TEORA

SOCIOLGICA
CLSICA
II

KARL
MARX

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CLSICA: KARL MARX
Karl Marx es, por de pronto, un clsico del pensamiento. Esto es,
alguien que sobrevive al paso del tiempo, p ero que, adems,
contiene claves fundamentales para entender el nuestro. Alguien
cuya obra no responde nicamente a las necesidades d e un pas
y una poca, ni se limita a ellos, sino que procura alimento
esencial a inquietudes muy diversas en el espacio y el tiempo.
(M uoz 201 2)
Periodista, revolucionario y terico del capitalismo. En una
correspondencia Moses Hess dijo: El es un fenmeno que me
dejo una gran impresin. Preprense para conocer el ms
grande, a lo mejor el nico y verdadero fi lsofo vivo. Cuando
aparezca en pblico (tanto en sus publicaciones como en su
universidad) se ganar la atencin de toda Alemania. Dr. M arx
este es mi dolo es an un hombre joven, apenas 24 aos de
edad, pero le dar el ltimo golpe a todas las religiones e
ideologas polticas medievales. Si se pueden imaginar a
Rousseau, Voltaire, Holbach, Lessing, Heine y Hegel combinado
en una persona. Si lo pueden imaginar, ah tendran al Dr. Marx.

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Retomar a Marx ha demostrado ser muy productivo para
todos los que se dedican a la sociologa; repensarlo nos
ayuda a aclarar lo que la sociologa y de hecho, nuestra
sociedad han dado por sentado; redescubrir y reinterpretar a
Marx suele renovar a la sociologa y crear una perspectiva
fresca sobre cuestiones como la alienacin, globalizacin y,
ms recientemente, el medio ambiente. Marx nos provee un
diagnstico del capitalismo que es capaz de revelar su
tendencia a las crisis, sus perennes desigualdades ().
(Ritzer, 2012)
Uno de los pilares del pensamiento de Marx es la dialctica,
que ha existido durante siglos y su concepcin bsica es la
importancia de la contradiccin; aunque la mayora de los
fi lsofos y el sentido comn, consideran las contradicciones
como errores, para la fi losofa dialctica stas existen y la
mejor formar de comprender la realidad es estudiando el
desarrollo de tales contradicciones. (Tesis-anttesis-sntesis)

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La dialctica conduce a interesarse en los confl ictos y
contradicciones entre varios niveles de la realidad social, en
lugar del inters sociolgico tradicional de las
interconexiones de esos diferentes niveles para formar un
todo cohesivo.
Una de las contradicciones inherentes al capitalismo es la
relacin entre los trabajadores y capitalistas dueos de las
fbricas y otros medios de produccin con los que se realiza
el trabajo. El capitalista debe explotar a los trabajadores para
obtener ganancias de su mano de obra, y los trabajadores, a
diferencia de aquellos, desean conservar al menos parte de
las ganancias para s. Marx pensaba que esta contradiccin
estaba en el corazn del capitalismo y que empeorara a
medida que los capitalistas orillaran a cada vez ms personas
a convertirse en trabajadores, forzando a pequeas empresas
a salir de los negocios y en la medida en que la competencia
entre los capitalistas los forzara a explotar an ms a los
trabajadores para tener ms ganancias. (Ritzer, 2012)

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Conforme el capitalismo se expande, aumenta el nmero de
trabajadores explotados, as como el grado de explotacin, y esta
contradiccin no puede resolverse mediante la fi losofa, sino slo
mediante el cambio social. La tendencia hacia el aumento en el
grado de explotacin genera una mayor resistencia por parte de los
trabajadores; resistencia que engendra ms explotacin y opresin,
y el resultado ms probable es la confrontacin entre las d os
clases. (Ritzer, 2012)
Para Marx el trabajo es el desarrollo de los poderes y potenciales
verdaderamente humanos. Al transformar la realidad material en
funcin de nuestros fi nes, tambin nos transformamos. An ms, el
trabajo tambin es una actividad social, involucra la participacin
de otros, ya sea de manera directa en producciones conjuntas o
porque nos proveen las herramientas o materias primas necesarias
para nuestro trabajo, o porque los dems disfrutan del fruto de
nuestro trabajo: el trabajo no slo transforma al individuo,
transforma a la sociedad ; de hecho para Marx el surgimiento del
humano como individuo depende de la sociedad. (Ritzer, 2012)

