Pedagoga

Progresista
Andrea Cortes Rodrguez
Yaneth Garca de Luna
Nancy Edith Guillermo Cruz
Cinthia Vernica Hernndez Aldana
Rosario Itzel Martinez Nuez

Capitulo 1 La educacin tradicional

La enseanza tradicional es ciertamente una enseanza

No tendra sentido interrogarse sobre la enseanza

tradicional si no se hiciese un esfuerzo para distinguir
sus objetivos y el entorpecimiento, a veces la tradicin
a la que puede verse conducida: los programas
sobrecargados, las clases demasiado numerosas, e
incluso una cierta dejadez de los maestros.

Puede haber buenos maestros tradicionales?

El contacto con los modelos

produce
alegra

El nio se siente crecer cuando accede al trabajo,

puesto que va a aproximarse a los grandes modelos.
El hombre educado esta hecho de lo mejor que hay en
nosotros, tiene conciencia de ello y por eso se alegra.

3. Ningn progreso sin direccin

Para que el alumno consiga llegar, y en condiciones
favorables, a esta confrontacin con el modelo, es
necesario un intervencin con el modelo, una direccin
del modelo.

Por qu castigar?
El castigo es un testimonio de que el alumno no ha
logrado mantenerse al nivel de la regla, al nivel de las
exigencias generales y abstractas que le haban
propuesto, se ha dejado llevar por el capricho
individual, ha cado de nuevo en una especie de estadio
preescolar.

Individualizar para lograr la

precisin
Los ejercicios no pueden llegar a estos buenos efectos,
si no se llevan a cabo en un atmosfera de extrema
precisin: el resultado, verdadero o falso, puede ser
visto claramente tanto por el maestro como por el
alumno, y sobre todo el alumno se encuentre colocado,
ante una tarea que no admite dudas: en cada momento
debe saber en que consiste esta tarea.
Sin duda de esta forma se esta sometiendo a ciertas
limitaciones: pero es esta precisa atencin ante un
determinada dificultad lo que se quiere desarrollar, pues
con ella conseguir el alumno dominares a si mismo

4. La escuela no es a vida
Un universo preparado por el pedagogo, donde la
disciplina, los ejercicios precisos y metdicos permitan
que el nio se libere poco a poco de sus impulsos y
acceda a los mtodos: esto solo es posible si la escuela
constituye
un
dominio
particular,
donde
los
acontecimientos no se desarrollan como en la vida.

 El maestro juega un papel.

El maestro es un mediador entre el alumno y los modelos. Representa un papel en la

medida en que quiere y debe permanecer a una cierta distancia de los alumnos; en
realidad no se aproximan a ellos: Insensible a las gentelizas del corazn as lo
llamo Ailan. Y de una manera mas implcita Chateau Se pone un cierta indiferencia,
al menos aparente
Es difcil ser alumno, y el alumno es feliz.
El esfuerzo es parte integrante de esta educacin, porque se le propone al nio la
tarea mas dura: situarse en el plano de los modelos
Alain Quienes solo hayan sabido divertirse, nunca aprendern a tocar el violn
La educacin tradicional quiere que entre el juego y el trabajo, haya un foso un
cambio total y muy marcado en las apariencias al igual una vigorosa intervencin
del maestro, pues el nio no podr resistir con sus fuerzas las fuerzas de la diversin.
Durkheim es preciso que el alumno aprenda el respeto a la regla, es presico que
aprenda hacer su deber porque es su deber sin que la sensibilidad le facilite
demasiado la tarea

 La cultura general
Se sirve de la educacin tradicional, Chateau quiere
demostrar la manera de preparar al alumno para el
mundo imprevisible y nuevo, en el que esta llamado vivir,
es formar su inteligencia, su capacidad de resolver
problemas sus posibilidades de esfuerzo y atencin.
Conocer ms para ser ms

 MODELOS DE LA VIDA
O MODELOS OPUESTOS
A LA VIDA?

 Los modelos se separan del mundo, rehsan la

simpata con el mundo, el mundo cotidiano
donde viven el nio, que le plantea problemas,
del que espera alegras y descubrimientos.
Pedagogas que, si uno se atreviera a hablar as,
se cortan todo contacto.
Si los modelos que se le presentan son tales, se
hace imposible esperar que ejerzan una fuerza
de atractiva.

No solo de ejercicios vive el nio.

El contenido y la estructura de los modelos
propuestos, y esta eleccin resulta en
realidad del conjunto de sus actividades y de
sus propias convicciones.
Se corre el riesgo de caer en una simple
sucesin de ejercicios; el ejercicio, que no es
ms que un medio para llegar al modelo.
Los modelos se le presentan al alumno como
una meta alcanzar, y el ejercicio constituye
una va de aproximacin.

se puede ensear sin ensear nada?

El educador no se atreve ya a afirmar nada; ya no tiene

nada que proponer; ningn valor, ninguna escala de
valores puede pretender imponerla sobre ninguna otra:
querer formar a un nio en una civilizacin democrtica
es todava imponer cadenas.
Preparar un dialogo valido sin preocuparse de la materia
sobre la que versar este dilogo.

renunciar a los modelos? descubrir los modelos?

Lo que caracteriza actualmente la enseanza

tradicional es que ya no puede llegar a ser ella
misma, ya no tiene ni el coraje ni los medios para
ir hasta el fin de sus propias exigencias.
Los alumnos esperan de la escuela ms gozo, ms
enriquecimiento.

NO ES POSIBLE SILENCIAR LAS CRITICAS

La educacin tradicional requiere la evaluacin critica. Es licito preferir otras maneras de
enseanza y as mismo querer hacerla objeto de amplias modificaciones. No es justo reducirla a
un puro adiestramiento. Si realmente se quiere hablar de educacin tradicional debemos
considerarla teniendo en cuenta los existo que esta misma ha obtenido a lo largo de la historia.
EL LIBRO BLANCO DE LA ENSEANZA CATOLICA nos propone:
La nueva educacin: Sumisin, docilidad, evitar los riesgos.
Educacin tradicional

 EL MUNDO ES SOSPECHOSO: El primer rasgo que hay que constatar ahora es la

desconfianza que los mismo pedagogos testimonian con el presente cotidiano, en donde se
desenvuelve el nio.
SE DESCONFA DE LA FAMILIA: La desconfianza en su conjunto a los diferentes medios
de donde vive el nio es ante todo en la familia.
DURKHEIM nos dice que es el lugar donde se desarrollan un cierto calor afectivo y
sentimientos capaces de adaptarse a los individuos y situaciones.
Al final, el nio es evocado ante todo como
la Ligereza e Inestabilidad cada vez
que el adulto se abstenga de reglamentar y
de ordenar su vida