Teora poltica y las relaciones internacionales De Charles Beitz

Sntesis elaborada por: Msc. Lilly Soto Vsquez

Puntos esenciales

Relaciones Internacionales y el Estado de la Naturaleza La autonoma de los Estados. Justicia Distributiva Internacional. Conclusiones

I Parte: Relaciones Internacionales y el Estado de la Naturaleza

Captulo 1- Escepticismo de los Realistas. Se presenta el argumento distinguiendo lo que es escepticismo moral y el escepticismo internacional.

Los intereses nacionales motivan la poltica mundial, no la moral

de un estado

Hans Morgenthau argumenta que la moralidad internacional por la mayor parte es del pasado y que ahora lo que es ms importante son los intereses nacionales que motivan la poltica mundial, no la moral de un estado.
La soberana es una posibilidad de respuesta, porque cada estado es independiente y no son sujeto de ningn requisitos de moralidad internacional.
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Argumento ms fuerte

El argumento ms fuerte que se he dado para escepticismo internacional es la teora del estado de las naturaleza en las relaciones internacionales.

Estado de naturaleza existen demasiados intereses individuales

l dice que no hay morales efectivas en el estado de la naturaleza. Parece que no hay salida del estado de la naturaleza porque en el estado de naturaleza no existe el deseo de establecer un poder comn porque existen demasiados intereses individuales.

Los oficiales de los estados no tienen obligacin de conformar

sus acciones oficiales con principios morales

Podemos formular una conclusin que los oficiales de los estados no tienen obligacin conformar sus acciones oficiales en asuntos internacionales con principios morales, cuando estos principios no son efectivos porque otros actores no los cumplen tampoco.

Captulo 3. Relaciones Internacionales y el estado de Naturaleza

La aplicacin del concepto Hobbesiano del estado de naturaleza a las relaciones internacionales tiene dos funciones para el argumento de escepticismo internacional. Hobbes en su estado de naturaleza confirma que no es posible que dos naciones comparten intereses comunes.

Los intereses de los grupos transnacionales est creciendo

La teora de la integracin poltica puede ser desacreditada pero los intereses de grupos transnacionales esta creciendo; igual su influencia en la poltica del gobierno nacional.

Los estados-naciones no son independientes porque sus intereses

representan los intereses de los grupos transnacionales

En realidad, los estados-naciones no son independientes, como actores, en las relaciones internacionales porque sus acciones e intereses representan tambin los intereses de los grupos transnacionales; sus acciones son producto de tremenda presin de los intereses de tales grupos.

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Los estados son cada vez ms interdependientes

El autor se niega que haya tal independencia porque los estados son cada vez ms interdependientes. La seguridad y la prosperidad de cualquier estado depende en alguna forma de otros estados.

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Hay principios que son fundamentales para la cooperacin internacional

Si el criticismo emprico es verdadero de que los estados son obligados en comportar bajo los principios morales, nicamente cuando es para los intereses nacionales; parece que hay principios que son fundamentales para la cooperacin internacional y que se quedan fijos entre los estados que son obligatorios a todos.
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Captulo 4. Las Bases de moralidad internacional

El estado de naturaleza y su utilizacin justifica los principios para la poltica internacional. Son los derechos y los intereses de las personas que son fundamentales de un punto de vista moral; esto debera la justificacin de principios para las relaciones internacionales.

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La teora de la poltica internacional de intereses

La teora de la poltica internacional de intereses es posible pero no implica que los principios son los mismos o anlogos a los que caracterizan a la teora poltica del estado.

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Captulo 5. Escepticismo Internacional con la Moralidad de los Estados

El argumento ms fuerte al escptico es de la caracterizaciones de las relaciones internacionales como un concepto Hobbsiano (el estado de la naturaleza). Si es as entonces no existe moralidad internacional.
Pufendorf en su descripcin de la moralidad de los estados, hace la concepcin del mundo como una comunidad de estados autnomos autosuficientes que interactuan en formas marginales.
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Los estados son sujetos de la moralidad internacional

Los estados, no personas son sujeto de la moralidad internacional y las reglas fundamentales que regulan sus conductas en preservar el orden pacfico de los estados soberanos. Son dos bases de principios que sobresalen. Uno es el principio de la autonoma del estado; como individuos en una sociedad domstica, los estados en la sociedad internacional deben ser tratados como autnomas; libres de intervencin externa en sus asuntos internos.
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La autonoma de los Estados.

