ESCUELA

DE ALEJANDRA

YCTUS
Iesus Christus Deus Filius Salvator

Dinasta Ptolemaica en azul

La Dinasta Ptolemaica fundada por Ptolomeo I,

general de Alejandro Magno. Esta dinasta gobern
en Egipto durante el perodo Helenstico desde la
muerte de Alejandro hasta el ao 30 adC, en que se
convirti en provincia romana

Demetrio
de
Falera
(350? a.C.-?)

Tolomeo
I
Ster
(367/6-283/2 a.C.)

Tolomeo II Filadelfo
(308-246 a.C.)

POBLACIN: Macedonios y ms tarde romanos, sacerdotes egipcios,

aristcratas griegos, marineros fenicios, mercaderes judos, visitantes de
la India y del frica subsahariana
La mayor maravilla de Alejandra era su biblioteca y su museo en sentido
literal, una institucin dedicada a las especialidades de las Nueve Musas.
Cerebro y la gloria de la mayor ciudad del planeta,
Primer autntico instituto de investigacin de la historia del mundo.

a) La escuela de Alejandra y sus

caractersticas
Precedentes
Desde su fundacin en 331 a.C. por Alejandro
Magno, en la ciudad de Alejandra se
desarroll una intensa vida intelectual.

La mezcla de culturas
(oriental, egipcia y griega)
produjo el helenismo.

En ese ambiente, la
comunidad hebrea,
que era muy
importante la
tercera parte de sus
habitantes (estaba
instalada en dos de
los cinco barrios de la
ciudad) y recibi
tambin una seria
influencia de la
filosofa griega.

 Entre los siglos III y II

a.C. se escribi la
versin griega del
Antiguo Testamento
de los "70".
A finales del siglo II
se puede decir que
existan tres
posturas
fundamentales
respecto a las
relaciones entre fe y
razn, representadas

 Taciano: desprecio de la
razn;
Gnosis: subordinacin
de la fe a la razn;
San Ireneo: no recurrir a
la filosofa.
En este clima surge la
Escuela de Alejandra.
Durante el siglo III hay
relativa paz para el
cristianismo que se
desarrolla grandemente.

 Caractersticas de la
Escuela
Es la Escuela catequtica
ms importante de la
antigedad cristiana.
Constituye los primeros
intentos de fundar una
ciencia teolgica
utilizando la filosofa
neoplatnica.
De ah se derivan sus
caractersticas:

PLATN

1. Inters por la investigacin especulativa

metafsica (trascendente) del contenido de la
fe;
2. Preferencia por Platn;
3. Interpretacin alegrica y mstica de la
Sagrada Escritura.

Esta ltima es la
caracterstica ms
notable.
Los griegos (estoicos
principalmente) la
utilizaban para
interpretar las
mitologas de Homero
y Hesiodo.
El primer judo que la
utiliz fue Aristbulo
en el siglo II a.C.

FILN

Tambin Filn la
us mucho.
El fundamento de la
teologa es la
Sagrada Escritura:
una exgesis
correcta de la
misma y el empleo
de la filologa
(mtodo alegrico
utilizado ya por los
filsofos griegos en
sus "mitos").

 Origen. Panteno
Es el fundador de la
Escuela.
Siciliano de origen, y
estoico al principio,
hizo un viaje a la India.
Se establece en
Alejandra en el ao
180 y muere hacia el
200.
Algunos opinan que es
el autor de la "Epstola

 Representantes de la
escuela
S. Atanasio de
Alejandra
Ddimo el Ciego,
S. Cirilo de Alejandra
Los tres Capadocios
(indirectamente)
SAN ATANASIO

 Exgesis
Literal: contra los herejes,
Alegrica: para edificacin de los fieles.
Filosofa
Neoplatonismo. Por lo tanto:
Participacin de las Ideas arquetpicas;
Exitus (salida de Dios) y
Reditus (vuelta a Dios de todo);
Como consecuencia: misticismo (vida
asctica e intensa contemplacin).

 Teologa
Defensa de la
divinidad del Verbo
(consubstancialidad)
Exageracin:
modalismo
(sabelianismo)
S. Cirilo: unin
hiposttica,
Subrayaron lo divino
del Dios-hombre

 Exageracin:
monofisismo y
monotelismo
Difunden los
privilegios
marianos.

CESAREA

Escuela de Cesarea
Es una filial de la de Alejandra, fundada por
Orgenes en el ao 230.

 Tiene influencia en
Palestina y en
Capadocia.
Representantes

SAN GREGORIO
EL TAUMATURGO

S. Gregorio el
Taumaturgo,
Eusebio de
Cesarea,
Los Tres
Capadocios.

 Los alejandrinos,
cultivaban con
intensidad el sentido
alegrico, moral y
anaggico de la
Escritura; trataban de
descubrir en los textos
bblicos un sentido
oculto, ms profundo.
Ese objetivo casaba
bien con su valoracin
del cristianismo como
gnosis

verdadera que no necesita misteriosos

libros esotricos, sino que descubre los
misterios en los textos trasmitidos y
reconocidos por la Iglesia.
En la dogmtica
Los alejandrinos acentuaban ms la
unidad de las tres personas en Dios y de
las
dos
naturalezas
en
Cristo
(cristologa de la unidad).