apoop, hbrido animal con cabeza de lobo o perro y colmillos
para devorar cadveres.
AZTECAS: Cihuateteo, era un vampiro femenino similar a las Lamias
griegas; se crea que una mujer muerta en el parto se poda convertir en
ella. Tambin, Thluelpuchi , cuyo alimento eran los vivos.
 SUDAMRICA: Asema, especie de hechicero que abandonaba su cuerpo
para alimentarse de otros.
 GRECIA: Empusa y Lamia.

Empusa era un demonio, hija de Hcate, con los pies de bronce que
aterrorizaba a los viajeros y se alimentaba de carne humana. Sin
embargo, hua fcilmente la insultaban. Tena la facultad de poder
adoptar todas las formas posibles, incluso la de una bella joven para
seducir a sus vctimas. Por la noche se una a los hombres dormidos y les
chupaba la sangre hasta la muerte.

Lamia (comnmente confundida con Empusa) sola adoptar la forma de

un fantasma aterrador que raptaba y devoraba a los nios. Haba sido
una bella mujer que se uni a Zeus, con quien tuvo varios hijos. Hera,
celosa, los mat. Lamia se veng convirtindose en un monstruo que
devoraba a los recin nacidos. Como venganza, Hera la priv del sueo; y
Zeus, compadecindose de ellla, le otorg el don de poder quitarse los
ojos a voluntad.
 Con el paso del tiempo y con la progresiva implantacin del catolicismo, toda
esta legin de demonios de la Antigedad va perdiendo los atributos animales a
la vez que se va despojando del sentido mgico. Su pervivencia, por tanto, se ve
relegada a la supersticin popular, y a sta se le une el trasfondo cristiano. Y es
que el vampiro encarna una de las inquietudes ms profundas del ser humano:
el temor a la muerte.
Continuando con Siruela, en este sentido: "[] el vampiro representa, en su
rebelin a todos los tabes, la angustia 'ms antigua y ms intensa de la
humanidad'. La angustia hacia lo desconocido de la muerte".9 En realidad, el
vampiro promete lo mismo que Jess cuando dice: "Aquel que coma mi carne y
beba mi sangre, tendr la vida eterna",10 pero desvinculado de la divinidad. No
promete la continuidad de la vida en el Cielo, sino en la tierra, "[] donde
confluyen los ms viejos y perturbadores deseos humanos de conservar
incorruptible la carne y los deseos". Conforma, por tanto, una inversin de los
mundos de la vida y la muerte, que lo convierte desde su ms ntima esencia en
un ser fundamentalmente transgresor y humano.