DIPLOMADO EN TEOLOGIA HEBREA Mdulo de Kabal, Sesin 2 Comunidad Israelita BET OR

R. Yehuda ben Israel

ATZMUT, EIN SOF Y NESHAMA

Estas tres partes forman la columna vertebral de toda la Realidad. Toda la creacin espiritual-material tal y como la podemos percibir solo es un escenario dentro del cual estas tres partes alcanzan su objetivo.

Es la esencia inaccesible, el Creador y su "lugar" que es y est por encima de la palabra y toda articulacin posible. Debido a que el intelecto del hombre funciona en base a comparacin y no hay nada que se puede comparar al Atzmut, no hay afirmacin alguna que pueda decirse sobre el Atzmut que lo defina y ni si quiera se aproxime a hacerlo.

Segn los maestros de Cabal, la nica manera de aproximar nuestro intelecto a lo que el Atzmut es, es por medio de la negacin, no es material, no es visual, no es limitado, no es entendible, etc.

El Atzmut es la esencia de donde todo se origina, la causa de las causas, lo nico que era antes de que algo existiera o fuera creado, antes de lo que podemos concebir como el principio, el Atzmut era, es y ser, sin tiempo ni espacio, sin medida.

la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores, el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn.
1era Carta del Rav Shal a Timoteo

Es la emanacin infinita del Atzmut, creada por medio del propio ocultamiento del Atzmut, de all es que as como lo manifiesta infinitamente, tambin lo oculta infinitamente. El Ein Sof es el resultado del pensamiento creativo del Atzmut, en el Ein Sof se encuentra el proyecto de la creacin, entonces en ella tambin se manifiesta la voluntad del Atzmut.

Siendo el Ein Sof la Luz (or) que manifiesta como tambin oculta al Atzmut, es el Ein Sof el que impide el acceso de la Neshama a su esencia, pero al mismo tiempo es el medio por el cual el Atzmut llena plenamente con su Luz (or) a la Nesham.

Es el ocultamiento y la manifestacin del Ein Sof en los mundos inferiores, es el objetivo ltimo de la emanacin creativa del Atzmut, la neshama es la vasija que el Atzmut quiere llenar con su Plenitud, por medio del Ein Sof.

Al cumplir la nesham con su objetivo de ser llenada plenamente por el Atzmut en los mundos inferiores, se cierra el ciclo creativo de toda la creacin, porque todo debe retornar a l, a su Esencia (Atzmut), la Nesham llega a ser entonces el medio por el cual el Atzmut se manifiesta e ilumina los mundos inferiores. Por eso es que dicen en la kabal, que los mundos inferiores fueron creados para que finalmente puedan ser iluminados y entonces elevados a los mundos superiores.

ATZMUT
Mundo Superior Mundo Inferior
Tzim Tzum EIN SOF

Or Elin

Mundo Superior Mundo Inferior

Tzim Tzum NESHAMA

Or

Se le conoce as al acto creativo por medio de la contraccin. Debido al efecto resultante, a su efecto se le compara al efecto realizado por una pantalla.

Pantalla Atena la intensidad de la luz, conforme al objetivo de A y capacidad de recepcin de B. 100% 50%

PRIMERO Estado primario, llenura, plenitud, no espacio no tiempo.

SEGUNDO Contraccin, sta genera espacio y tiempo para una creacin.

TERCERO Emana luz para llenar el espacio creado por la contraccin, el ocultamiento o contraccin tiene como finalidad ltima la manifestacin o expansin. Esta emanacin est delimitada por el objetivo del tzim tzum y por la capacidad de recepcin de la nueva creacin.

Creacin Toda la creacin tal y como la conocemos, slo es el escenario donde la Realidad Espiritual cumple su objetivo. La diferencia entre la creacin y La Realidad Espiritual, es igual a la que hay entre el tomo y la clula. Entre energa y la palabra creadora de Elohim.

ATZMUT

Or Elin
EIN SOF

Or
NESHAMA

Toda

la creacin es energa vibrando a diferente frecuencia. El hombre no. El hombre es palabra de YHWH, es Su Aliento, es con lo que la creacin fue hecha.

ATZMUT

Or Elin
EIN SOF

Or
NESHAMA

Esta es la generacin de los cielos y de la tierra al ser creados, en el da en que hizo el Eterno Dios tierra y cielos. Eleh toledot hashamayim veha'arets behibare'am beyom asot Adonay Elohim erets veshamayim.


Con la hei fueron creados Eleh toledot hashamayim veha'arets be baram


Valor numrico es 5. Su pronunciacin es solo un aliento.
Sal 33:6 Por la palabra de YHVH fueron hechos los cielos, Y todas sus constelaciones por el aliento de su boca.


Palabra de YHWH = Su aliento = letra


Gn 2:7 Entonces YHVH Elohim model al hombre de la tierra roja, e insufl en sus narices aliento de vida. Y el hombre lleg a ser alma viviente.

Palabra de YHWH = Su aliento = letra

= El alma

1. Que el hombre recupere su identidad, recordndole quin era. 2. Es ayudar al hombre a que logre ser lo que era antes, cuando fue creado. 3. Ayudar al hombre a vivir su vida como lo que debera de ser, palabra de YHWH. 4. Ayudar al hombre a que recupere su posicin ante el resto de la creacin, cabeza y formador.

TODA ENSEANZA ESPIRITUAL, TEORICA O PRACTICA QUE NO MUESTRE AL HOMBRE SU CAMINO DE REGRESO A SU ORIGEN NO CORRESPONDE A LA KABALA. ES UNA ESANZA MALA, FALSA Y HASTA DEMONIACA, PUES HACIENDO CREER AL HOMBRE QUE REGRESA LO ALEJA AUN MAS.

EL PROPOSITO DE LA MEDITACION NO ES ARMONIZAR CON LA CREACIN, NO ES HACER VIBRAR AL HOMBRE A LA FRECUENCIA DE LA CREACIN. PUES EL HOMBRE NO ES ENERGA VIBRANDO COMO LA CREACIN, EL HOMBRE ES PALABRA DE YHWH.

El sufrimiento, problemas emocionales y mentales, ira o depresin, odio y la ausencia de la felicidad, no son ms que el resultado de la vida del hombre fuera de su lugar (makom) dentro de la creacin. Por la falta de acceso a la verdad, el hombre perdi su capacidad de crear nuevas realidades, en su lugar vive su vida esclavo de las circunstancias, sin poder hacer casi ningn cambio en su vida.

LIBERANDO ENERGA NEGATIVA POR MEDIO DE LA RESPIRACIN Y LA FUERZA FSICA.

PIES PIERNAS ANO PECHO MANOS CABEZA

En armona con la respiracin profunda, se dirige nuestra fuerza en cada punto de nuestro cuerpo sealado. Con la inhalacin se hace fuerza y con la exhalacin se libera la fueza. Tres veces por cada punto