El existencialismo es la corriente filosfica en la cual est basada esta tica en particular, donde desee compartir que la existencia del

ser humano es una condicin que se encuentra por encima de la su propia esencia; o como lo expresa Sartre "la existencia precede su esencia", es decir, no existe naturaleza humana que defina la condicin del hombre, son sus actos lo que lo definen.

Los mximos representantes de la tica existencialista son los filsofos:

Es prcticamente imposible resumir en pocas lneas al existencialismo sartreano porque est relacionado con otros ismos de su poca y de todos los tiempos. Durante la vida de Sartre ste fue especialmente atacado por quienes lo denostaban de ateo y materialista queriendo presentar a Sartre como un "amoral", sin embargo de todos los pensadores existencialistas es quizs el ms moralista o, mejor dicho, el ms eticista. Durante dcadas para la opinin pblica el existencialismo era presentado casi exclusivamente como sartrismo.

Jean-Paul Sartre

El antecedente ms importante del existencialismo fue el filsofo dans Sren Kierkegaard Kierkegaard es considerado por muchos como el primer filsofo existencialista en la historia de la filosofa. De hecho, l invent el trmino existencialista. Hay tres rasgos que hacen que lo podamos considerar como un filsofo existencialista: 1) su individualismo moral; 2) su subjetivismo moral; 3) su idea de angustia. Posteriormente, los existencialistas seguiran a Kierkegaard al enfatizar la importancia de la accin individual al decidir sobre asuntos de moralidad y de verdad. En cierto sentido, los existencialistas, a partir de Kierkegaard, son irracionalistas: no porque nieguen el papel del pensamiento racional, sino porque creen que las cosas ms importantes de la vida no son accesibles a la razn o a la ciencia.

sren kierkegaard

Jos miguel de Unamuno

Inicialmente sus preocupaciones intelectuales se centraron en las cuestiones ticas y los mviles de su fe.

Ms tarde acab buscando en las dispares intuiciones filosficas de Spencer, Sren Kierkegaard, W. James y H. Bergson, entre otros, vas de salida a su crisis religiosa. Sin embargo, las contradicciones personales y las paradojas que afloraban en su pensamiento actuaron impidiendo el desarrollo de un sistema coherente, de modo que hubo de recurrir a la literatura, en tanto que expresin de la intimidad, para resolver algunos aspectos de la realidad de su yo.

La persona: Se considera que solo hay dos formas de existencia humana, ser cosa y ser persona.
Solo la persona puede vivir plenamente, ya que tiene dominio de s mismo. Puede ser quien desee ser, tiene el poder de crearse a s mismo. Por otra parte las cosas ya poseen una esencia que las define, sin embargo es la persona que prolonga su existencia con la utilidad de la misma.

La libertad: El hombre a lo largo de la historia ha luchado por su libertad, pero esta libertad es difcil y dolorosa. El ser humano vivir en un eterno conflicto para mantener a salvo su libertad, se presentan obstculos que van interfiriendo con nuestra identidad y dejamos de ser quien en realidad. Como muy bien lo expreso Sartre: el hombre est condenado a ser libre.

En trminos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas de pensamiento existencialista: el existencialismo ateo (representado por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard) el elagnstico (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestin irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir. Y el problema, tan slo por tener una idea firme, no soluciona los problemas metafsicos del hombre.

MERCI BEAUCOUP