LAS MASCULINIDADES EN EL TEMA

MIGRATORIO DE LUIS EDOARDO TORRES

Y HUGO SALCEDO
Fernanda R. Avendao

Propongo, en principio, una revisin de la situacin en la que se encuentra la literatura

cannica y las instituciones hegemnicas en paralelo con los temas abordados en las
obras que denomino teatro de transgresin: El viaje de los cantores de Hugo Salcedo y
La lnea de Luis Edoardo Torres; tanto en los roles de la masculinidad como en la
literatura canniga las relaciones de poder son elementos que invisibilizan no solo una
frontera geogrfica sino tambin las lindes de cultura, lenguaje, gnero, sexualidad,
clase social, etc., y todas las dems cuestiones que no responden a una construccin de
identidad normativizada.

Acerca de la trasgresin de la frontera.

La relacin del canon con instituciones de poder representa un vnculo de dominio y en

la frontera, los espacios de lectura-interpretacin-representacin se ven ms afectados
pues minimizan el valor representativo y simblico de la propia literatura, convirtiendo
los espacios a la exclusividad que responde a un sistema jerrquico minucioso y una
clasificacin que dicta sobre lo publicado y representado.

En los estados fronterizos los gneros literarios ms socorridos han sido la

poesa y la narrativa, mientras que en la dramaturgia se ha vivido un proceso
ms lento, o por lo menos existe un registro reducido de su produccin*

*Baez, Susana. Dramaturgos(as) en frontera. Avances; 38. Ciudad Jurez, Chihuahua, Mxico : Universidad Autnoma de Ciudad Jurez,
Instituto de Ciencias Sociales y Administracin, Coordinacin de Investigacin, 2002, p. 7

El viaje est inspirado de un hecho real aparecido en

La Jornada del 3 de julio de 1987, dieciocho mexicanos tratan
de entrar en territorio de USA ilegalmente, encerrados en un
vagn de mercaderas sellado del exterior por un traficante de
inmigrantes, mueren asfixiados. Un solo sobreviviente que pudo
hacer un orificio para respirar, es acogido y encuentra trabajo en
USA. Mientras que La lnea trata sobre unos jvenes que
estn varados en un refugio de migrantes y que deben vender
sus cuerpos, ya sea a hombres, policas o el cura, para obtener
beneficios que el poder les ha otorgado a estas personas pero a
ellos que estn en plan nmada se les ha negado.

En la nocin de interpelacin de Althusser, es la polica quien inicia el llamado

o la demanda por la cual un sujeto llega a constituirse socialmente. Existe el
polica, quien no slo representa la ley, sino cuya interpelacin "Eh, usted"
tiene el efecto de imponer la ley a la persona exhortada. Ese "individuo" que
no se encuentra en una situacin de infraccin antes de que se lo interpele
(para quien el llamado establece una determinada prctica como infraccin) no
es plenamente un sujeto social, no est plenamente sojuzgado, porque l o ella
no ha sido an amonestado. La reprimenda no se limita a reprimir o controlar
al sujeto, sino que forma una parte esencial de la formacin jurdica y social
del sujeto. El llamado es formativo, si no ya perfomativo, precisamente porque
inicia al individuo en la condicin sojuzgada del sujeto.*

*Butler, Judith. Cuerpos que importan: sobre los lmites materiales y discursivos del "sexo". Paids. Buenos Aires. 2015, p. 179-180

Acerca de El viaje de los cantores.

RIGO: All a todos en algn momento, nos da por pasarnos al otro lado.
MARTN: Y a quin no? Mejor vivir de pobres con los gringos, que de
ricos en Mxico.
LAURO: Eso s.
MARTN: Noms uno crece y emprende su propio camino.
RIGO: Una vez salimos cinco. Nos vinimos en camin hasta aqu, a la
merita Ciudad Jurez. Yo tambin iba a pasarme. No traa papeles ni nada.
LAURO: Como todos...*

* Salcedo, Hugo. El viaje de los cantores, Fondo Editorial Tierra Adentro, Consejo Nacional para la cultura y las Artes. Mxico. 1990,179180, 4-5 pp.

MUJER 3: Lo bueno es que nosotras tenemos muchos hijos.

MUJER 4: Dios nos ha bendecido.
MUJER 2: As, mientras se nos van unos al norte, nos quedamos aqu
viendo crecer a los otros.
MUJER 1: Ojal se acomoden pronto a trabajar.
MUJER 2: Va a ver que s, comadre. Usted no se nos ponga triste. Ya no
yo que tengo al ms grande en Chicago y dos en Los ngeles. Este que se
va es el cuarto.
MUJER 3: Yo noms tengo uno en Chulavista, y este que se quiso ir para
Dallas. Yo le deca que se fuera a California, con su hermano. Pero no
quiso, nunca se pudieron ver bien. Quiere hacer lo suyo por su lado.
MUJER 4: Pues est bien. Por eso son hombres. Y jvenes, con toda una
vida por delante.*
* Ibdem, p. 9 .

EL MIQUI: Ya lo dije todo, seor. Por qu no quiere creerme que estoy

diciendo lo que s y lo que vi? Me llamo Miguel Tostado Rodrguez, [] All
haba uno al que le decamos el Mosco, se fue el que nos meti al vagn. A
se le bamos a pagar la otra mitad cuando llegramos. Pero nunca llegamos.
Otro de los de nosotros le decan el Timbn porque estaba muy gordo. A otro
el Chayo. Este escriba.*
* Ibdem, p. 14

EL NO: (Gritando.) Qu traen, vales. Parecen novios.

Todos les chiflan en seal de burla.
EL MIQUI: Ese mi Timbn!
EL MOSCO: No se cuelguen. A m no me gustan las vacas lecheras.
EL TIMBN: Ya quisieras que te amamantara.
EL MOSCO: Mejor perro.
EL TIMBN: No finjas que no me quieres.
EL NO: Juntos hacen el diez.*
* Ibdem, 21-22 pp.

Acerca de La lnea.

SACERDOTE: Dnde demonios estuviste anoche?

No tienes necesidad. Te doy todo.
Pide lo que quieras. Pero no salgas de mi cama.
Cada noche te arriesgas. Contagiarte de alguna enfermedad, irte con la
persona equivocada, tener problemas con la polica o migracin.*
* Torres, Luis Edoardo. La lnea en Teatro de frontera 27: Dramaturgia de Nuevo Laredo. Espacio Vaco, UJED-Durango. Mxico, 2011,
95-96 pp.

ALEX: l quiso detenerse.

Fui yo el que lo sedujo.
Tendido sobre el altar me entregu desnudo, como un cordero.
En realidad soy un cerdo.
l slo es un hombre dbil, que debes respetar porque representa a la
santa Iglesia..*
* Ibdem, p. Ibdem, p. 103

Obra citada
Bez, Susana. Dramaturgos(as) en frontera. Avances; 38. Ciudad Jurez, Chihuahua,
Mxico: Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, Instituto de Ciencias Sociales y
Administracin, Coordinacin de Investigacin, 2002, 86 p.
Butler, Judith. Cuerpos que importan: sobre los lmites materiales y discursivos del
"sexo". Paids. Buenos Aires. 2015, 343 p.
Salcedo, Hugo. El viaje de los cantores, Fondo Editorial Tierra Adentro, Consejo Nacional
para la cultura y las Artes. Mxico. 1990, 60 p.
Torres, Luis Edoardo. La lnea en Teatro de frontera 27: Dramaturgia de Nuevo Laredo.
Espacio Vaco, UJED-Durango. Mxico, 2011, 91-107 pp.