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MATERIALISMO HISTRICO
Despus de criticar la fi losofa hegeliana, Marx y Engels se
concentraron en desarrollar un esquema para la concepcin
materialista de la historia (Morrison, 2010); que se podra
sintetizar en el siguiente prrafo:
Tenemos que comenzar constatando, el primer supuesto de
toda existencia humana, y por lo tanto de toda historia, a saber,
el supuesto de que los seres humanos tienen que ser capaces
de vivir para poder hacer historia. Pero para vivir se requiere,
ante todo, comida, bebida, vivienda, ropa y algunas cosas ms.
El primer hecho histrico es, por consiguiente, la creacin de
los medios para la satisfaccin de estas necesidades, la
produccin de la vida material misma, y precisamente ste es
un hecho histrico, una condicin bsica de toda historia, que
an hoy en da, tal como hace miles de aos, tiene que
realizarse cada da y cada hora simplemente para mantener
vivos a los seres humanos (Marx, La Ideologa Alemana)

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Marx encontr en las mercancas el meollo de la sociedad
capitalista, una sociedad dominada por objetos cuyo principal
valor es el de cabio y genera ciertas categoras de personas,
entre las dos que principalmente interesaron a Marx (las clases
fundamentales, no necesariamente las nicas) el proletariado y
el capitalista. (Ritzer, 2012)
Relacionando las categoras de clases sociales y la concepcin
materialista de la historia Marx analiz el fenmeno de la
siguiente manera: La historia de todas las sociedades
existentes hasta el momento es la historia de la lucha de
clases. El hombre libre y el esclavo, el patricio y el plebeyo, el
amo y el siervo, el maestro del gremio y el aprendiz, en una
palabra, el opresor y el oprimido, se encuentran en constante
oposicin una con otra, llevando a cabo una lucha
ininterrumpida, ahora oculta, una lucha que en cada poca
termin en una reconstitucin revolucionaria de la sociedad en
general, o en la ruina comn de las clases contendientes.
(Marx, El manifi esto Comunista)

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Para Marx la explotacin y el dominio son ms que una
distribucin accidental y desigual de la riqueza y el poder.
La explotacin es un factor necesario de la economa
capitalista; desde luego, todas las sociedades tienen
explotacin, pero lo peculiar en el capitalismo es que sta se
logra gracias al sistema econmico impersonal y objetivo,
es decir, parece menos una cuestin de poder y ms una
cuestin de tablas y cifras econmicas. (Ritzer, 2012)
Suele incluirse como fundamentales para la teora marxista
las siguientes fuentes: la economa poltica inglesa, el
socialismo utpico francs y la fi losofa alemana. En
realidad, sus fuentes son muchas ms (Desde Herclito
hasta Shakespeare) pero las citadas anteriormente son las
principales. Analizando la biografa de Marx uno puede darse
cuenta de que fueron varias las fuentes de sus escritos
tericos y polticos.

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REL ACIONES SOCIALES Y ESTRUCTURA SOCIAL
Las relaciones sociales son conexiones sociales que surgen
entre individuos cuando se involucran en intercambios
estructurados por la sociedad, pero en lo esencial estos
tipos de relaciones sociales se crean dentro del proceso de
produccin que tiene lugar en la economa cuando
producimos nuestro sustento. Los individuos se sitan en la
sociedad y la historia mediante las posiciones que ocupan
en las relaciones de produccin. Cada uno de los individuos
dentro de las relaciones de clase poseen rangos, poderes,
privilegios y niveles diferentes, l tendi a concebir las
relaciones de clase en forma de contradicciones
estructuradas donde los individuos dentro de las relaciones
de clase poseen intereses distintos u opuestos. (Morrison,
2010) Quien sostiene todo este sistema estructurado es el
Estado, que acta de acuerdo a los intereses de una clase
social dominante.

