Perspectivas en la teora general de sistemas

L. Von Bertalanffy.

Una cosmovisin biolgica.

Historia de la psicologa. Eduardo Aravena.

Introduccin

Qu puede esperar de la biologa nuestro conocimiento sobre la vida? Se puede esperar una concepcin moderna de la vida y una reorientacin de la cosmovisin cientfica. Conceptos claves son los mecanismos de realimentacin y sistemas abiertos, ciberntica y teora general de sistemas y, finalmente, la cuestin del hombre en la naturaleza.

Origen de la vida

En la sopa orgnica del ocano primigenio aparecieron espontneamente compuestos orgnicos de complejidad creciente; estos formaron agregados moleculares y molculas autoduplicativas, las cuales, a su vez, por reproduccin diferencial segn los principios darwinianos de seleccin y competencia, dieron lugar a sistemas progresivamente ms eficientes y adaptados, de los virus a los protoorganismos y de las clulas a los organismos supriores. Esta explicacin es reduccionista; se basa en la idea de que los fenmenos complejos de niveles superiores han de reducirse en ltimo trmino a fenmenos elementales. Este tipo de explicaciones se conoce con el nombre de mecanicismo, en oposicin a una concepcin organsmica.

Concepcin organsmica.

La biologa debe examinar las leyes aplicables a los distintos niveles de organizacin de complejidad en los sistemas. Segn la termodinmica existe una direccin de probabilidad y uniformidad crecientes para los procesos fsicos, sin embargo esto no es aplicable para los organismos vivos. Es decir, mientras ms complejo es un organismo vivo existe menor probabilidad de predecirlo y de encontrar cierta uniformidad. Se desprende de lo anterior la necesidad de encontrar leyes particulares segn los distintos estratos de organizacin, as como ampliar los limites de la fsica hacia los fenmenos vitales. Los sistemas de retroalimetacin ciberntica permiten que un mismo diagrama de flujo es aplicable a sistemas por completo diversos. Cuando esto ocurre hablamos de sistemas isomorfos, ya que, a pesar de su diferencias, guardan similitudes estructurales.

Concepcin organsmica.

El origen de la vida no puede ser explicado slo desde la seleccin natural (como lo hace el mecanicismo). Entre estos principios se encuentran:

La autoconservacin de los sistemas orgnicos complejos esta implcita y ab initio en el principio de seleccin. La autoconservacin de los sistemas vivientes requiere y presupone una ordenacin de sus procesos. Orden que se instaura en bsqueda de la autopreservacin, pero adems buscando el desarrollo y evolucin del sistema (autorregulacin).

Esta funcin de autoconservacin en un principio slo pudo ser explicada por ideas animistas, en la actualidad se explica en base a :
al regulador, informando sobre como seguir su accin), la teora sobre estos mecanismos se conoce como ciberntica. - Sistemas abiertos (aquellos que intercambian material con su entorno, hasta la fecha la teora slo haba hablado de sistemas cerrados).

- Circuito de retroalimentacin (diferencias de valores retroalimentan

Los sistemas abiertos

Esta nueva concepcin de los sistemas permite entender fenmenos que se dan en sistemas abiertos como la equifinalidad del organismo, la cual es imposible en sistemas cerrados. Esta caracterstica otorga estabilidad al sistema abierto pese a su flujo continuo de intercambios. Los sistemas abiertos tienen un manejo entrpico que no se reduce al aumento de la energa (sistema cerrado) sino que adems la transportan.

Teora general de sistemas.

De esta forma observamos que es posible construir una teora general de sistemas a travs de la caracterizacin de la estructura de dichas formas de organizacin. Esta teora podr predecir y describir el funcionamiento de un sistema an cuando sean desconocidos sus componentes y procesos. El objeto de la teora general de sistemas es estudiar las caractersticas generales de los sistemas, concentrndose en aquellos aspectos de la realidad hasta entonces inaccesibles a un tratamiento cientfico convencional. Organizacin, jerarqua, diferenciacin, competencia, finalidad y equifinalidad son nociones fundamentales para el estudio de los sistemas. El objetivo de la teora general de sistemas esta perfectamente definido: llegar a una teora general de la totalidad, esto es, de sistemas enteros en los que interaccionan muchas variables y cuya organizacin produce interacciones fuertes, no se trata pues de procesos aislados ni lineales.

