ESTADOS MULTICULTURALES Y

CIUDADANOS INTERCULTURALES POR

WILL KYMLICKA
CURSO: POLTICA Y PLANIFICACIN LINGSTICA
PROFESOR: PEDRO FALCN CCENTA
INTEGRANTES:
ARRASCUE NAVARRO, KAREN
SAMAM RISPA, ANAHS

2014

1. INTRODUCCIN
CIUDADANA
DE

MEMBRESA DENTRO
UNA COMUNIDAD
POLTICA

DESIGNA A LA RELACIN ENTRE EL

INDIVIDUO Y EL ESTADO

concordanci
a

CIUDADANA MULTICULTURAL O
INTERCULTURAL
NATURALEZA DEL ESTADO MULTICULTURAL
QU SIGNIFICA PARA LA CONSTITUCIN, LAS
INSTITUCIONES Y LEYES DEL ESTADO SER
MULTICULTURAL?
CIUDADANO INTERCULTURAL
QU CLASE DE CONOCIMIENTOS, CREENCIAS, VIRTUDES,
HBITOS Y DISPOSICIONES POSEE UN CIUDADANO
INTERCULTURAL?

2. ESTADOS MULTICULTURALES
ESTADO-NACIN: UNITARIO Y HOMOGNEO Y QUE
SIGNIFICA LA POSESIN DE UN GRUPO DOMINANTE
NACIONAL, CON LO QUE CUALQUIER PERSONA QUE
NO PERTENECIERA A ESTE GRUPO ESTA SUJETA A LA
ASIMILACIN O A LA EXCLUSIN.
ANTINATURAL YA QUE LA HOMOGENEIDAD TUVO QUE
SER CONSTRUIDA POR EL ESTADO A TRAVS DE
POLTICAS DE CONSTRUCCIN NACIONAL QUE
FOMENTABA UNA IDENTIDAD NACIONAL PREFERIDA Y
SUPRIMA TODAS LAS DEMS

CMO SERA UN ESTADO

MULTICULTURAL?
CARACTERSTICAS
IMPLICA EL REPUDIO A LA IDEA DE QUE ESTADO ES
POSESIN DE UN SOLO GRUPO.
REPUDIA LAS POLTICAS DE CONSTRUCCIN
NACIONAL QUE ASIMILAN O EXCLUYEN A GRUPOS
LOS GRUPOS MINORITARIOS O NO DOMINANTES.
RECONOCE LA INJUSTICIA HISTRICA QUE HUBO
HACIA LAS MINORAS Y MANIFIESTA SU DESEO DE
OFRECER ALGN TIPO DE RECTIFICACIN.

ESTAS CARACTERSTICAS EN COMN SUELEN SER

MINIMIZADAS POR LAS DIFERENCIAS ENTRE LOS
DIVERSOS MODELOS DE ESTADO MULTICULTURAL
DEBIDO A QUE LA FORMA EN LA QUE LOS GRUPOS
DESEAN SER RECONOCIDOS O RECTIFICADOS VARAN
MUCHO SEGN EL PAS O LAS PROPIAS MINORAS.

LA
CLASE
DE
ESTADO
MULTICULTURAL
DESEADO POR VARIOS GRUPOS DEPENDE DE
LAS CAPACIDADES
GRUPO

ASPIRACIONES

DE

CADA

SU NMERO Y CONCENTRACIN TERRITORIAL

FORMAS Y NIVELES DE MALTRATO QUE HAN
RECIBIDO HISTRICAMENTE
POR PARTE DEL
ESTADO

ESTADO FEDERAL O CONSOCIONAL

REEMPLAZA LA IDEA DE ESTADO-NACIN POR LA
IDEA DE UN ESTADO MULTINACIN
Conformados por
GRUPOS DE GRAN TAMAO CONCENTRADOS EN UN
TERRITORIO HISTRICO DEFINIDO, QUE HAN MANTENIDO
SU LENGUAJE Y QUE SE HAN GOBERNADO A S MISMOS
HISTRICAMENTE

ESTADO CON PEQUEOS GRUPOS DE

INMIGRANTES RECIENTES O REFUGIADOS
UNITARIO
AUTONOMA TERRITORIAL POCO
PROBABLE
SU LUCHA CONSISTE EN SER
RECONOCIDOS
O
ACEPTADOS
COMO CIUDADANOS IGUALES A
LOS DEMS Y REEMPLAZAR LAS
LEYES EXCLUYENTES.