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A LI EN AC I N E I D E O LO G A
A u n q u e M a rx crea en la ex i s t e n ci a d e u n a re la ci n i n h e re n t e e n t re e l
t r a b a j o y l a n a t u r a lez a h u m a n a , p e n s a b a q u e e l c a p i t a li s m o p e r ve r t a e s a
re la ci n , p o r lo q u e la lla m a b a a l i e n a ci n . E n l u g a r d e s e r u n fi n e n s
m is m o ( u n ex p res i n d e n u e s t r a s c a p a ci d a d e s ) , e n e l c a p i t a l is m o e l
t r a b a j o s e h a re d u c id o a u n m e d i o p a r a a l c a n z a r u n fi n : g a n a r d i n e ro ;
co m o e l t r a b a jo q u e re a liz a m o s n o e s d e n u e s t r a p ro p i e d a d , h a d e j a d o d e
t r a n s f o rm a rn o s , en c a m b io , e s t a m o s s u j e t o s a l y , p o r t a n t o , a l i e n a d o s o
f u er a d e n u e s t r a ve rd a d er a n a t u r a l e z a h u m a n a .
En c u a n t o a la id eo lo g a , s e re fi e re e n u n p r i n ci p i o a la s i d e a s q u e s u rg e n
n a t u r a l m e n t e d e la vid a co t i d i a n a e n e l c a p it a l i s m o , p e ro q u e p o r l a
n a t u r a l e z a d e s t e refl eja n la re a l i d a d d e u n a f o rm a i n ve r t id a , y p a r a
ex p lic a r lo u t iliz la m et f o r a d e l a c m a ra o s c u r a , q u e e m p l e a u n
m ec a n i s m o p t ico q u e in v ie r t e l a i m a g e n re a l re fl e j a d a (f a l s a
co n c i e n c ia ). E n s e g u n d o m o m e n t o , s e re fi r i a l a i d e o l o g a co m o u n
s is t e m a d e id e a s q u e h a ce n q u e l a s co n t r a d i c c io n e s p a re z c a n
co h e re n t e s , m u es t r a n la c o n t r a d i cc i n ca p i t a l i s t a co m o u n a co n t r a d i c ci n
d e la n a t u r a lez a h u m a n a y p o r t a n t o e l ca m b i o s o c ia l e s i n t il p a r a
s o lu ci o n a r l o ; y s u s exp lic a ci o n e s s o n a j e n a s a l a s exp e r ie n ci a s q u e
re ve la n l a s c o n t r a d icc io n e s , p o r l o g e n e r a l co m o p ro b le m a s p e r s o n a l e s .

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Qu e s el capitalis mo?
Es un siste ma d e re lacione s sociales mund iale s, que nec e sita de
dive rsos factore s tale s como: que el trabajador se a se parado a la
fuerza d e los med ios de p roduccin, qu e la prop ie dad se e n cu e ntre
en manos p rivadas y que s urja un siste ma d e in te rcambio que
gobie rna la compra y la ve nta de l trabajo y los productos. El
proce so come nz e n los siglos XIV y XV y, para e l s ig lo XVIII, haba
gene rado e n e l mundo amplio inte rcambio, come rcio y me rcados. A
medida que se e stable ci la prod uccin capitalista, alter e l
proce so de produ cc in que exis ta e n la soc ie dad fe ud al d ond e los
trabajad ore s te n an un acce so dire cto a los me d ios de produccin,
eran due os de l produ cto de l trab ajo y produ can dire ctame nte sus
su ste ntos. Por e l contrar io, e n e l capitalismo el trabajad or e st
separado d e los med ios de produccin , e l trabajo se e ncue ntra
dire ctame nte bajo e l control de l capitalista indu str ial y e l prod ucto
del trabajo pe rte n ece a los du e os de los me dios d e produccin.
Por tanto, la base d e la prod uccin capitalista e s e l inte rcambio y
la creacin de la rique za p rivada. (Morr ison, 2 01 0)

