Michel Foucault

Historiador y filsofo francs

1926-1984 (58)
Traducido del ingls por Alejandro Caro.
Original en: www.unc.edu/~nielsen/soci250/m14/soci250m14s07FoucaultBaudrillard.ppt

Biografa
Nacido como Paul-Michel Foucault en Poitiers, Francia el
15 de Octubre de 1926
Su padre fue un cirujano que esperaba que Michel
siguiera sus pasos
Conocido por sus estudios crticos de diversas
instituciones sociales, incluyendo las mdicas, las
educativas, las psiquitricas y su trabajo sobre la historia
de la sexualidad
Influenciado por Friedrich Nietzsche, Immanuel Kant y
Georges Dumzil
Experiment con la droga LSD en 1975, hecho que
considera la mejor experiencia de su vida

Educacin y Carrera
Asisti a la cole Normale Suprieure (Escuela Normal Superior);
obteniendo ttulos tanto en psicologa como filosofa
Fue miembro del Partido Comunista francs desde 1950-1953 y ms tarde
se dijo que nunca fue un participante activo
Ense psicologa en la Universidad de Lille desde 1953-1954
1954-1958 - sirvi como delegado cultural de la Universidad de Uppsala en
Suecia
Tambin ocup puestos docentes en la Universidad de Varsovia, la
Universidad de Hamburgo y la Universidad de Tnez a lo largo la dcada de
1950 y 60
Tambin obtuvo su doctorado en filosofa
1970 - elegido para cuerpo acadmico ms prestigioso de Francia, el
Collge de France (Colegio de Francia) como profesor de Historia de los
Sistemas de Pensamiento
En primer lugar visit los EE.UU. en 1970 - dio una conferencia en la
Universidad de Buffalo y la Universidad de California en Berkeley

La imitacin de la vida
Se cree que los escritos de Foucault fueron influenciados por su
homosexualidad
Entre los aos 1970 y 1980, Foucault practic un estilo de vida annimo en
San Francisco. Se sospecha que durante este tiempo, contrajo el VIH
Muri de una enfermedad relacionada con el SIDA el 16 de junio de 1984; la
primera personalidad de alto perfil francs que debe registrarse como una
vctima del SIDA
Originalmente pensada para ser un proyecto en seis volmenes, su obra
Historia de la sexualidad nunca fue publicada por completo debido a las
restricciones de su estado.

La Historia de la Sexualidad
Michel Foucault

Derecho a la Vida
El Derecho
a la Vida va de la mano con el

derecho a Morir
Quien controla el derecho por deduccin
tiene medios para quitarlo

Poder de Vida y Muerte

Quien controla la riqueza, los impuestos,
los productos, los bienes, los servicios, los
controles de vida de sangre y trabajo y
muerte en una sociedad
Ejemplos: reyes, seores, propietarios de
tierras, propietarios de esclavos, cualquier
soberano
El control de alimentos, la guerra y paz y la
mano de obra puede dejar vivir a o morir a
voluntad

Poder en la actualidad
En una sociedad racional, el poder no
suele venir desde el control sobre la vida y
la muerte
Ejemplo: pena de muerte
Menos comn
Vista como una proteccin para el resto de la

sociedad

Importancia de la calidad de vida

El Nuevo poder proviene del Biopoder

Poder en la actualidad
Cules son algunos ejemplos de
sociedades modernas que han sido
controladas por el poder directo sobre la
vida y la muerte?

Biopoder
El Biopoder es una tecnologa de poder
Utiliza diferentes tcnicas para permitir el
control de toda la poblacin

Biopoder
Anatoma poltica del cuerpo humano
Es la idea del cuerpo como una mquina- es
productivo, til, etc.
Aparece en las fuerzas armadas, la educacin,
el trabajo para hacer a la poblacin ms
disciplinada

Biopoder
Controles de regulacin: la biopoltica de
la poblacin
El cuerpo es parte de la mecnica de la vidapropagacin, nacimientos y muertes, salud,
esperanza de vida y longevidad
Se utiliza en demografa, el anlisis de la
riqueza, etc., para controlar estadsticamente
a la poblacin

Biopoder
El Biopoder es responsable del:
Capitalismo
Controla la entrada de personas en el trabajo y los
ajustes a la poblacin

El sistema Judicial
En ltima instancia, la desobediencia provoca la
muerte.
Pero no la muerte por un soberano, la muerte se
convierte en una norma sostenida por la sociedad
como un castigo
El poder llevado a cabo dentro de la sociedad es
ms estable y aceptado

