V.

Crtica de las
Formas
Es el estudio de formas de literatura y de
documentos que preservan tradiciones
tempranas. Su preposicin bsica es el
empleo primitivo y oral de la tradicin que
dio forma al material y dio como resultado
una variedad de formas literarias que se
encuentran en la final obra escrita
(Martnez, pg. 3)

La

CF intenta dilucidar lo
que ocurri entre el periodo en
que ocurrieron los hechos que
relatan los evangelios y el
tiempo en que stos fueron
escritos. (Martnez, pg. 3)

Hechos
ocurrid
os

Llenar
este vaco
25 aos
aprox.

Redacci
n de los
Evangeli
os

Cmo surge
Surge en Alemania
de la 1914-1918
Problema de los
sinpticos

Jess histrico y
divino

Principales exponentes

M. Debelius
1919
R. Bultmann
1921
H. Gunkel.

Mtodo de C.F.
Estructura
y unidad

Gnero, tipo o
forma

Sitz im
lebem

Propsito

Debilidades de la C.F.
1) Considera que los escritores del N.T.
no estaban interesados en la
historia y la veracidad de sus
relatos.
2) Asume
que los evangelistas no
tena habilidad y fiabilidad histrica.
3) Depende de un solo paso (el
esfuerzo de estratificar tiende a
romperse).

Beneficios de la C.F.
1)Seala conexin entre las obras
y palabras de Jess con la fe y la
vida de sus seguidores.
2)Seala que los Evangelios son
producto del grupo de
creyentes.
3)Seala que somos capaces de
aprender mucho de la iglesia
primitiva

Se considera al sitz im lebem

como la explicacin o la inclusin
de muchas cosas.
5) Considera lo especial como
autentico (si hay una frase de Jess
tiene paralelismos en otros escritos
no es autentica).
6) Parece dejar poca opcin para la
posibilidad
de
la
inspiracin.
(Millard Erickson, 2008, pg. 95-96)
4)

VI. Crtica de la Redaccin

La

Crtica de la Redaccin intenta

determinar el punto de vista
teolgico del escritor. Los crticos
intentan establecer las fuentes o los
relatos que eligieron y por qu.
(Zaldvar 1994, pg. 71.)

autores

genuinos... Suponen que los

evangelios surgieron de la preocupacin

teolgica que tenan cada uno de sus
autores. Estos autores eran realmente ms
telogos que historiadores. (Erickson, 2008,
pg. 99).

Cmo surge
1)Crtica de las Formas vio a los
evangelistas como
historiadores y transmisores
de tradiciones.
2)Falta de respuestas de la C.F.
3)Se enfoca en el punto de
vista teolgico

Principales exponentes

G. Bornkamm
(Mateo)
Conzelmann
(Luc.)
Marxsen
(Marc.)

Mtodo
Sit.
original
Propsi
to
Sit. Igl.
Primitiva

Tradici
n
oral.

Beneficios
1)Una crtica sana puede ayudar a
refutar herramientas de la
crtica y confirmar la veracidad
del texto
2)Descubrir el nfasis de los
evangelistas
3)Resolver problemas sinpticos
4)Tener una idea de cmo se
puede adaptar el mensaje a las

Debilidades de C.R.
1)Atribuye
a
los
Evangelistas un propsito
y un mtodo muy refinado.
2)La bsqueda del sit im
lebem asume que todo lo
que se dice se hace
teneiendo en mente una
audiencia.

3)La fuerza de los criterios

lingsticos o estilsticos vara
mucho.
4) Se asume que la teologa del
autor se ouede determinar slo
con los pasajes editoriales.
5) C.R. se limita se limita al
estudio de los Evangelistas y
descuida cuestiones de
historicidad.

Si estamos de acuerdo con

esta crtica, podemos seguir
confiando que en los
Evangelios se cuentan los
verdaderos hechos y las
verdaderas palabras de Jess?
Se deben considerar estas
enseanzas y mandamientos
como ordenados por Jess
para cumplirlos a cabalidad?

Considerando la postura
de estos crticos, qu
palabras son las que
debemos considerar de
Jess para cumplirlas y
cules son las que
debemos rechazar?

VII. Crtica Histrica

la rama de estudio que trata
con el contenido histrico actual
del texto. Le interesa
primariamente establecer la
historicidad de tan diversos
momentos. (Zaldvar, 1994, pg. 81)

eliminar cuidadosamente el mito y la

leyenda,

determinar el elemento

histrico envuelto y luego estudiar el

material a fin de determinar su origen,
evolucin histrica, autenticidad y
fiabilidad. (Zaldvar, 1994, pg. 80).

Exponentes

1)Semler

2) Rudolf Bultmann

Busca tres cosas

Origen del
material
Autenticidad
Fiabilidad

La

VIII. C. Religiones
Comparadas

crtica de las religiones comparadas

asume que todas las religiones siguen
ciertos patrones de desarrollo comunes.
Explica la historia de la fe judeocristiana segn estos patrones. En este
mbito, una suposicin comn es que
las religiones pasaron del politesmo al
monotesmo. (Erickson, 2008, pg. 88)

deben ser interpretadas

histricamente en trminos de los
contextos religiosos cambiantes,
particularmente el movimiento de
la iglesia desde su mundo judo
hasta el gentil. (Ladd G. , 1990, pg. 160)

Exponentes
1)Albert Scweitzer: Consider a
Jess un profeta apocalptico
que proclam un
acontecimiento que nunca
ocurri.
2)R. Bultmann: Promesas futuras
son mitologa, por ser eventos
imaginarios del autor.

Todas
la
religiones
conducen a Dios
No
existe
ninguna
religin
genuina
que
presente
verdades
absolutas como la judeocristiana

1)Qu crtica considera ms

adecuada para estudiar las
Escrituras.?
2)Podemos hacer uso de estas
crticas y aplicarlas al texto?
Por qu s, por qu no?
3)Qu beneficios obtenemos al
estudiar las diferentes crticas
del Nuevo Testamento.