No tiene una
forma
explcita
territorial de
compartir
el
poder con los
grupos
inmigrantes

DEMANDA DE UN ESTADO MULTICULTURAL

MS COMPLEJA
GRUPOS HISTRICOS BASTANTE NUMEROSOS Y QUE
PERMANECEN EN SU TERRITORIO HISTRICO PERO QUE YA
NO FORMAN UNA MAYORA AH.
PARA LAS POBLACIONES RURALES LOGRAR CIERTO TIPO DE
AUTONOMA LOCAL ES UNA DEMANDA MAYOR.
SE HAN VISTO CRECIENTES ESFUERZOS EN AMRICA POR
CREAR ESTRUCTURAS DE GOBIERNOS INDGENAS POR
SOBRE
EL
NIVEL
DE
LOS
PUEBLOS
LOCALES,
FRECUENTEMENTE UNIENDO DISTINTAS COMUNIDADES EN
UN SOLO GOBIERNO REGIONAL.

ENTONCES
PARA ALGUNOS,

EL

MULTICULTURALISMO

INVOLUCRAR

LA

REDUCCIN DE LAS BARRERAS HACIA LA INTEGRACIN EN LA

SOCIEDAD

DE

LAS

MAYORAS

(MAINSTREAM)

PARA

PODER

RELACIONARSE CON EL ESTADO.

PARA OTROS, EL MULTICULTURALISMO INVOLUCRAR FORTALECER
LOS PODERES DEL AUTOGOBIERNO PARA RELACIONARSE CON EL
ESTADO DE UNA MANERA FEDERATIVA O DE CONSOCIEDAD CON
UNA PARTICIPACIN EN SU GOBIERNO AUTNOMO.
DE TODO ESTO, SE PUEDE COLEGIR QUE UN ESTADO MULTICULTURAL
ES AQUEL QUE SE REFORMA A S MISMO PARA HACER POSIBLES

3. CIUDADANOS
INTERCULTURALES

QU
ES
UN
CIUDADANO
INTERCULTURAL Y CMO L O
ELLA
TRATA
CON
LA
PUEDAN Y QUIERAN CREAR Y
DIVERSIDAD?
SOSTENER
LAS
NUEVAS
FORMAS
DE
ESTADO
MULTICULTURAL.
UN ESTADO MULTICULTURAL
EXISTIR SOLO SI TIENE EL
APOYO DE LA MAYORA DE
LOS CIUDADANOS (AL MENOS
EN UNA DEMOCRACIA, DONDE
SE REQUIERE DEL APOYO
POPULAR PARA LLEVAR A
CABO REFORMAS POLTICAS
SIGNIFICATIVAS).
LA
MAYORA
DE
LOS
CIUDADANOS DEBE APOYAR
LOS
TRES
PRINCIPIOS
GENERALES DE UN ESTADO

 EL
CIUDADANO
INDIVIDUAL
PUEDE
ACEPTAR TOTALMENTE EL COMPROMISO
POLTICO CON UN ESTADO MULTICULTURAL
SIN POSEER UN NIVEL MUY ALTO DE
HABILIDADES INTERCULTURALES.
SIN EMBARGO, PUEDEN NO ACEPTAR QUE
ELLOS COMO INDIVIDUOS TIENEN ALGUNA
OBLIGACIN DE CONVERTIRSE EN MS
INTERCULTURALES EN SUS PROPIAS VIDAS.

 EL
RESULTADO
DE
LAS
REFORMAS
MULTICULTURALES A NIVEL DEL ESTADO PUEDEN
SERVIR PARA INCENTIVAR LAS HABILIDADES Y
CONOCIMIENTOS INTERCULTURALES A NIVEL
INDIVIDUAL.

Las minoras
Las minoras han podido
constituir una larga serie de
instituciones pblicas en su
propio idioma, para poder
acceder a toda la gama de
oportunidades
econmicas,
educacionales,
legales
y
polticas
sin
tener
que
aprender
el
idioma
dominante.

Federaciones
multinacionales permite a
las
minoras
crear
sociedades paralelas, que
coexisten con la sociedad
dominante.

 ESTAS MINORAS PROVEEN EL MODELO MS

FACTIBLE PARA ADAPTAR FUERTES FORMAS DE
NACIONALISMO DE MINORAS EN OTRAS PARTES
DEL MUNDO, COMO EUROPA DEL ESTE.
SIN EMBARGO, LA EXPERIENCIA DE RELACIONES
INTER-GRUPALES ES DIFCILMENTE UN MODELO
DE INTERCAMBIO INTERCULTURAL ROBUSTO O
CONSTRUCTIVO.

UN CIUDADANO
INTERCULTURAL ES
ALGUIEN QUE NO SOLO APOYA
LOS TRES PRINCIPIOS DE UN
ESTADO MULTICULTURAL, SINO
QUE
TAMBIN
DEMUESTRA
TODO
UN
RANGO
DE
ACTITUDES
PERSONALES
POSITIVAS
HACIA
LA
DIVERSIDAD.
ALGUIEN QUE EST ABIERTO A
APRENDER DE OTROS ESTILOS
DE VIDA Y DISPUESTO A
CONSIDERAR CMO SE VEN LAS
COSAS DESDE OTRO PUNTO DE
VISTA.