Biopoder y Sexualidad
El derecho a la vida, al cuerpo, a la salud,
a la felicidad, a la satisfaccin de las
necesidades; el derecho; ms all de todas
las opresiones o alienaciones, el derecho
a encontrar lo que uno es y todo lo que
puede ser, ese derecho- tan
incomprensible para el sistema jurdico
clsico - fue la rplica poltica a todos estos
nuevos procedimientos de poder que, por
su parte, tampoco dependan del derecho
tradicional de la soberana. La Historia de
la Sexualidad

Biopoder y Sexualidad
La relacin entre el control del cuerpo y el
poder hacen a la sexualidad un tema
poltico de 2 maneras:
Disciplina del cuerpo
El control y la distribucin de las personas y su
energa

Regulacin de la poblacin
Afecta tanto a los sectores mdicos como
psicolgicos, as tambin como la poltica pblica

Poltica del Sexo

Foucault destaca 4 lneas de ataque sobre
las cuales acta la poltica del sexo:
La sexualizacin de los nios
El histerizacin de la mujer
La solidez de la institucin familiar
La salvaguarda de la sociedad

Poltica del Sexo

Ests de acuerdo con la evaluacin de
Foucault de que nuestra sociedad est
basada en el biopoder?
Basado en la escritura de Foucault, que
problemas que actualmente enfrenta
nuestra sociedad pueden ser vistos como
una amenaza para el Estado-nacin
actual, basado en biopoder?

Verdad y Poder
Michel Foucault

Verdad y Poder
Una entrevista en la que habla Foucault sobre el poder,
la verdad, la fenomenologa, la ideologa, as como
detalles sobre la represin social de la sexualidad
Existe una definicin de poder o de verdad? Aunque
Foucault habla extensamente sobre el tema, no da una
definicin de lo que es el poder.
Habla sobre el problema poltico

Poder
El poder se ejerce de manera concreta y en detalle (en
cuanto a la especificidad, tcnicas y tcticas)
El poder es visible
El poder, es simplemente un medio de represin?
Segn Foucault, la respuesta es no. Lo qu hace el
poder aceptable es que produce bienes, induce placer
formas de conocimiento, produce discurso.
El poder debe ser visto como una red productiva versus
una instancia negativa que reprime.

Verdad
Lo importante, creo, es que la verdad no est fuera del
poder, (no es, a pesar de un mito, del que sera
preciso reconstruir la historia y las funciones, la
recompensa de los espritus libres, el hijo de largas
soledades, el privilegio de aquellos que han sabido
emanciparse). La verdad es de este mundo; est
producida aqu gracias a mltiples imposiciones.
Tiene aqu efectos reglamentados de poder.

Verdad continuacin
Se dice que Michael Foucault y Jean Baudrillard han sido influenciados por la
afirmacin de Nietzsche de que las funciones del conocimiento como instrumento de
poder
La verdad est sujeta a la incitacin econmica y poltica
Es objeto de difusin y consumo
Es transmisible mediante el control de los instituciones polticas y econmicas
dominantes (ej. instituciones acadmicas, militares, de comunicacin, escritura)
La especificidad triple del intelectual
a) posicin de clase
b) condiciones de su vida y obra
c) la especificidad de la poltica de la verdad en nuestras sociedades
El problema poltico no est cambiando las mentes de pensamiento de la gente, pero
si la produccin de la verdad en los niveles poltico, econmico e institucional
La verdad es poder (pero el poder podra ser considerado como la verdad?)

Preguntas para el debate de Foucault

Foucault afirma que la sexualidad es mucho ms que el
producto positivo del poder cuando el poder fue siempre
la represin de la sexualidad. Qu crees que significa
eso?
La verdad se construye socialmente? Si as es, qu
contribuira a la construccin de la verdad en la sociedad
moderna?

Jean Baudrillard
29 de julio de 1929 6 de
marzo de 2007

Jean Baudrillard

Nacido en Reims, Francia, el

29 de julio de 1929 en una
familia campesina.
Estudi alemn en Universidad
de la Sorbona en Pars.
Ense alemn en Francia
desde 1958 hasta 1966.
Durante ese tiempo, trabaj
como traductor y crtico y
estudi sociologa y filosofa.
Realiz su tesis doctoral,
Tesis de Tercer Ciclo: El
sistema de los objetos, en
1966.
Desde 1966 hasta 1972 fue
profesor de Sociologa.

Jean Baudrillard

Termin su habilitacin, "El Otro,

por s mismo", en 1972.
Fue profesor de Sociologa en la
Universidad de Pars X-Nanterre.
Desde 1986 hasta 1990, fue
Director Cientfico de IRIS (Institut
de Recherche et d'Information
socio-conomique -Instituto de
Investigacin y de Informacin
socio-econmica -) de la
Universidad de Pars IX Dauphine-.
Fue el strapa de la Universidad de
Patafsica hasta que falleci.
Falleci en Pars, el 6 de marzo
2007 debido a una enfermedad a
los 77 aos.

