Perfiles socioculturales de

ciudadanía. Identidades urbanas y

geografías mediáticas.
Estudio en cinco escenarios en la ciudad de
Aguascalientes.
Seminario Permanente de Estudios Socioculturales
Colegio de Estudios Sociales de Aguascalientes
Enero 2010
 Antecedentes del estudio
E stu d io s p re vio s e n e lm a rco d e la n á lisis d e la
re ce p ció n e h isto ria te le visiva .

Surgen preguntas sobre el papel de los medios
en cómo se concibe la ciudad entre sus
habitantes.

El desafío de integrar una perspectiva
interdisciplinar : los estudios de medios y
cultura, los estudios socioculturales sobre
ciudad e identidades urbanas y los estudios
sobre ciudadanía y cultura.
 Objetivo del estudio:
 Comprender los sentidos sociales que
adquieren las prácticas mediáticas en la
construcción de identidades urbanas, para entender
y comparar el papel de estas prácticas desde la
perspectiva de los actores sociales, en la
identidad que se comparte en comunidad y en cómo
se definen y asumen otras comunidades que
representan la alteridad.
 Esto se traduce en un análisis más
amplio del papel de las identidades urbanas y sus
prácticas mediáticas en la naturaleza de las
relaciones entre la diversidad cultural y cómo
confluyen o entran en conflicto en el posible
proyecto de la construcción de una ciudadanía con
relación a la comunidad mayor que constituye la
ciudad.

 La estrategia metodológica
El estudio comparativo entre casos

C rite rio s p a ra la se le cció n d e lo s ca so s:

 Se trabajó una matriz de tipos a partir de los
datos sociodemográficosde la población de
Aguascalientes para identificar mediante un
“juego de la diferencia ” identidades urbanas
contrastantes y después se situaron espacial y
organizacionalmente.
 [1]
Casos, lugares y tiempos en los que se desarrolló la investigación
Caso y tipo de comunidad a Lugares en los cuales se desarrolló la Tiempos de estudio en cada
estudiar observación y porteros que facilitaron la entrada comunidad

Japoneses, empleados en las
empresas japonesas y sus
familias
Comunidad étnica y
empresarial
Plantas de la industria automotriz japonesa; Escuela Del 29 de enero al 22 de
japonesa; Hogares de familias japonesas; y octubre de 2007
Restaurantes japoneses.
La entrada a esta comunidad fue inicialmente con el
apoyo de en Aguascalientes.

Inmigrantes del DF y
empleados del INEGI.
Comunidad de origen e
institucional
Sede principal del INEGI en la ciudad de Del 26 de enero de 2007 al 18
Aguascalientes; Hogares de empleados del INEGI en de febrero de 2008
el fraccionamiento Ojocaliente I.
La entrada a esta comunidad fue con el apoyo de de
Cultura Organizacional del INEGI.

Iglesia de Jesucristo y de los Capillas de en la ciudad, y Hogares de miembros de Del 23 de enero de 2007 al 12
Santos de los Últimos Días La entrada a esta comunidad fue inicialmente con el de septiembre del 2008
Comunidad religiosa apoyo del encargado de Asuntos Públicos de la
IJSUD.
Aguascalentenses, habitantes Calles de la colonia; Reuniones de los colonos en la Del 2 de octubre de 2007 al
de Guerrero plaza comunitaria del Instituto para de las Personas 25 de enero de 2008
Comunidad vecinal Jóvenes y Adultas de Ags. INEPJA y en a cochera de
la jefa de colonos; Hogares de los colonos.
La entrada a esta comunidad fue a través del trabajo
habitual de los talleres de las alumnas de Trabajo
Social de la UAA.

Aguascalentenses, miembros Instalaciones del club deportivo El Campestre; Del 23 de octubre de 2007 al
del deportivo El Campestre. Hogares de familias aguascalentenses miembros del 7 de julio de 2008
Comunidad social y deportiva Club Campestre.
La entrada a esta comunidad fue directamente a
través de socios del club.

