Walter

Benjamin
(1892-1940)
Technische Reproduzierbarkeit
reproductibilidad tcnica
Hacia 1900 la reproduccin tcnica haba alcanzado un
standard en el que no slo comenzaba a convertir en
tema propio la totalidad de las obras de arte heredadas
(sometiendo adems su funcin a modificaciones
hondsimas), sino que tambin conquistaba un puesto
especfico entre los procedimientos artsticos.

-> Verfall der Aura (desmoronamiento del Aura)
Conforme a una formulacin general: la tcnica
reproductiva desvincula lo reproducido del mbito de
la tradicin. Al multiplicar las reproducciones pone su
presencia masiva en el lugar de una presencia
irrepetible. Y confiere actualidad a lo reproducido al
permitirle salir, desde su situacin respectiva, al
encuentro de cada destinatario.
Karl Dauthendey y su mujer
Mlle Friedrich (1857)
David Octavius Hill Scottish Fishwives,
Washaday Group (1843-48)


-> Las transformaciones sociales significan una
modificacin de la percepcin sensorial..
Dentro de grandes espacios histricos de
tiempo se modifican, junto con toda la
existencia de las colectividades humanas, el
modo y manera de su percepcin sensorial.
A saber: acercar espacial y
humanamente las cosas es
una aspiracin de las masas
actuales tan apasionada
como su tendencia a superar
la singularidad de cada dato
acogiendo su reproduccin.
-> Sinn fr das Gleichartige in der Welt
-> Importancia creciente de las masas

Andreas Gursky
Tote Hosen (2000)
-> Modificacin en la funcin
artstica por medio de la fotografa
Gerhard Richter Stadtbild Madrid (1968)
Roy Lichtenstein Little Big Painting (1965)
Kultwert und Ausstellungswert
(Valor cultual y valor exhibitivo)
Pero en el mismo instante en que la norma de
la autenticidad fracasa en la produccin
artstica, se trastorna la funcin ntegra del
arte. En lugar de su fundamentacin en un
ritual aparece su fundamentacin en una
praxis distinta, a saber en la poltica.
Marcel Duchamp
Fountain (1917)
Andy Warhol
Brillo Boxes (1964)
Pero con la accesibilidad de los productos de
lujo en serie y su complemento, la confusin
universal, se prepara una transformacin en el
carcter de mercanca del arte mismo. Este
carcter no tiene nada de nuevo: slo el hecho
de que se lo reconozca expresamente y de que
el arte reniegue de su propia autonoma,
colocndose con orgullo entre los bienes de
consumo, tiene la fascinacin de la novedad.
ADORNO (1944): Massenbetrug
mistificacon de masas
Monopolio
de la
violencia
Sujeto
Derecho
Poder
Leyes
Justicia
Medios no
violentos
Huelga
Fantasmagora
Fantasmagrico es el brillo del que se rodea la sociedad productora de mercancas,
un brillo que parece estar no menos en conexin con la bella apariencia de la
esttica idealista que con el carcter fetichista de la mercanca.

Fantasmagoras son las
imgenes mgicas del siglo,
ellas son las imgenes
desiderativas del colectivo,
mediante las que ste busca
tanto superar como
transfigurar la inmadurez del
producto social y las carencias
del orden social de produccin.
La experiencia aparece traducida
al lenguaje de la vivencia.


La vivencia quiere lo que slo se
da una vez y la sensacin, la
experiencia lo que siempre es igual
a s mismo.
Lo que distingue la experiencia de la vivencia es
que en aquella no se da una solucin de
continuidad, de una consecuencia. La
experiencia se convierte en discontinua
vivencia del shock, sucesiva yuxtaposicin de
un nmero infinito de pequeas catstrofes en
las que el sujeto queda encerrado como en su
propia fantasmagora. Puesto que la
fantasmagora es el correlato intencional de la
vivencia.





Prdida de la experiencia

Ser-objeto. Se procura una
suerte de experiencia desde
las vivencias imaginarias
(en las que ha quedado
disuelta la experiencia).



Inmundicia o hroe
que construye con los
desechos?
El hroe moderno
El flneur
No encontrar el camino en una ciudad no
significa gran cosa. Pero perderse en una
ciudad como se pierde uno en un bosque
requiere una minuciosa preparacin. En este
caso es necesario que los nombres de las
calles hablen al que se pierde con la lengua
de las ramas secas que crujen, y las
pequeas calles en el corazn de la ciudad
deben reflejar las horas del da tan
claramente como el valle de una montaa.
Este arte lo he aprendido tardamente: l ha
hecho realidad el sueo cuyos primeros
indicios fueron laberintos sobre los papeles
de mis cuadernos.

(Walter Benjamin, Calle de sentido nico)
Imgenes dialcticas y dialctica en reposo
Benjamin llam imgenes dialcticas a esas
configuraciones de lo que ha sido y del ahora.
Defini su contenido como el de una dialctica en
reposo.

El ncleo temporal de la historia no se deja
aprehender como algo que ocurre propiamente y
que se extiende en la dimensin real del tiempo,
sino all donde el desarrollo de detiene durante un
instante; donde en cada caso un ahora se acredita
como el ahora de una determinada
cognoscibilidad: En l, la verdad est cargada de
tiempo hasta estallar.
Perdido en el fin del mundo, en mi isla
de Sal, en compaa de mis jactanciosos
perros, me acuerdo de ese mes de enero
en Tokio, o ms bien de las imgenes
que film en enero en Tokio. Ahora,
sustituyen a mi memoria, son mi
memoria. Me pregunto como recuerda
las cosas la gente que no filma, que no
hace fotos, que no graba en video.
Cmo hizo la humanidad para recordar?
Ya lo s, escribi la Biblia. La nueva Biblia
ser la eterna cinta magntica de un
Tiempo que tendr que leerse
continuamente, slo para saber que ha
existido.
Chris Marker, Sans Soleil.