FILOSOFA Y TEORA POLTICA MODERNA

NICOLS MAQUIAVELO
Mtro. Jos Luis Pacheco Reyes

NICOLAS MAQUIAVELO
Contexto de la propuesta de Maquiavelo SIGLO XV - XVI (Fin de la edad Media baja edad media) Contexto marcado por una serie de transformaciones , acontecimientos y eventos que marcaran el inicio del ocaso del orden establecido durante el Medioevo (social, poltico, cultural, econmico). Proceso que dara inicio en el siglo XV y alcanzara su culmen en el siglo XVIII
Renacimiento Reforma protestante Descubrimiento de Amrica Imprenta La nueva Astronoma y fsica

RENACIMIENTO
Movimiento cultural iniciado en el siglo XV caracterizado por; la intencin de recuperar elementos caractersticos de la cultura grecolatina, una explosin de creatividad cultural inusitada y la pretendida secularizacin (salida del orden teolgico y entrada a uno civil) y liberacin de los dogmas, ataduras y rigidez propios del mundo medieval.

Innovacin artstica, filosfica y poltica. Nueva visin del hombre, la sociedad y el mundo. Puesta en cuestionamiento de los dogmas y jerarquas pretendidamente inamovibles e inmutables del cristianismo medieval Cada del monopolio espiritual detentado por la iglesia problematizado por la aparicin de intelectuales, artistas y nuevas instituciones relativamente laicas.

REFORMA PROTESTANTE
Anhelo por rescatar el cristianismo original en manos de la iglesia, profundamente corrompida por intereses seculares. (venta de indulgencias) Cuestionamiento del papado sobre los bienes de salvacin. Rechazo a la autoridad papal Concepcin individualista del ser humano contrapuesta a la visin comunitaria que haba predominado en la antigedad clsica y medieval.

DESCUBRIMIENTOS CIENTFICOS, GEOGRAFICOS Y TCNICOS

Cambio en las bases de la cosmologa y metafsica tradicionales, dando paso a las posturas escpticas y racionalistas. Ruptura entre la doxa y la episteme Reconocimiento de una separacin insuperable entre la naturaleza y sus leyes y los hombres, sus objetivos y sus relativos juicios de valor. (realismo) Fin del antropocentrismo y geocentrismo

Ambigedad Personaje que fuera Maquiavelo y el acto poltico que se vincula a su obra.
Maquiavelismo /Maquiavlico
Modo de entender y hacer la poltica, un modo malvado y astuto, cruel y despiadado de luchar por conquistar y mantener el poder. Interpretacin errnea de la obra del florentino.

MAQUIAVELO
Patriota preocupado por el destino de su patria, la cual presa de la corrupcin de sus gobernantes y los conflictos de su poca haba cado en manos de extranjeros.
Critico de la ignorancia e incapacidad de los polticos de su poca para ejercer un gobierno adecuado.

Critico de la forma en como operaba la poltica.

Presa de un anhelo por superar las condiciones adversas de su patria y fiel creyente de la posibilidad de cambio benfico para sus conciudadanos.

Bsqueda de una mejor vida para sus conciudadano, a travs de un cambio propiamente poltico y por consecuencia realmente eficaz.
Apasionado de la Accin poltica: PRAXIS, consideraba que la nica forma eficaz de efectuar los cambios necesarios era mediante la investigacin, el conocimiento y la generacin de propuestas y proyectos innovadores pero viables

MAQUIAVELO
Ruptura y oposicin critica a las perspectivas clsicas que haban reflexionado en torno a la poltica.

La mayor gloria identificada con el mayor bien se encuentra en la poltica y en particular en la gran poltica fundadora, constituyente, la superioridad de la vida contemplativa preconizado por los filsofos y por los telogos aparece como una mascara y justificacin ante su impotencia.
Griegos Platn y Aristteles Romanos Polibio y Cicern Telogos escolsticos Aquino e Hipona

MAQUIAVELO Realista poltico preocupado por al eficacia de los medios empleados para el logro de los ideales polticos. No se gobierna con padres nuestros ni con buenas intenciones, y mucho menos pueden fundarse y retomarse Estados, sino se conoce la cruel y dura necesidad que rige las vicisitudes humanas, demasiado humanas.

MAQUIAVELO
Empleo de la lgica de la Situacin extrema Situacin mas adversa y los presupuestos mas negativos acerca del ser humano en general y de su poca en particular. Su preocupacin no tiene que ver con el problema de que los prncipes sean buenos cristianos, moralmente virtuosos, sino con su frivolidad y su falta de competencia poltica.

MAQUIAVELO El problema de Italia radicaba en las corruptas costumbres del pueblo y de sus prncipes quienes adems de carecer de sentimientos nobles (amor a la nacin) no conocen los imperativos de su oficio (gobernar) y no poseen el coraje, la voluntad y la virtud requerida para mantener un Estado y consecuentemente (ampliar su poder).