Cinco estudios de caso El estudio se llevó a cabo en la ciudad de Del 23 de enero de 2007 al 7
Aguascalientes. de julio de 2008
 Etapas del trabajo de campo
 Primera etapa: Negociación del acceso, establecimiento de
confianza, observación, construcción del contexto en cada
caso, e identificación de informantes clave.
 Técnicas de recopilación de información: observación, registro
de la observación en diario de campo, entrevistas no
estructuradas y revisión de fuentes documentales.

 Segunda Etapa: Aplicación de entrevistas
 Técnicas de recopilación de información: entrevista enfocada y
dirigida, de 75 entrevistas que se realizaron en total, se
eligieron a diez informantes clave para cada caso, 40, -para
análisis crítico del discurso-Se continúo durante las
entrevistas con el registro en diario de campo.


 Resultados
R e g io n a lism o M e tro p o lita n o . E ld e sa rro llo d e la
ciu d a d d e A g u a sca lie n te s.


-El Regionalismo como articulación disciplinar

para estudiar el desarrollo de la ciudad.
(Preciado, 2003)
- Distintas miradas a la noción de territorio .

- Integración de varios estudios locales previos

para integrar el análisis contextual:

históricos, políticos, urbanos, económicos, de
empleo, cultura empresarial, y pobreza.
 Los marcos para comprender los casos
de estudio
Ja p ó n e n A g u a sca lie n te s


El Distrito Federal y el INEGI en

Aguascalientes


La Iglesia de Jesucristo y de los Santos de los

Últimos Días en Aguascalientes


Los Aguascalentenses: 
 Colonos de la Vicente Guerrero

 Socios del Club Campestre


 Los perfiles socioculturales de
ciudadanía entre las distintas
identidades urbanas


Los Japoneses . Una Identidad Discreta que
Desea ser Invisible

Eso es una cosa triste, ¿no?, que viven México desde
lejos, como en tercera persona, realmente no están
viviendo aquí, eso es el problema. Traductor
japonés, 47 años.

Categorías resultantes sobre identidad
y ciudad


Lo s círcu lo s d e p e rte n e n cia
E lco ra zó n ja p o n é s

La ciudad desde la mirada japonesa
 Los perfiles socioculturales de
ciudadanía entre las distintas
identidades urbanas

Los Defeños y el INEGI. El Orgullo de una
Visibilidad Construida


 Ahora tengo hijos hidrocálidos, tengo nietos hidrocálidos,

tengo una nuera hidrocálida; ya soy de aquí. Ahora, no me
digan “¿de dónde es?”, ya soy de aquí, porque pago impuestos,
tengo derechos, ando en la calle como cualquier ciudadano
hidrocálido, ya soy de Aguascalientes, voy a pedir mi acta de
nacimiento de Celaya, para que me traigan pa acá el libro. Ya
no soy de ninguna parte, soy de Aguascalientes. Ya hasta
compré mi pedacito en el Jardín Guadalupano. Ya no soy ni de
Celaya, ni de México, soy de aquí. Y me gusta aquí. Trabajador
del INEGI, 65 años.
 Categorías resultantes sobre identidad
y ciudad

La ca m p a ñ a “ h a z p a tria , m a ta a u n ch ila n g o ”
C h ila n g o s ve rsu s h id ro s
S e r ch ila n g o e n A g u a sca lie n te s

La ciudad desde la mirada del DF
 Los perfiles socioculturales de
ciudadanía entre las distintas
identidades urbanas
La Iglesia de Jesucristo y de los Santos de los
Últimos Días . Una Identidad Invisible en la
Ciudad.


Bueno o malo soy un santo de los últimos días. ¿Por qué?

