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PRIMERA Y SEGUNDA CONVERSIN

CCE 1427: Jess llama a la conversin (...). El bautismo
es el lugar principal de la conversin primera y fundamen-
tal. Por la fe en la Buena Nueva y por el bautismo se renun-
cia al mal y se alcanza la salvacin, es decir, la remisin de
todos los pecados y el don de la vida nueva.
Lumen gentium 8: La llamada de Cristo a la conversin
sigue resonando en la vida de los cristianos. Esta segunda
conversin es una tarea ininterrumpida para toda la Iglesia
que recibe en su propio seno a los pecadores y que siendo
santa al mismo tiempo que necesitada de purificacin cons-
tante, busca sin cesar la penitencia y la renovacin.
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NATURALEZA DE ESTE SACRAMENTO
1
Es un sacramento instituido por Cristo,
2
a modo de juicio,
3
para perdonar, por medio de la absolucin
sacramental,
4
los pecados cometidos despus del bautismo,
5
al hombre debidamente arrepentido
6
y que los ha confesado.
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INSTITUCION
I. Despus de la resurreccin: Jn 20, 21-23: a quienes
les perdonis los pecados, les son perdonados; a quienes
se los retengis, les son retenidos.
Instituido a modo de juicio: poder de atar o desatar:
facultad de juzgar y de perdonar o no perdonar.
Por eso, el ministro ha de conocer la causa que
juzga: el penitente le debe dar a conocer sus
pecados y sus disposiciones mediante su confesin.
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ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 1
Comprende dos elementos igualmente esenciales:
1. los actos del penitente: contricin, confesin
de los pecados y satisfaccin.
Si no hay verdadero arrepentimiento
tampoco existe el sacramento.
Objeto sobre el que versan los actos
del penitente = los pecados cometidos
despus del bautismo en cuanto se
detestan o se quieren destruir.
2. la accin de Dios por ministerio de la Iglesia.
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ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 2
Confesin de los pecados:
Necesario confesar todos los pecados mortales cometidos
despus del bautismo y an no manifestados en la confe-
sin ni perdonados por la absolucin.
Se pueden confesar los pecados veniales cometidos
despus del bautismo; y todos los pecados, tanto veniales
como mortales, posteriores al bautismo y ya absueltos.
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ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 3
En cuanto al confesor:
Ncleo fundamental de la absolucin: Yo te absuelvo de
tus pecados, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo.
La absolucin debe: 1) ser oral, 2) darse al penitente estan-
do l presente, 3) ser condicionada slo si hay razones
graves (duda de si penitente vivo o muerto, de si tiene su-
ficiente uso de razn, ...).
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NECESIDAD, 1
Recibirlo, o al menos la intencin eficaz de recibirlo, es tan
necesario para todos los que han cometido un pecado mortal
despus del bautismo como el mismo bautismo para los no
bautizados.
Por precepto divino, este sacramento obliga, de por s, al
pecador en peligro inminente de muerte, y algunas veces
en la vida. Ocasionalmente obliga para recibir un sacra-
mento de vivos.
Por precepto eclesistico, todo fiel que haya llegado al
uso de razn est obligado a confesar fielmente sus pecados
graves al menos una vez al ao (CIC 989; CCE 1457).
En sentido estricto, obliga si pecado mortal. Pero...
PENI TENCI A, 8
NECESIDAD, 2
Quien tenga conciencia de hallarse
en pecado grave no celebre la misa ni
comulgue el cuerpo del Seor sin
acudir antes a la confesin sacramen-
tal, a no ser que concurra un motivo
grave y no haya posibilidad de
confesarse; y, en este caso, tenga
presente que est obligado a hacer
un acto de contricin perfecta, que
incluye el propsito de confesarse
cuanto antes (CCE 1457).
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EFECTOS
Puede perdonar todos los pecados, tanto mortales como
veniales.
1
Los veniales se pueden perdonar tambin con actos de
arrepentimiento fuera del sacramento + no se perdonan
ni siquiera con el sacramento aquellos de los cuales no
se est arrepentido.
2 Se infunde la gracia santificante, si se haba perdido.
Por eso los pecados mortales se perdonan todos o ninguno.
Se perdona la pena eterna, pero no necesariamente toda la
temporal. Tambin reviven los mritos si se haban perdido.
3
Gracia sacramental: ayuda para enfrentarse con xito a las
tentaciones que versen sobre pecados anlogos a los confesados.
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ACTOS DEL PENITENTE, 1
Sujeto de este sacramento = el
bautizado que despus del bau-
tismo ha cometido algn pecado
y que es capaz de arrepentirse.
Los actos del penitente son parte
constituyente del sacramento.
Son tres: 1) arrepentimiento,
2) confesin, 3) satisfaccin.
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ACTOS DEL PENITENTE, 2
ARREPENTIMIENTO, 1
= Dolor del nimo y detestacin del pecado cometido,
junto con el propsito de no pecar ms.
Contricin (perfecta): nace de la caridad. Perdona
los pecados veniales, y tambin los mortales si unida
al deseo eficaz de confesarse.