 ESTE TIPO DE INTERCULTURALIDAD ES

CRECIENTEMENTE NECESARIO DEBIDO A LAS
FUERZAS DE GLOBALIZACIN.
EL NIVEL DE INTERDEPENDENCIA ES MS
GRANDE ENTRE MIEMBROS DE DIFERENTES
GRUPOS.
HOY EN DA, SE VE ALTOS NIVELES DE
MOVILIDAD Y MIGRACIN ALREDEDOR DEL
MUNDO.

HABILIDADES INTERCULTURALES
DEBERAN SER VISTAS NO SOLO COMO
NECESIDADES
PRAGMTICAS
DADA
LA
REALIDAD
DE
LA
INTERDEPENDENCIA
GLOBAL Y DE LA MEZCLA INTER-TNICA, SINO
COMO ALGO INTRNSECAMENTE VALIOSO.
ENRIQUECEN NUESTRAS VIDAS Y SON
IMPORTANTES
PARA
EL
DESARROLLO
PERSONAL.

4. TENSIONES POSIBLES

A. INTERCULTURALISMO LOCAL
CONTRA INTERCULTURALISMO
COSMOPOLITA

LOS ARGUMENTOS COMUNES PARA AUMENTAR LAS

HABILIDADES
INTERCULTURALES
DE
LOS
INDIVIDUOS NO NOS DICEN MUCHO SOBRE CULES
SON LOS GRUPOS DE LOS QUE DEBERAMOS
APRENDER MS.
LAS PERSONAS PUEDEN EJERCITAR SU CURIOSIDAD
EN CULTURAS MS DISTANTES O LENGUAJES Y
CULTURAS MS PODEROSA QUE LOS LENGUAJES Y
CULTURAS DE SUS CONCIUDADANOS LOCALES.

BLGICA
FLAMENCO

FRANCS

INGL
S

Cada grupo est tratando de concentrarse con el resto del mundo,

pero son indiferentes a la cultura e idiomas de sus conciudadanos.

INTERCULTURALISMO
GLOBAL

LOCAL

LAS LENGUAS/CULTURAS INTERACTUAR

CON
MUNDIALES
NO
SON
GRUPOS VECINOS EST
ATRACTIVAS SOLAMENTE
NORMALMENTE
POR LOS RECURSOS Y
RELACIONADO CON LAS
OPORTUNIDADES
QUE
DEMANDAS
POLTICAS
PROVEEN, SINO PORQUE
SIN RESOLVER, MIEDOS Y
GENERALMENTE
HAY
RESENTIMIENTOS
MENOS TENSIN EN EL
ANTIGUOS.
APRENDER
O CREA MS ANSIEDAD Y
INTERACTUAR
CON
TENSIN
ELLAS. ES DECIR, NO
INTERCULTURAL, SOBRE
TRAE
UN
BAGAJE
TODO, EN CONTEXTOS

 EL IDEAL DE CIUDADANO INTERCULTURAL

ES
DE
HECHO
UNA
FORMA
DE
COSMOPOLITISMO QUE EXPLCITAMENTE
VE EL MUNDO COMO UN TODO.
EN CONTRASTE, EL OBJETIVO PRINCIPAL
DE
CONSTRUIR
UN
ESTADO
MULTICULTURAL SOSTENIBLE REQUIERE
QUE LOS CIUDADANOS PRIVILEGIEN EL
INTERCULTURALISMO LOCAL SOBRE EL
INTERCULTURALISMO GLOBAL.

 EL RETO REAL DE LA CIUDADANA INTERCULTURAL

ES APRENDER A CMO INTERACTUAR DE UNA
MANERA CONSTRUCTIVA CON LOS GRUPOS
VECINOS.
LA DISPOSICIN DE LOS CIUDADANOS A
COMPROMETERSE
EN
FORMAS
DE
INTERCULTURALISMO LOCAL DEBE ESTAR MS
BIEN CENTRADA, AL MENOS EN PARTE, EN
CONSIDERACIONES DE JUSTICIA.
EL TIPO DE INTERCAMBIO INTERCULTURAL QUE
LLEVA A UN ENRIQUECIMIENTO PERSONAL NO ES
NECESARIAMENTE EL MISMO QUE LLEVA AL APOYO
DE INSTITUCIONES JUSTAS.