Porque la conversión conmigo fue una decisión propia.
Algunas personas pasan al estrado y dan sus
testimonios, yo jamás tuve una experiencia de ésas,
jamás vi a Dios, ni a Jesucristo, ni a José Smith, pero
en el proceso de ser misionero tuve muchas
experiencias que me hicieron madurar como persona.


Sí hay una opinión del cardenal o ¿cómo le llaman? el

obispo, es lo primero a lo que le dan la nota. Te
aseguro que si hay una rueda de prensa de la IJSUD no
van los medios. Miembro de la IJSUD, 35 años.

 Categorías resultantes sobre identidad
y ciudad


Lo s in te n to s p o r re ve rtir la in visib ilid a d
 Los perfiles socioculturales de
ciudadanía entre las distintas
identidades urbanas
Aguascalentenses, “La Gente Buena”

Por eso somos la gente buena, porque somos gente muy
respetuosa, servicial y que hemos acogido a mucha gente
de fuera, vete a otros estados y son cerraditos, no
admiten a la gente de fuera y nosotros al revés
abrimos nuestra casa, somos muy hospitalarios.
Aguascalentense, socia del Club Campestre, 50 años.


Unos son muy déspotas…pos no es válido le digo: “No
tienes por que tratarlo a uno… Si te gusta el
servicio que te voy a hacer, te lo hago. Al contrario,
yo debería humillarte porque tú vienes de fuera y
nosotros somos de aquí. Uno no se fija en esas
diferencias, pero si tú tratas de imponer tus
condiciones…
Aguascalentense, habitante de la colonia Vicente Guerrero,

45 años.
 Categorías resultantes sobre
identidad y ciudad

Lo s o tro s e n la ciu d a d
La ló g ica d e u n a co m u n id a d e n re d
E ld e sd ib u ja m ie n to d e la co m u n id a d tra d icio n a l

Los aguascalentenses y la interpretación del
cambio: urbano, económico, político, cultural
 Las prácticas mediáticas
Prácticas Mediáticas entre Japoneses.
-Paradojas entre lo Lejano y lo Cercano
-Comunidades Interpretativas Japonesas

-Reflexiones Sobre las Tecnologías de Información y

Comunicación


Prácticas Mediáticas entre Defeños. La

Centralidad y la Periferia Informativa

 Las prácticas mediáticas
Prácticas Mediáticas en la Iglesia de
Jesucristo
y de los Santos de los Últimos Días

 -La Iglesia y los Medios

-La Iglesia y sus Medios


Los Aguascalentenses y el Cambio Mediático

-El Papel de la Prensa en el Cambio
-El Sentido de lo Local en las Prácticas Mediáticas


Conclusiones. Cultura, identidad y
geografías mediáticas en la
ciudadanía contemporánea
 
Los desfases entre los vecindarios como formaciones

sociales y lo local como una propiedad de la vida

social tienen precedentes históricos. Lo que es
nuevo es el desfase entre estos procesos y los
discursos y prácticas mediáticas que envuelven al
Estado-nación. Este desfase apunta hacia lo
coyuntural. La tarea de teorizar la relación entre
tales desfases y coyunturas a las que se debe la
producción de la diferencia es hoy clave. Tal teoría
no será meramente sobre lo local.
 

 Arjun Appadurai
 Análisis de los elementos de la ciudadanía
desde la identidad y la cultura

Status formal como ciudadanos y habitantes de la
ciudad
Relación con el territorio físico de la ciudad.
Valores que orientan las prácticas que definen las
identidades
Organizaciones que integran las identidades
Anhelos y proyectos de ciudad
Relaciones interculturales y reconocimiento a la
diferencia
Compromiso y prácticas para con su comunidad y la
ciudad


 La ciudadanía en interrogación
E l co n ce p to clá sico d e ciu d a d a n ía se in te rro g a
d e sd e e l a n á lisis so cio cu ltu ra le n d o s se n tid o s:
 Primero, en cuanto a la desarticulación entre los
elementos que conforman la ciudadanía a través de
los distintos casos de estudio.
 Segundo, en cuanto a los distintos sentidos de
pertenencia y compromiso hacia la ciudad como
comunidad.