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Capitalismo a ctual y crisis de un sistema-mundo
El capital es el fl ujo vitar que nutre el cuerpo poltico de todas la s
sociedades que llamamos capitalistas, llegando a veces como un
goteo y otras como una inundacin, hasta el ultimo rincn del mundo
habitado. Gracias a ese fl ujo adquirimos quienes vivimos bajo el
capitalismo nuestro pan cotidiano, as como nuestras viviendas,
automviles, telfonos mviles, camisas, zapatos y todos los dems
artculos necesarios para mantener nuestra vida diaria. Mediante ese
fl ujo se crea la riqueza que proporciona los muchos servicios que nos
sustentan, entretienen, educan, reaniman o restablecen y, gracias a
los impuestos sobre l, aumentan su poder los Estados; no slo su
poder militar, sino tambin su capacidad para mantener un nivel de
vida adecuado para sus ciudadanos. Si se ve frenado o, peor an, si
se interrumpe o bloquea, nos encontraremos con una crisis del
capitalismo en la que la vida cotidiana no puede proseguir de la
forma acostumbrada. Entender los fl ujos de capital, sus trayectorias
cambiantes y la extraa lgica de su comportamiento es por tanto
crucial para nuestra compresin de las condiciones en que vivimos.
(Harvey, 2010)

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C a pita lis m o agr ar io, la s itu acin e n Pa ra gua y
E l cap ita lis m o, cu an d o in gres a la agr icu ltur a , d es pla zo al cam pes in ado.
Lo h izo h is tr icam en te a tra v s de do s form as , la s qu e s e con o ce n com o la
v a ju n ke r (qu e e s la gr an e mpre s a , as e n tada s obre gra n des exte n s io n es ,
con exclu s iv a pro du cci n de cul tiv o s de ren ta, co n alta me can iza ci n , y
u tiliza n d o m an o de o bra exclu s iv a me n te a s a laria da) y la v a farm er (qu e
s e as ien ta en ex te n s ion es m e dian a s , en la s qu e h ay u n a com bin aci n de
cu ltiv os de re n ta y s u bs is ten cia, co n alta me can iza cin y v in cu laci n al
m ercad o , u tiliza ma n o de obr a cas i exclu s iv a me n te fa milia r con
con tr ataci n es po r dica y u s o de in s u mo s m ode rn os ). E n e l Par agu a y , la
v a p rin cip a l fu e la fa rme r, a u n qu e s e da n algu n o s cas o s tam bi n de
gr an d e s em pre s as d edicad as a la produ cci n agr co la. (Pa lau , 2004)
E l m od e lo ca pitalis ta d e produ cci n agr co la, co m n m en te den om in ado
a gro n e g ocios , es t pro fu n dam en te h e gem on iz ado po r la s cor por acion e s
tr an s n acio n ale s , tan to en e l m u n do com o e n e l Par agu a y. La cre cien te
con ce n traci n e n los m erca dos m u n diale s de in s u m os pa r a la pro du cci n
a grcola , d e co me rcio de ma ter ias pr ima s de l s e cto r, de produ ccin de
a lime n tos y d e com e rcia lizaci n al con s u mido r fi n al, s e pro fu n diz a de
igu a l ma n e ra a es ca la glo bal, e n s im u ltn e o co n la con ce n tr aci n den tro
de la e con o ma in tern a de l pa s . Ca da v ez m e n os e m pre s a s con trola n
po rcio n es ma y ore s de me rca do. (Pa lau , 200 9)