Jean Baudrillard
Temas principales

Frecuentemente se lo asocia al postestructuralismo.

Generalmente, basa sus argumentos en la
idea que el sistema significado slo puede
entenderse en trminos de su
interrelacin.
La lnea entre la realidad y la simulacin
es falsa.

Jean Baudrillard
Temas principales

Todas sus teoras se basaban en el

mismo principio bsico que el significado
es interpretado por ausencia.
Ejemplo: La palabra mesa significa
mesa no a causa de lo que la propia
palabra diga, sino por lo que no dice:
silla, persona, pato, etc.

Jean Baudrillard
Temas principales

Fue crtico de Foucault.

Desarroll teoras basadas en los
conceptos de hiperrealidad, seduccin y
simulacin en lugar de conocimiento y
poder.

Jean Baudrillard
Influencias
Karl Marx
Nietzsche
Freud
Lvi-Strauss
Marcel Mauss
Andy Warhol
Roland Barthes
Georges Bataille
Theodor Adorno

Jean Baudrillard
Obras
El sistema de Objetos (1968)
La sociedad de Consumo: Sus Mitos y
Estructuras (1970)
Crtica de la Economa Poltica del Signo
(1972)
El Espejo de la Produccin (1973)
Intercambio simblico y la muerte (1976)
Olvidar a Foucault (1977)
Seduccin (1979)
Simulacro y Simulacin (1983)
A la Sombra de las Mayoras Silenciosas
(1982)
Las estrategias Fatales (1983)
Amrica (1986)
Memorias Frescas (1987)
El xtasis de la Comunicacin (1987)
La Transparencia del Mal (1990)
La Guerra del Golfo no ha terminado
(1991)
La Ilusin del Fin (1992)

Baudrillard en vivo: Entrevistas seleccionadas

(Editado por Mike Gane) (1993)
El Crimen Perfecto (1995)
Paroxismo: Entrevista con Philippe Petit (1998)
El Intercambio Imposible (1999)
Contraseas (2000)
Los Objetos Singulares Arquitectura y Filosofa
(2000)
La ilusin Vital (2000)
Au royaume des aveugles (En el reino de los
ciegos) (2002)
El espritu del Terrorismo: Y Rquiem por las
Torres Gemelas (2002)
Fragmentos (entrevistas con Franois
L'Yvonnet) (2003)
El pacto de lucidez o la inteligencia del mal
(2005)
El Complot del Arte (2005)
Les exils du dialogue (los exiliados del
dilogo), Jean Baudrillard y Enrique Valiente
Noailles (2005)
Utopa Deferida: Escritos para el Utopie (19671978) (2006)

Jean Baudrillard
Simulacro y Simulacin
Publicado en 1983
Habla de cmo la sociedad ha
reemplazado lo real con signos y
smbolos, y que lo que hoy conocemos
como realidad es slo una simulacin de
la realidad.

Jean Baudrillard
Simulacro y Simulacin
La poca actual es de hiperrealismo,
donde el significado es erradicado y la
realidad ha sido sustituida por los signos
de su existencia.
Ejemplo de la mesa. (La mesa no significa silla, persona,
o pato, etc.)

Jean Baudrillard
Idea de la Presesin del Simulacro
(De su escritura en 1976: Intercambio Simblico y Muerte)

la era del original

de la falsificacin
de la copia presentada, mecnica
de la simulacin del tercer orden de los
simulacros, por lo que la copia ha
sustituido al original.

Jean Baudrillard
Ejemplo del Imperio y el mapa
Utiliz una fbula basada en un escrito de
Jorge Luis Borges, en el que un poderoso
imperio cre un mapa tan grande y
detallado que adquiri el tamao del
Imperio mismo. El mapa podra crecer o
decrecer como el Imperio ganando o
perdiendo territorio. Cuando el Imperio se
derrumb, lo nico que quedaba era el
mapa en descomposicin.

Jean Baudrillard
Ejemplo del Imperio y el mapa
Si la fbula fuera a ser restablecida hoy , el
territorio estara en descomposicin , no el
mapa, debido a la precesin del simulacro ahora el mapa precede al territorio.
En la sociedad contempornea, la copia
simulada ha sustituido al objeto original al
igual que el mapa lleg a preceder al
territorio geogrfico.

Jean Baudrillard
Ejemplo del Imperio y el mapa
Segn Baudrillard, estamos viviendo en el
mapa (la simulacin de la realidad) y la
realidad se va desgastando, ya que ha
sido abandonada.
Despus, utiliz esta misma idea de
argumentar que la primera Guerra del
Golfo no tuvo lugar. La imagen de la
guerra precedi a la guerra real.