Otra aplicacin es la idea de los estados, como individuos, tienen derecho de ser respetados como entidades autnomas. La autonoma de los estados es un elemento fundamental en las relaciones internacionales, el autor seala que sus consecuencias son de un orden internacional complejo y de conflictos morales. En cualquier definicin, todos tienen en comn que producen cambios internos de un estado sin importar los deseos de ese estado. Como las personas, los estados son entidades morales que son sistemas enteros con la capacidad en realizar su naturaleza y perseguir sus metas. Los derechos de los estados provienen del consenso de sus miembros. Los estados, dice Beitz, con instituciones que apropiadamente satisface los principios de justicia pueden pedir respecto como un estado autnomo.
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La autodeterminacin

El primero es que los estados como individuos, tienen el derecho de ser respetados autnomas como fue explicado anteriormente. El aspecto negativo de la autonoma del estado est expresado del principio de no-intervencin en cual protege los derechos del estado que ya reconocidos como independiente. La no -intervencin impone un requisito negativo a los otros estados de no interferir. Auto-determinacin impone un requisito positivo a otros estados (colonizadores o el poder dominante) de parar de ejercitar control sobre las entidades, proclamando el derecho de ser independientes.

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Identidad de grupos elegibles y la proclamacin de la autodeterminacin

Segundo, la identidad de grupos elegibles en proclamar el derecho de auto-determinacin. El principio comn es que son los grupos elegibles en proclamar sus derechos son grupos que son ya aceptados abiertamente.

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Captulo 5. Dependencia Econmica

Charles Beitz explica que la mayora de los grupos elegibles para auto-determinacin no son grupos definidos. La cuestin es en si los extranjeros con fuerte influencia poltica-econmica sobre los asuntos internos de un estado independiente puede ser criticados por infracciones a los derechos del estado de auto-determinacin. El imperialismo poltico y la dependencia econmica causan la imposicin de instituciones polticas y econmicas e impone una poltica sin el consenso de los ciudadanos del estado.

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Captulo 6. Autonoma del estado y la Justicia Social domstica.

El autor argumenta que el principio de la autonoma de un estado; el elemento central en la moralidad de estados carece de una base moral, especialmente en la aplicacin del principio de no-intervencin. La diferencia depende en la justicia de las instituciones domsticas de un estado.

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Justicia Distributiva Internacional.

Captulo 1. Cooperacin Social, fronteras y la base de justicia. Los principios son necesarios para identificar las instituciones que distribuyen los beneficios en la vida social-cooperacin social. Si no existe cooperacin, no existe justicia. Tal vez, se puede decir que los estados son autoeficientes pero no son auto-reservados.
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La importancia de los principios de justicia internacional

Por qu son importantes los principios de justicia internacional? Rawls contesta que la conducta de la sociedad es controlada por los principios de justicia y de los derechos individuales para prevenir las guerras injustas y la violacin de los derechos humanos en el mundo.

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Principios regulados entre los estados

Un acuerdo de principios regulados dar a cada estado una seguridad de como se comportarn los otros estados; asegurando una existencia pacfica entre los estados.
Los principios ms comunes entre los estados son: auto-determinacin, no-intervencin, la regla pacta sunt servoinda, auto-defensa justificada y los principios de jus en bello.
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Captulo 2. Los derechos de los Recursos Naturales.

La teora de la justicia internacional puede ser aceptado por la mayora de los estados, pero cuando se habla de los recursos naturales, si existe un conflicto moral entre los estados. Los recursos naturales son distribuidos en formas desiguales, algunos estados son ricos y estos estados les explotan y viven bien.
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Restribucin internacional

El caso para un principio de restribucin internacional de recursos es consistente con la asumpcin que los estados son esquemas de autoeficiencia. Es el principio ms fuerte y aplicable en el mundo de estados auto-eficientes. Kant nota que la cooperacin econmica internacional construye nuevas bases de moralidad internacional. La distribucin de principios, ofrece ms reglas y un orden internacional- si existen principios entonces se producirn ms principios de justicia.
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Captulo 4. La diferencia entre la Sociedad domstica y la sociedad internacional.

La diferencia entre la sociedad domstica de la sociedad internacional es la ausencia en la toma de decisiones efectivas de la sociedad internacional. Los procesos de estas instituciones son de guerra, diplomacia, negociaciones y organizaciones transnacionales.
En la comunidad internacional, justicia global es ausente que se puede dar una sensacin de comunidad ms ntima entre los estados. Lo que necesita la comunidad internacional son motivos para el cumplimiento de los principios de justicia.

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Captulo 5. Los Derechos de los Estados.

Conclusiones Charles Beitz argumenta que los conceptos de relaciones internacionales son inadecuados y producen principios normativos incorrectos en la poltica internacional.

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