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E n nu e s tro pa s l a ag r i cu l tu r a c ap i ta l i s ta s e d a :
D e s d e q u e i n i c i a l a co l o ni z ac i n e u ro p e a y j a p o n e s a e n I tap a , a p a r ti r
d e l as d c a d as d e l o s a o s 2 0 y 3 0 . E s a g r i c u l tu r a fa rm e r p e ro q u e d a
c i rc u n s c r i ta a e s a re g i n .
U n i n te n to f al l i d o d e i n s ta l ar l a fu e e l P l a n d e l Tr i g o d e S tro e s s n e r , a
c o m i e n z o s d e l o s 6 0 , a p ro v e ch a n d o l a re v o l u c i n v e rd e y e l ap o y o
n o r te am e r i c an o de s p u s d e l a Re u ni n d e M o n te v i d e o c o n Ke n n e d y
s o b re l a A l i a n z a p a r a e l Pro g re s o e n 1 9 6 1 . L a s L i g as A g r a r i a s e m p i e z an
p re ci s am e n te e n M i s i o n e s , d o n d e s e i n i c i a e l P l a n d e Tr i g o.
D u r an te l a p r i m e r a o l e a d a d e i n g re s o d e b r a s i l e ro s p o r ex p an s i n d e l a
fro n te r a d e la s o j a e n l o s e s tad o s d e l s u r d e B r as i l . Fi n e s d e l o s 6 0 y
d u r an te to d a l a d ca d a d e l o s 7 0 . E s l a o fe n s iv a m as i m p o r tan te d e l a
a g r i c u l tu r a farm e r s o b re l a c am p e s i n a. Tu v o re s u l tad o s e co l g i c o s
d e s a s tro s o s .
L a s e g u n d a o l e a d a d e l a p e n e tr ac i n de l c ap i ta l i s m o a g r ar i o c o n l a
s o j a e s l a q u e e s ta m o s p re s e n c i an d o ah o r a , p e ro e s ta v e z y a s o b re l a
s o j a g e n ti ca m e n te m o d i fi c a d a, a p ar ti r d e l c i c l o 1 9 9 9 /2 0 0 0 d e
m an e r a m as i v a . S i n d i s p o n i b i l i d ad d e tie rr a s fi s c al e s e n e s ta o c a s i n ,
l a fro n te r a d e l a s o j a s e ex p a n d e s o b re ti e rr a s c am p e s i n as , s o b re
c a m p o s g an a d e ro s re c o n v e r tid o s , s o b re l o q u e re s ta d e m o n te . (Pal a u,
2004).

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Actualmente como resultado del proceso histrico por el que ha
atravesado el Paraguay, complementado por la gestin
conservadora del gobierno, en la actualidad tenemos una economa
capitalista de menor desarrollo, ubicada en la periferia del sistema
econmico mundial, en situacin de dependencia hacia los
capitales internacionales y los pases de mayor desarrollo,
funcional a la acumulacin de capital de pases tan variados como
los EE.UU, China, Brasil, Espaa, Argentina, entre otros, e incapaz
de impulsar el desarrollo autnomo de las potencialidades
productivas, de integrar a la sociedad a los circuitos productivos y
de preservar los bienes comunes de la naturaleza. Las acciones
polticas y econmicas que se estn desarrollando en el presente,
marcan en gran medida las proyecciones hacia el futuro, y
determinan el escenario prximo al que se dirige el Paraguay:
profundizacin del modelo neoliberal extractivista, con un
peligroso crecimiento del capitalismo criminal y mafi oso. Un
escenario que se vislumbra complejo, violento y fracturado, a
partir de la exclusin econmica, la marginacin social y la
desigualdad que se van profundizando, al mismo tiempo que la
riqueza y los altos ingresos se siguen concentrando en un estrecho