Jean Baudrillard
La Divina Irreferencia de las Imgenes
Disimular- es fingir no tener lo que se tiene.
Simulacin- es fingir tener lo que no se tiene. No slo para fingir.
Quien finge una enfermedad puede sencillamente meterse a la
cama y hacer creer que est enfermo. Sin embargo, el que simula
una enfermedad produce en s mismo los sntomas .
El disimular deja intacto el principio de realidad y lo que la diferencia
es clara, solo que enmascarada.
Simulacin produce verdaderos sntomas y es amenazada la lnea
entre lo real e imaginario y lo verdadero y falso. El simulador no
puede ser tratar ni como enfermo ni como no enfermo ya que los
sntomas se producen en el momento.
La medicina se detiene en este punto porque los sntomas no son
naturales o susceptibles de ser tratados porque hay causas
objetivas o enfermedades verdaderas.

Trascripto y adaptado desde http://music-drumming-english.blogspot.com/2011/06/culture-andsimulacra-look-at-my.html

Jean Baudrillard
La Divina Irreferrencia de las Imgenes

Prohib que hubiera imgenes en los templos

porque la divinidad que anima la naturaleza no
puede ser representada.
Iconoclastas- no ven las imgenes como
verdades distorsionadas, sino tan solo como
perfectos simulacros.
Se encendi una furia para destruir las imgenes,
porque se pensaba que las imgenes de Dios
borran a Dios de la conciencia de la gente y
sugieren que no ha habido nunca ningn Dios,
que slo Dios ha sido su propio simulacro.

Jean Baudrillard
La Divina Irreferencia de las Imgenes

Un signo pudiera referirse a la profundidad del

significado
Un signo pudiera intercambiarse por significado
Representacin - el signo y lo real son
equivalentes.
Trata de absorber la simulacin interpretndola como
representacin falsa.

Simulacin - el signo es la forma de deterioro de

lo real.
Sobres toda la estructura de representacin de s mismo
como un simulacro.

Jean Baudrillard
La Divina Irreferencia de las Imgenes

Fases sucesivas de la imagen:

El reflejo de una realidad profunda.
La imagen es buena apariencia- orden del sacramento.

Enmascara y tergiversa una realidad profunda.

La imagen es una mala apariencia- orden de maleficio.

Enmascara la ausencia de una realidad profunda

La imagen juega a ser una apariencia- orden de la hechicera.

No tiene nada que ver con ningn tipo de realidad, es

ya su propio y puro simulacro.
La imagen no corresponde al orden de la apariencia- orden de
la simulacin.

Jean Baudrillard
Lo Hiperreal y el Imaginario

Disneylandia es un

modelo perfectos de
simulacros
entremezclados.
El mundo imaginario se
supone que es lo que
hace exitosa la
operacin, pero se logra
el xito mediante su
representacin social
miniaturizada de la
Amrica real.

Jean Baudrillard
Lo Hiperreal y lo Imaginario
El perfil objetivo de Amrica, entonces, puede rastrearse
en todo alrededor de Disneylandia, incluso hasta en la
morfologa de los individuos y las multitudes .
Simulacin de tercer orden (donde la copia reemplaza al
original): Disneylandia est ah para ocultar el hecho de
que es el pas real Amrica, la cual es Disneylandia .
Disneylandia se presenta como imaginaria para poder
hacernos creer que el resto es real, cuando actualmente
el resto de Amrica que la rodea ya no son reales, sino
estn en el orden de lo hiperreal y de la simulacin .
Ya no es el caso de una representacin falsa de la
realidad (ideologa), sino de ocultar el hecho de que lo
real ya no es real.

Jean Baudrillard
Lo Hiperreal y lo Imaginario

Se supone que Disneyland hace creer a

sus visitantes que los adultos y el mundo
real estn en otra parte.
Tiene el propsito de ocultar el hecho de
que la puerilidad de verdad est en todas
partes.
Los ngeles y el resto de Amrica son
slo una red de circulacin irreal continua.

Jean Baudrillard
Preguntas para el debate
Habla de cmo lo que conocemos como
realidad actual es en realidad una
simulacin de la realidad. Ests de
acuerdo o en desacuerdo? Crees tu que
hay una lnea entre lo que es real y qu es
imaginario? Crees que la realidad en
realidad puede ser sustituida por la
existencia de smbolos de la realidad?

Jean Baudrillard
Preguntas para el debate
Cul es otro ejemplo moderno, adems
de Disneyland, que se presentara como
un modelo de simulacin?

Jean Baudrillard
Preguntas para el debate
A partir de este pasado viernes, los gays y
las lesbianas ya pueden participar en las
bodas de los cuento en Disneyland
mientras que antes slo las parejas con
licencias de matrimonio vigentes se les
permita participar en estas ceremonias.
Cmo coincide esto con el ejemplo de
Baudrillard de Disneyland como una
representacin social de la Amrica
real? Qu otros ejemplos se te
ocurren?