Estos casos locales corresponden a las discusiones

globales sobre cómo co-existen las lógicas del
Estado-nación con otras lógicas que sitúan a los
ciudadanos, en gran medida propiciadas por la
movilidad y las TICs.
 Los sentidos de pertenencia
ciudadanos
La a rg u m e n ta ció n q u e p re va le ce co n m a yo r fu e rza
e s la q u e b a sa la p e rte n e n cia le g ítim a e n e l
o rig e n p o r n a cim ie n to .


D o s d iscu rso s e n fre n ta n e ste a rg u m e n to e n d o s

se n tid o s:
 En el plano de lo real existe inequidad en la
participación y los beneficios de una pertenencia
basada en el origen, pero que hace distinciones y
establece jerarquías basadas en lo económico.
 La pertenencia es argumentada y reclamada por los
inmigrantes nacionales con base en un arraigo,
independientemente del origen, por ser elegido y
logrado en términos de su apropiación por su
integración y participación en la ciudad.
 Los sentidos de pertenencia
ciudadanos
 Las principales motivaciones y sentidos de pertenencia las
encuentran los individuos en las identidades urbanas que
conforman comunidades y en ellas también buscan las
respuestas y la manera de organizarse frente a sus problemas
o los intereses que comparten.

 Las prácticas urbanas desde lo étnico y la elite se realizan
en el sentido de buscar las maneras en las cuales permanecer
seguros al interior de la comunidad misma, y a la vez se
orientan a mantener su diferencia o sus posiciones de
privilegio.


 Las identidades fincadas en la religión minoritaria, lo

popular y los inmigrantes nacionales desean ser aceptadas e
integradas a pesar de sus diferencias en términos de
igualdad y equidad a la comunidad de la ciudad.
 Las incertidumbres y desarraigos
atraviesan todas las modalidades de
pertenencia

Quienes se asumen ajenos y emplean sus posibilidades
para permanecer así,
Quienes anhelaban crear una nueva comunidad de
pertenencia y no la han encontrado del todo a
pesar de sus esfuerzos,
Quienes siempre han permanecido excluidos y
Quienes encuentran que su comunidad de pertenencia
se descompone rápidamente ante fuerzas que los
trascienden.
 Las incertidumbres y desarraigos
atraviesan todas las modalidades de
pertenencia
A través de los discursos analizados entre los
sujetos de estudio de estos casos, sus
descripciones y relaciones que encuentran con los
gobiernos son en términos de una desconfianza,
crítica a los abusos del poder, un sin sentido en
algunas de sus prácticas y un debilitamiento de su
presencia en sus vidas comunitarias.


