EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS

SOCIALES
CAPTULO 5
PARADIGMAS Y PROGRAMAS DE INVESTIGACION

Thomas Samuel Kuhn (Cincinnati, 18

de julio de 1922 - 17 de junio de 1996)
fue un historiador y filsofo de la
ciencia estadounidense, conocido por
su contribucin al cambio de
orientacin de la filosofa y la sociologa
cientfica en la dcada de 1960.
En sus inicios se especializ en la fsica terica y
es all cuando comienza a escribir su libro: La
estructura de las revoluciones Cientficas,

PARTADIGMAS Y REVOLUCIONES
CIENTIFICAS
Kuhn
Seala la importancia de factores histricos y
sociolgicos en el progreso del conocimiento
cientfico y sostiene que no se puede hablar en las
ciencias de un progreso continuo de ellas, pues tal
proceso se desarrolla por el paso de un paradigma
a otro que reemplaza al anterior.

EL CONCEPTO DE PARADIGAMA
Un paradigma es la concepcin del objeto de
estudio de una ciencia acompaada de un conjunto
de teoras bsicas sobre aspectos particulares de
ese objeto. Ese contenido define los problemas que
deben investigarse, la metodologa por emplear y la
forma de explicar los resultados de la investigacin.
El paradigma con esas caractersticas es aceptado
por una comunidad cientfica y determinada que as
se diferencia de otro.

CIENCIA NORMAL.
Los resultados de la investigacin cientfica que se
desarrolla en cada momento en torno a paradigmas
aceptados en un periodo determinado.
La comunidad cientfica impone su paradigma de
diversas formas:
mediante la educacin cientfica, su exposicin
en libros y revistas e, incluso, con la expulsin de
la institucin o gremio de quienes lo rechazan,
segn lo muestra la historia de la ciencia.

LAS REVOLUCIONES
Aquellos episodios de
desarrollo no acumulativo en que un
CIENTIFICAS

antiguo paradigma es reemplazado completamente o

en parte por otro nuevo e incompatible da origen a las
revoluciones cientficas , esta se inician con un sentimiento
creciente, tambin a menudo restringido a una estrecha
subdivisin de la comunidad cientfica, de que el paradigma
existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la
exploracin de un aspecto de la naturaleza .
L
Cuando se producen
anomalas(FENOMENOS), es decir,
situaciones que ese paradigma no puede
explicar, se produce una revolucin
cientfica.

Imre
Lakatos
nacido Imre
Lipschitz (Debrecen, Hungra,
1922 - Londres, 1974),
Matemtico y filsofo de la ciencia
Fue discpulo de Popper y su
sucesor, al retirarse ste de
su ctedra de lgica y mtodo
cientfico en la Escuela de
Economa de Londres. Lakatos
muri a los 52 aos de edad
en Londres.

PROGRAMAS DE INVESTIGACION CIENTIFICA

Dice Lakatos que el cambio no se produce como
consecuencia del anlisis lgico de los enunciados
cientficos, como lo pretende Popper, ni al cambio de un
paradigma por otro, como lo afirma Kuhn.
Lakatos sostiene que el cambio se produce, porque unos
programas de investigacin, que denomina
progresivos, desplazan a otros, Los progresivos son
capaces de predecir hechos nuevos, desconocidos hasta
un momento dado; los regresivos, en cambio, utilizan
teoras que explican hechos conocidos. En tal caso, los
cientficos tienden a alinearse con los primeros.

CONCEPTOS SOBRE PROGRAMAS DE INVESTIGACION

consisten en reglas metodolgicas que les dicen a los
cientficos qu senderos de investigacin se han de
evitar .
el uso de estas reglas constituye la heurstica negativa y,
por otro lado, qu senderos se deben seguir heurstica
positiva.
Todos los programas de investigacin se caracterizan por
tener un ncleo convencionalmente aceptado y que
considerado irrefutable por quienes se guan por un
determinado programa
La heurstica negativa nos impide atacar ese ncleo. A la

Un programa de investigacin tiene xito si todo esto

lleva a un cambio de problemas progresivos; no tiene
xito si lleva a un cambio de problemas degenerativos
CONCEPTOS BASICOS ASOCIADOS AL PROGRAMA
DE INVESTIGACION

Ncleo central: es la caracterstica definitoria de un

programa.
Cinturn protector: laberinto de supuestos que
envuelve al ncleo central.
Heurstica negativa
Heurstica positiva

COMO DEBE SER UN PROGRAMA DE INVESTICACION

Se debe permitir que un programa desarrolle su potencial.
Por eso, al principio, las confirmaciones son ms
importantes que las falsaciones. Slo cuando el programa
es slido y est consolidado tiene importancia la falsacin.
debe descubrir nuevos fenmenos. El programa se
puede modificar, siempre que esta modificacin no sea
ad hoc, es decir, siempre que la modificacin parezca
razonable y verosmil. Las modificaciones han de ser
comprobables. Los cambios en el cinturn protector son
convenientes y expresan la naturaleza viva de la teora.

FEYERABEND: CONTRA EL MTODO

Paul K. Feyerabend, (Viena 1924 - Zrich 1994, fue unfilosofo de la ciencia
que a lo largo de su vida experiment una evolucin constante en su
pensamiento, su sentido crtico que lo llevaron a postular elanarquismo
epistemolgico.

Algunos desarrollos importantes de la ciencia, segn lo

demuestra su historia, se han producido porque los
cientficos del momento no se sometieron a ciertas normas
preestablecidas o las desobedecieron deliberadamente
(LSD, viagra, penicilina, horno de microondas).
El respeto religioso al mtodo impide el desarrollo del
conocimiento, conduce al estancamiento de la ciencia.
Vemos que los hechos por s solos no son bastante fuertes
para hacernos aceptar, o rechazar, las teoras cientficas, el
margen que dejan al pensamiento es demasiado amplio. La
lgica y la metodologa, por el contrario, eliminan
demasiadas cosas, son demasiado estrechas. En medio de
estos dos extremos se encuentra el dominio siempre
cambiante de las ideas y deseos humanos.