FORMA DE HACER

JUICIOS MORALES
Integrantes:

- Balcazar Wong, Jose Carlos
- Silva Sanchez, Gabriela
- Saavedra Vayona, Oswaldo
- Espinoza Redhead, Jhonatan
- Ticllacuri Mendoza Samuel
Por qu ser moral?

Cules deben ser mis
valores morales?

Cmo voy a tomar mis
decisiones morales?

Fowler

Considera que este aspecto incluye patrones de
razonamiento moral:
Manera como la persona fundamenta su
concepto de moralidad.
Capacidad de la persona de relacionarse con los
dems en trminos de obligaciones y deberes
morales.

Guilligan

Separa la forma en que se formulan los juicios morales dependiendo de la
sexualidad:
Mujeres: confan en su sensibilidad a las necesidades de los dems,
enfocan sus dilemas morales dentro del contexto de la red de relaciones.
- ETICA DE LA SOLICITUD
Hombres: confan en principios de justicia para determinar lo que deben o
no hacer, buscan equilibrar los derechos y obligaciones de las personas -
ETICA DE LA JUSTICIA
Madurez moral se alcanza al integrar las 2 formas de tica.

Kohlberg

Se enfoca en la ideologa masculina, es decir propone la capacidad de ser
ms objetivos, logrando mayor capacidad de prescindir de relaciones
personales al tomar decisiones morales.
No se debe hablar de dos orientaciones morales distintas, sino la
existencia de una dimensin moral dentro de la cual se ubican varios tipos
de dilemas morales:
Dilemas que implican obligaciones que surgen de las relaciones
Dilemas que tienes que ser resueltos bajo principios de justicia

CONCLUSION DE FOWLER

Los juicios morales deben integrar principios de justica con
una consciencia de las obligaciones que surgen de relaciones
personales con los dems.

Aspecto C en la primera etapa
PRIMERA ETAPA: FE
HUMANA
INTUITIVA-PREYECTIVA
Clasifica lo bueno y lo malo de acuerdo al
premio o castigo que recibe por hacer o
no hacer determinada accin.
Determina lo que debe hacer en funcin
delas figuras de autoridad en su vida, como
padres, abuelos, tos, hermanos mayores,
etc.
No existe un verdadero juicio moral.
En esta etapa es notable la poco capacidad
de interiorizar, todo nuestros
sentimientos son proyectados y se nota
fcilmente nuestros estados de animo.
Se razona poco, se entienden
las cosas mas por intuicin.
Aspecto C en la segunda etapa
SEGUNDA ETAPA: FE
HUMANA
MTICA-LITERAL
Se basa en la reciprocidad para ejecutar
sus acciones, con la esperanza de que de
que reacciones igual a como el
reaccionaria.
No existen principios
generalizables de justicia, acta
siempre de acuerdo a la situacin.
Se siente influenciado por el grupo, si alguien no respeta reglas
establecidas, el no se siente en la obligacin de cumplirlas.
Entiende que existe una relacin entre
las cosas que suceden, las asume como
algo necesario para algo que se
concretar mas adelante.
Imita a personajes de historias
o cuentos, los toma de manera
literal.
Aspecto C en la tercera etapa
TERCERA ETAPA: FE HUMANA
SINTTICA-CONVENCIONAL
Llenar expectativas . Nace el deseo
de promover la paz, la armona, el
orden y el acuerdo mutuo entre
personas.
Se basa en mantener las
buenas relaciones
interpersonales.
Dos maneras distintas de hacer juicios morales
Siguen las expectativas de las
personas que son significativas en
sus vidas.
La ley y el orden son
fundamentales para promover
la paz y armona.
Aceptan ciegamente la condicin de la sociedad con sus normas y
actitudes que se deben seguir, y no plantean juicios frente a esto.
CUARTA ETAPA: FE
HUMANA INDIVIDUANTE
REFLEXIVA
Se formulan principios de
comportamiento que deben ser
respetados por el bien de la
sociedad
Se basa en lo que la persona percibe
como necesario para mantener la
sociedad como un sistema ordenado.
Los principios aqu no son
fijos, sino que varan segn la
situacin
Los principios son validos siempre y
cuando no afecten el orden de la
sociedad
No busca formar una sociedad
ideal, sino en lo q cree
necesario para conservar la
sociedad en la q vive.
QUINTA ETAPA: FE
HUMANA CONJUNTIVA
Se formulan principios que apelen a
una visin de lo q la sociedad
debera ser
Basada en principios percibidos
como necesarios para la
construccin de una sociedad justa.

Se defienden los derechos de un
individuo frente a la injusticia de la
sociedad. Se formulan principios
para construir una sociedad justa.

La persona es conciliadora e
indecisa en ocasiones
Promueve un principio universal que es la obligacin de promover el
bienestar social de la sociedad.
SEXTA ETAPA: FE HUMANA
UNIVERSALIZADORA
Aceptacin de la existencia
de una moralidad ms
elevada
Basada en la Lealtad al
Ser
Preferencia por servir a la sociedad en lugar defender sus
propios derechos morales.