Surgen las preguntas sobre cómo detonar una

integración entre las diferencias para fortalecer
una ciudadanía en común.
 De las prácticas mediáticas a las
geografías mediáticas
La s p rá ctica s m e d iá tica s co n re la ció n a la
ciu d a d a n ía .
 E l e stu d io m u e stra có m o se a p ro p ia lo
m e d iá tico e n té rm in o s n o só lo d e có m o se
co n cib e o “ im a g in a ” e lte rrito rio o la
g e o g ra fía , sin o a d e m á s so b re có m o se vive
co n re la ció n a lco n texto so cio cu ltu ra ld e ca d a
id e n tid a d .
 A d e m á s, m u e stra lo s d ive rso s se n tid o s y
e sca la s q u e se co n cib e n y vive n co n re la ció n
a la co n ce p ció n d e lte rrito rio y la g e o g ra fía
“ imaginados ” y cómo éstos se encuentran
re la cio n a d o s co n la a p ro p ia ció n y p ro d u cció n
 Geografías mediáticas
U n o d e lo s h a lla zg o s m á s cla ro s e n e sta
in ve stig a ció n e s lo q u e lla m a m o s “ g e o g ra fía s
m e d iá tica s” , q u e se re fie re a q u e e n ca d a u n a d e
la s id e n tid a d e s u rb a n a s, se d e sp lie g a n
e stra te g ia s co n re la ció n a lo s m e d io s a tra vé s d e
la s cu a le s se a p ro p ia n y te je n re la cio n e s e n tre
lu g a re s p a ra co n fo rm a r u n e sp a cio m e d iá tico
p ro p io .
C a d a co m u n id a d , d e a cu e rd o a su s p o sib ilid a d e s,
lle va a ca b o u n a se le cció n y e sta b le ce je ra rq u ía s
e n su s p rá ctica s m e d iá tica s q u e p ro d u ce n u n
e sp a cio q u e d a lu g a r a u n a co m u n ica ció n e n
p a rticu la r q u e co rre sp o n d e a su visió n d e lm u n d o .
A la ve z, e sta co m u n ica ció n p e rm ite la
p ro d u cció n d e u n e sp a cio e n p a rticu la r.
 Geografías mediáticas

Los resultados de este estudio se suman a la
tarea de abrir una nueva sensibilidad en el
estudio de medios, que integra lo espacial y
lo cultural, lo material y lo simbólico en las
“maneras de hacer”, como una producción de
sentido individual y de comunidad a través de
las prácticas mediáticas.

 Geografías mediáticas
La p ro d u cció n d e g e o g ra fía s m e d iá tica s a b re e l
te m a d e la s a lte rn a tiva s q u e lo s m e d io s
a b re n p a ra p ro d u cir n a rra tiva s so b re e l
a co n te ce r p ro p ia s, a u n q u e e sto s re cu rso s, e n
n u e stro p a ís, so n m u y lim ita d o s e n tre lo s
ciu d a d a n o s.

Además, no existe un vínculo entre las prácticas
mediáticas alternas de interacción entre
ciudadanos y una esfera pública mediatizada
común.
 Geografías mediáticas
E xiste n e sfe ra s p ú b lica s d ia sp ó rica s q u e
fo rm a n p a rte d e la s p rá ctica s cu ltu ra le s e n
d o n d e la s in q u ie tu d e s p a rticu la re s b u sca n la
m a n e ra d e p o n e r e n re la ció n “ im a g in a cio n e s”
d e co m u n id a d e s q u e tra scie n d e n lo n a cio n a l.
E n e sta s in te ra ccio n e s se a su m e n lo s
a co n te cim ie n to s e in te re se s q u e co b ra n
se n tid o d e sd e o tra s co m u n id a d e s de
p e rte n e n cia p e ro e n cu e n tra n u n d e sfa se o
u n a ca re n cia d e a rticu la ció n co n lo s e sp a cio s
q u e in te g ra n la s vo ce s le g itim a d a s.
 Geografías mediáticas
y construcción ciudadana
E ste e stu d io co n trib u ye a co m p re n d e r có m o
d e sd e la s p rá ctica s u rb a n a s co tid ia n a s,
in se rta s e n id e n tid a d e s d e p e rte n e n cia ,
e n cu e n tra n le ja n a la re a lid a d d e p rá ctica s y
p a rticip a ció n en la co n stru cció n de
ciu d a d a n ía e n co m u n id a d e s m a yo re s.
Lo s id e a le s d e u n a ciu d a d a n ía e n co n d icio n e s
d e ig u a ld a d p a ra la p a rticip a ció n e n u n a
e sfe ra p ú b lica co m ú n se d a n e n la re a lid a d
co n g ra ve s in co n siste n cia s y d e sig u a ld a d e s
en la s p o sib ilid a d e s de co n ta r co n
co m p e te n cia s o h a b ilid a d e s co m u n ica tiva s.


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

Muchas gracias por su amable atención.
mpadilla@correo.uaa.mx