B. NTERCULTURALISMO Y
AISLACIONISMO

HAY ALGUNOS GRUPOS QUE RECHAZAN

LA IDEA SUBYACENTE DE QUE EL
INTERCAMBIO INTERCULTURAL LLEVA A
UN CRECIMIENTO Y ENRIQUECIMIENTO
PERSONAL.
RECHAZAN LA IDEA DE UN CIUDADANO
INTERCULTURAL.
SIN
EMBARGO,
PUEDEN NO RECHAZAR LA IDEA DE UN
ESTADO MULTICULTURAL.
SOSTIENEN QUE EL PRINCIPIO DE UNA
JUSTICIA
MULTICULTURAL
EN
LAS
INSTITUCIONES DEL ESTADO REQUIERE
QUE A ELLOS TAMBIN LES DEN FONDOS
PBLICOS PARA ESCUELAS PBLICAS
SEPARADAS.
EL TIPO DE ESCUELAS QUE REQUIEREN
LAS
NORMAS
DE
DESARROLLO
PERSONAL INTERCULTURAL PUEDE NO
SER EL MISMO QUE LAS QUE REQUIERE

Grupos
(religiosos)

Interculturalidad
(amenaza)

Autoaislamiento

C. INTERCULTURALISMO Y TOKENISMO
(TOKENISM)
EDUCACIN MULTICULTURAL. FINALES DE LOS SESENTAS Y
OCHENTAS. LA REDUCCIN DE UNA CULTURA COMPLEJA A
UNOS POCOS ITEMS SEGUROS QUE PUEDEN
SER
FCILMENTE ENTENDIDOS Y CONSUMIDOS POR NOMIEMBROS, SIN ENTENDER REALMENTE LA PROFUNDIDAD
DE LAS CREENCIAS, ESPERANZAS, LEALTADES, MIEDOS E
IDENTIDADES DE UNA CULTURA.

IMPORTANTE
ENTENDAMOS Y APRECIEMOS EL HECHO DE QUE
OTRAS
PERSONAS
TIENEN
CREENCIAS
PROFUNDAMENTE ARRAIGADAS QUE DIFIEREN DE
LAS NUESTRAS.
SE NECESITA UN ENTENDIMIENTO COMN SOBRE LA
NATURALEZA DEL ESTADO COMO UNA INSTITUCIN
SECULAR QUE NO PERTENECE A NADIE. ESTO SE
PUEDE APLICAR A LAS DIFERENTES VISIONES, COMO
LAS RELIGIOSAS.

SI ACEPTAMOS QUE EL
ACEPTACIN MUTUO
ENTENDIMIENTO
ES DIFCIL DE ALCANZAR,
ENTONCES EL OBJETIVO DE
UNA
EDUCACIN
INTERCULTURAL
DEBERA
SER EL RECONOCIMIENTO
DE
LA
OPACIDAD
(PARCIAL)
DE
LAS
DIFERENCIAS CULTURALES,
Y DE LA NECESIDAD DE
LOS GRUPOS DE HABLAR Y
GOBERNARSE
A
S
MISMOS, Y LA NECESIDAD
DE ENCONTRAR MANERAS
DE
COEXISTIR
QUE
PUEDAN SER ACEPTADAS

5. CONCLUSIN

EL IDEAL DE CIUDADANO INTERCULTURAL NO ENCAJA DE

MANERA SIMPLE CON NUESTRO IDEAL DE UN ESTADO
MULTICULTURAL. EL IDEAL DE DESARROLLO SUBYACENTE A
LO PRIMERO NO SIEMPRE CONCUERDA BIEN CON LOS
PRINCIPIOS DE JUSTICIA SUBYACENTE A LO SEGUNDO.
REAS DE TENSIN: A) EL CIUDADANO INTERCULTURAL
PUEDE PREFERIR EL INTERCULTURALISMO GLOBAL ANTES
QUE EL INTERCULTURALISMO LOCAL; B) EL MODELO DE
CIUDADANO INTERCULTURAL REQUIERE UN NIVEL DE
INTERCAMBIO INTERCULTURAL QUE INJUSTAMENTE PUEDE
CARGAR CON GRUPOS AISLACIONISTAS; C) EL MODELO DE
CIUDADANO INTERCULTURAL REQUIERE DE UN NIVEL DE
ENTENDIMIENTO
MUTUO
TOKENISTA
O
UTPICO,
MIENTRAS QUE LA JUSTICIA REQUIERE RECONOCER LOS

 EL

INTERCULTURALISMO

INDIVIDUAL

NO

DEBE

SOCAVAR LA JUSTICIA DE LAS INSTITUCIONES DEL

ESTADO MULTICULTURAL.

LO QUE PUEDE REQUERIR TEMPLAR LA PROMOCIN

DEL

INTERCULTURALISMO

INDIVIDUAL

CON

EL

RECONOCIMIENTO DE NUESTRAS OBLIGACIONES A

GRUPOS

LOCALES,

CON

LA

ADECUACIN

DE

PETICIONES DE GRUPOS AISLACIONISTAS, Y EL

RECONOCIMIENTO

DE

DIFERENCIAS CULTURALES.

LAS

PROFUNDAS