Atricin (contricin imperfecta): nace de la consideracin de la
fealdad del pecado o del miedo al castigo. Suficiente para perdonar
los pecados mortales slo si unida a la confesin y absolucin.
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ACTOS DEL PENITENTE, 3
ARREPENTIMIENTO, 2
El arrepentimiento (tanto de contricin como de
atricin) ha de:
- ser interno,
- estar basado en motivos sobrenaturales,
- extenderse a todos los pecados mortales an no
perdonados,
- ser mximo (juzgar el pecado como el peor
mal y estar dispuesto a sufrir lo que haga falta
antes de volver a cometerlo).
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ACTOS DEL PENITENTE, 4
ARREPENTIMIENTO, 3
Para la validez, se requiere el propsito, al menos implcito, de
no pecar ms.
El propsito de no pecar ha de ser:
- firme: no significa que ya no se cometer nunca ms ningn
pecado. Basta que en el momento de la confesin se tenga una
decidida voluntad de luchar para no cometerlo.
- eficaz: estar dispuesto a poner los medios necesarios para no
pecar, evitar las ocasiones, querer reparar el dao posible a otros.
- universal: querer evitar todo pecado mortal. Si se confiesan slo
pecados mortales ya absueltos o veniales an no perdonados, se
extiende a los confesados (todo mortal o un venial o tipos de
veniales).
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ACTOS DEL PENITENTE, 5
CONFESION, 1
= acusacin de pecados propios cometidos
despus del bautismo, hecha al confesor para
que los perdone.
Necesaria por precepto divino: sacra-
mento instituido por Cristo a manera
de juicio, y no se puede juzgar lo que
se desconoce.
Necesaria por precepto eclesistico: ya en el concilio IV
de Letrn (1215).
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ACTOS DEL PENITENTE, 6
CONFESION, 2
La confesin debe ser:
- sencilla (sin explicaciones intiles) y humilde (para
pedir perdn),
- hecha con intencin recta (no para impresionar...),
- hecha para acusarse (no informar),
- veraz (nmero, especie y circunstancias que mudan
la especie de los pecados),
- hecha con discrecin y delicadeza (palabras escandalosas
o revelar los pecados de otros)
- hecha oralmente (no gestos ni por escrito, salvo caso
de necesidad),
- secreta.
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ACTOS DEL PENITENTE, 7
CONFESION, 3
La confesin ha de ser ntegra = en la medida en que le sea posible,
el penitente ha de confesar todos los pecados mortales cometidos
despus del bautismo y an no confesados.
Integridad material = de hecho todos estos pecados. No es siempre
necesaria.
Integridad formal = todos los pecados mortales que, vistas las cir-
cunstancias, el penitente debe confesar aqu y ahora. Es siempre
necesaria.
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ACTOS DEL PENITENTE, 8
CONFESION, 4
Excusa de la integridad material de la confesin:
1 Imposibilidad fsica: Ej.: moribundo sin hablar; persona
muda o que ignora el idioma; falta tiempo en peligro de
muerte; ignorancia u olvido invencibles.
2
Imposibilidad moral: Ej.: escrupulosos; si se pudieran
seguir graves inconvenientes para el penitente, el confesor
o un tercero; si se pusiera en peligro la fama del penitente
ante otras personas por causas extrnsecas a la mera confe-
sin (sospechas, no pudiendo evitar que otros oigan, lla-
mando excesivamente la atencin); si pudiera peligrar el
sigilo sacramental.
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ACTOS DEL PENITENTE, 9
CONFESION, 5
PECADOS DUDOSOS
Si el penitente duda si ha hecho o no la accin que es pecado:
no obligacin de confesarla. Aconsejable que lo haga, diciendo
que no est seguro (consejos para el futuro).
1
Si duda sobre el consentimiento o la advertencia:
confesarlo si con alguna frecuencia y ms bien de conciencia
ancha; sino no necesario confesarlo.
2
Si seguro que pecado, pero no sabe si grave o no:
confesarlo para salir de la duda.
3
Si seguro que pecado mortal, pero duda si ya confesado o no:
confesarlo, a no ser que el motivo de la duda fuera muy dbil.
4
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ACTOS DEL PENITENTE, 10
SATISFACCION
CCE 1459: El pecado hiere y debilita al pecador mismo, as como
sus relaciones con Dios y con el prjimo. La absolucin quita el
pecado, pero no remedia todos los desrdenes que el pecado caus.
Liberado del pecado, el pecador debe todava recobrar la plena salud
espiritual. Por tanto, debe hacer algo ms para reparar sus pecados:
debe satisfacer de manera apropiada o expiar sus pecados. Esta
satisfaccin se llama tambin penitencia.
El confesor tiene que imponer esta penitencia: proporcio-
nada al nmero y gravedad de los pecados confesados y a
la capacidad del penitente.
Para la validez: el penitente debe aceptar la penitencia y de-
sear cumplirla. Si de hecho no la cumple: vlido pero pecado.