Concepcin de hombre.

El hombre es un ser polifactico, con problemas polifacticos: psicolgicos, lingsticos, filosficos, existenciales, teolgicos, biolgicos El smbolo y la actividad simblica sera una caracterstica propia de lo humano. El hombre vive en un sistema de smbolos donde el lenguaje es el ejemplo paradigmtico. As que nuestras acciones se realicen conforme a fines es posible mediante el uso de la capacidad simblica (anticipacin simblica de un futuro inexistente)

Heinz von Foerster.

Construyendo una realidad.

Historia de la psicologa. Eduardo Aravena.

Postulado
El

ambiente, tal como nosotros lo percibimos, es una construccin nuestra. De esta forma el texto muestra a travs de una serie de experimentos el rol del sujeto como constructor de su realidad.

El punto ciego, el escotoma, palabras alternas.

Punto ciego: Existe un punto en la retina en el cual no hay percepcin. Escotoma: Lesiones cerebrales en que se ha perdido una parte de la visin muestran como consecuencia la manifestacin de trastornos motores. En estos casos el sistema motor no se encuentra daado en s mismo pero que si se ha perdido parte del campo visual. De esta forma percibir es actuar, y si no veo que estoy ciego, soy ciego; pero si veo que estoy ciego, veo. Palabras alternas: Al grabar una palabra en una cinta magnetofnica y reproducirla repetidamente con un volumen elevado, llega un momento en que la palabra que se escuchaba claramente se convierte repentinamente en otra alterna.

Comprensin e interpetacin

La comprensin otorga cualidades a los sonidos que los hace perceptibles con mayor intensidad. En los experimentos anteriores vemos y omos lo que no est no vemos ni omos lo que est a menos que la cooperacin de la impresin sensorial y movimiento nos permitan asir lo que parece estar all. Esto se avala por el principio de codificacin no diferenciada. Codificacin no diferenciada: slo se codifica la intensidad y no la cualidad (el cuanto pero no un qu). Por tanto todos somos ciegos a la calidad de la excitacin y solo percibimos la cantidad de aquella. El problema del conocimiento radica justamente en pensar entonces en cmo percibimos este mundo multicolor lleno de cualidades si slo percibimos cantidades.

Conocimiento

Conocimiento puede ser definido como computando una realidad

Computando: toda operacin por medio de la cual se transforma, modifica, rearregla y/o ordena las entidades fsicas observadas o sus representaciones. una realidad: seala la correlacin de una impresin (ej tctil) con una percepcin (ej visual) permite que se genere la experiencia de estar con o ante una cosa (ej: aqu hay una mesa)

Esta posicin es rechazada ya que comprender la realidad de esta manera hace inasible el problema del conocimiento. Finalmente es posible decir que los procesos de conocimiento slo computan descripciones de la entidades y no a las entidades (por tanto la definicin cambia: computar descripciones de una realidad)

Conocimiento
La definicin anterior todava puede ser remplazada por: el conocimiento es computar descripciones de descripciones, con lo cual se enfatiza que la realidad no es sino una operacin de descripcin que siempre vuelve a describirse (recursividad). Esto ultimo nos lleva finalmente a sostener que el conocimiento puede ser mas bien el acto de computar de manera recursiva, por tanto se trata de procesos ilimitados de calculo. Es este proceso de computacin quien dara origen a la percepcin de cualidades (por ejemplo color y forma). Es importante sealar que este proceso de computo no solo trabaja sobre lo percibido (lo que ve) sino tambin sobre s mismo (lo que elabora lo visto)

Conocimiento y significado

El sistema nervioso esta organizado de manera que computa una realidad estable. Este postulado supone una autorregulacin para todo ser viviente. Sin embargo esto no implica que todo existe slo en la imaginacin y que lo nico que existe es lo que el yo crea, ya que ello solo sera sostenible en un organismo aislado. El punto decisivo reside en que puedo elegir libremente si acepto o no el principio relativista, si lo rechazo, soy el centro del universo, si lo acepto ni yo ni el otro puede ser el centro del universo, tiene que haber un tercero que sirva de magnitud de referencia central, la realidad por tanto surge de la comunidad. De esta manera construimos una realidad a partir de actuar conjuntamente.