La novela: gnero moderno

Gnero abierto a la permeabilidad del mundo

privado lectura individual de una obra de
ficcin, en prosa y en lengua verncula.
Leer es creer en un mundo de ficcin acto de
recogimiento y aislamiento.
Crisis gneros o categoras literarias: desde el
nfasis en la verdad creencias estticas
facilita que el lector adopte un punto de vista.

B.W Ife (1992): Lectura y ficcin en el Siglo de Oro: las razones de la

picaresca. Barcelona: Crtica.

La ficcin a juicio
Texto pasivo / Texto interrogativo
Cuestin moral:
- La ficcin da mal ejemplo.
- La ficcin favorece el disfrute de experiencias
ajenas.
Cuestin metafsica:
- La ficcin falsifica la realidad.
- La ficcin socava la autoridad de la verdad.

Antecedentes en Espaa. La prosa

1251: Traduccin al castellano (Alfonso X) de la
coleccin de fbulas o aplogos hindes: el
Pantschatantra, escrito por Vishnu Sarma
alrededor del 200 aec. Desarrolla los cinco
principios ms importantes del rja nti (ciencia
poltica) a travs de los animales:
- Mitra bhedha (prdida de amigos)
- Mitra labha (cmo ganar amigos)
- Suhrudbheda (cmo causar disensin entre
amigos)
- Vigraha (de la separacin)
- Sandhi (de la unin)

 El Libro del caballero Zifar (originalmente

Libro del cavallero Zifar) es el primer
relato de aventuras de ficcin extenso de
la prosa espaola y fue compuesto hacia
1300. Presenta rasgos de la novela de
caballeras y su autor fue, probablemente,
un tal Ferrand Martnez, clrigo de Toledo,
que aparece en un cuento del prlogo.

CATEGORAS DE LA NOVELA (LIBRO) DE

CABALLERAS
Idealizacin del amor del caballero por su dama.
Violencia glorificada.
Nacimiento extraordinario del hroe.
Ficciones de primer grado. Importan ms los hechos que los
personajes, que suelen ser arquetpicos y planos y son trados y
llevados por la accin, sin que sta los cambie o los transforme y
sin que importe demasiado la psicologa de los personajes.
Estructura abierta. Aventuras inacabables y continuaciones
posibles; la necesidad de hiprbole o exageracin, la
amplificacin.
Bsqueda de honra, valor, aventura a travs de diferentes
pruebas: es una estructura episdica donde el hroe pasa por
distintas pruebas (como, por ejemplo, el paso del "Arco de los
fieles amadores" en el Amads) para merecer a su dama.

CATEGORAS DE LA NOVELA PASTORIL

El tema central es el amor de influencia italiana. Lo
pastoril aparece en contraste con lo aventurero y heroico
de la epopeya.
No documentan ningn aspecto real de la vida histrica.
Detrs de los pastores descansan caballeros y cortesanos.
Engendrada por el idealismo y necesidad de ilusiones
respecto de la pretendida ARCADIA (Italiano Jacopo
Sannazaro, 1458 1530). Atisbos de elementos pastoriles
en la literatura espaola: Cantigas de serranas (Juan Ruiz),
Serranillas (Marqus de Santillana).
Lo pastoril pas a convertirse en un ideal social del
Cinquecento (burguesa rica). Arte del Renacimiento que se
aleja de las masas, a diferencia del arte de afanes
naturalistas del siglo XV o Quattrocento (Hauser).

 Principales representantes en la Espaa del siglo

XVI:
LOS SIETE LIBROS DE LA DIANA (Jorge de
Montemayor).
SEGUNDA PARTE DE LA DIANA (Alonso
Prez).
LA DIANA ENAMORADA (Gaspar Gil Polo).
FORTUNA DE AMOR (Antonio de Lofraso).
EL PASTOR DE FILIDA (Luis Glvez de
Montalvo).
LA GALATEA (Miguel de Cervantes).
LA ARCADIA (Lope de Vega).
Novelas de lector pasivo.

 Determinacin de la belleza como armona de todas las partes.

Principal fuente: Humanismo neoplatnico > Len Hebreo,
Dilogos de Amor. Renueva la ertica de Platn buscando
armonizarla con otras tradiciones (el realismo peripattico, la
teologa y la mstica judaicas) y dotndola de una
trascendencia ontolgica considerable.
Restaura aquella originaria inspiracin en que la Metafsica y la
Poesa, la Ciencia y el Arte, se confundan en una sola
sabidura universal: la Filografa (descripcin de los efectos
universales del Amor.
En ella se ensea que esa fuerza magntica que mantiene
unido al todo es la que mueve incluso a la materia prima, pues
la materia apetece sin cesar, y 'per se', ser abrazada por
nuevas formas. El Amor es ese espritu vivificante que penetra
el mundo, poniendo justicia y armona, enlazando en orden
todas las cosas del universo, sean corpreas o incorpreas.

La Galatea, de Miguel de Cervantes

Esta obra es calificada en el mismo prlogo como una gloga,
y de esta especie tiene como caracterstica principal hablar de
la vida en el campo y describir el paisaje que se observa en
ella. La nereida Galatea, en la mitologa clsica, aparece en su
carro empujado por delfines, acompaada de otras nereidas y
tritones; rodeada por los Cupidos.
Cervantes siente mucha influencia de los textos de Ludovico
Ariosto y Len Hebreo; consecuencia de esto, es su novela La
Galatea.
Esta obra es calificada en el mismo prlogo como una gloga,
y de esta especie tiene como caracterstica principal hablar de
la vida en el campo y describir el paisaje que se observa en
ella.

 Mito: Galatea es una nereida que habitaba

el mar que bordea la isla de Sicilia.
Polifemo, el enorme ser monstruoso de un
solo ojo, est enamorado de la joven y la
sigue en silencio pues no es
correspondido. Galatea est prendida por
el amor del bello Acis, hijo del dios Pan y
de una ninfa.

 La Galatea, de Cervantes, est llena de

figuras que se utilizaron para mantener la
finalidad de los tpicos expuestos en esta
novela pastoril, por ejemplo: el beatus ille,
que exalta las bondades de la vida en el
campo comparadas con los estragos que
sobrevienen a los habitantes de la ciudad.

 Otro tpico que podemos nombrar es el

locus amenous, el cual idealiza un lugar
que no se determina fsicamente de forma
real, lo cual nos da a entender que el
escenario no existe realmente, sino que es
ms una idealizacin del autor que
contagia al imaginario del lector.

 El argumento de la obra es sencillo, pues

narra principalmente el sufrimiento que
causa el amor en los amantes, para ello se
utiliza a dos pastores: Elicio y Erastro,
estos pastores cantan sus desdichas
producidas por el amor no correspondido
de Galatea, una mujer ms que idealizada.

Se inscribe en la corriente esotrica

del amor platnico: lo trascendental y lo
divino pantesta se encuentran con la
magia y las ciencias ocultas. Toda
capacidad de hacer el bien es la
consecuencia de la gracia divina. La
existencia aspira a la unificacin del
alma con el Alma de la Totalidad. Se
suma a ideas hebrastas y helenistas
(topos de la Edad de Oro).

 El tema es cmo dar soluciones a las

penas del amor verdadero, pero sin
salida Debates y dilogos en torno
del amor ertico (eros), del amor divino
(gape) y del egosmo (amor frui)
/altruismo (amor uti): gozar del amor
deseado por la propia satisfaccin o
amar con fines altruistas de modo que
se desee el bien de la persona amada y
al mismo tiempo se consiga la salvacin
de ambos.