PRNCIPE? MONARQUA ABSOLUTA? Las condiciones de Italia exigen, segn Maquiavelo que la poltica que se desarrolle sea una poltica constituyente, capaz de fundar un Estado, cuando menos parcialmente nuevo. La historia, gran maestra del Florentino, ha demostrado que ningn gran Estado se ha fundado sino sobre grandes cimientos y sobre la voluntad unitaria y unificadora de caudillos implacables, sagaces y crueles. (no han sido las republicas sino los principados o monarquas absolutistas los verdaderamente triunfantes)

PRNCIPE? MONARQUA ABSOLUTA?

Dada la situacin italiana existente en su tiempo, la sola posibilidad de reconquistar la vieja gloria de Roma y de su Repblica reside no en una inviable restauracin inmediata de las viejas instituciones, sino en la fundacin de un Estado anlogo a los que existan en Francia y Espaa. Estado Absolutista Monrquico. Necesidad de poner el acento en las medidas extremas, extraordinarias, incluso brutales que son necesarias para fundar un Estado.

De Principatibus
Representa la mayor innovacin terica de Maquiavelo y de la modernidad pues marca una ruptura insuperable con los presupuestos clsicos, escolsticos y medievales planteados por la filosofa, la historiografa, el derecho y la teologa en rededor de la poltica

El Prncipe
Reformulaciones:
Nocin de poltica Vinculo entre la tica, la moral y la poltica. Formas de gobierno. Nocin de naturaleza. Nocin de naturaleza humana. Nocin de la virtud propiamente politica Mtodo para acceder al conocimiento (verdad).

Introduccin
Reformulacin del planteamiento tradicional, segn el cual el conocimiento de la realidad naturaleza, se accede por va de la reflexin, contemplacin e iluminacin (filosofa, teologa y fe)
Conocimiento se accede por va de la experiencia y la practica en y con la realidad. Por la va del anlisis, la meditacin y el examen riguroso de la historia de las acciones de los hombres

Capitulo XXVI
De las motivaciones y los propsitos de la obra: Situacin italiana adversa Fortuna de Lorenzo de Medicis (las circunstancias favorables Ocasin propicia para dar paso a la refundacin y unificacin del estado italiano
Estrategia discursiva orientada a convencer a Lorenzo de Medicis de refundar el estado italiano y los medios idneos para conseguirlo.

Captulos I al XXI
De los principados y sus tipos
Abandono de la clasificacin aristotlica de las formas de gobierno basada en criterios cualitativos y cuantitativos. Planteamiento de las formas de gobierno a partir de las formas de gobierno realmente existentes (histricamente) Clasificacin de las formas de gobierno basada en un criterio estratgico, vinculado a como conseguir y conservar el poder poltico.

Captulos I al XI
Clasificacin que parte de una serie de oposiciones dicotomas que van de las condiciones mas propicias y afortunadas a la peor situacin imaginable y posible. (lgica de situacin extrema)
Republicas principados P. Hereditarios P. Nuevos P. Nuevos P. Mixtos P. libres P. Sometidos P. vitud y armas propias P fortuna armas ajenas

 Clasificacin estratgica A partir de estas serie de oposiciones le es posible a Maquiavelo identificar los modos y medios idoneos para adquirir, conservar y consolidar el poder poltico.

Del arte de la guerra y los ejrcitos. XII al XIV

El realismo poltico de Maquiavelo le permite observar que el xito de todo gobierno (acceso, conservacin y consolidacin del poder) depende no slo de la virtud moral y cvica (griegos), las leyes y las constituciones (romanos) o la virtud religiosa de los prncipes (escolasticos), puesto que al ser la poltica una lucha constante por acceder y conservar el poder se hace necesaria la presencia de las armas y la maestra en el uso de ellas.

De la virtud propiamente poltica de los prncipes. XV al XXV En estos captulos se desarrollan las principales propuestas tericas de Maquiavelo.

APORTES TERICOS DE MAQUIAVELO

Aunque la obra de Maquiavelo incluye varios escritos, es la obra El Prncipe la cual representa la mayor innovacin terica de Maquiavelo. Rompe con el presupuesto clsico y medieval que una o por lo menos permita una continuidad entre tica y poltica (Vida buena / bien comn)

Para Maquiavelo las razones del poder, los imperativos de la lucha poltica, con frecuencia son in compatibles con las ms elementales exigencias morales y en consecuencia, no existe ni puede existir la celebre unidad y armona de los valores sino un conflicto inevitable entre los mismos.

APORTES TERICOS DE MAQUIAVELO

Lo anterior sucede por que para Maquiavelo la poltica se constituye en una lucha permanente por acceder, mantener y acrecentar el poder poltico. En consecuencia si lo que se quiere es hacer grandes cosas (Fundar, refundar y unificar un Estado) debe ponerse atencin especial a esta cruel pero innegable realidad o de lo contrario ser imposible cumplir con el cometido.

APORTES TERICOS DE MAQUIAVELO

Son los imperativos de la lucha poltica lo que fuerza a los hombres a tener que optar entre; aprender si quieren realizar grandes osas, o no ser buenos, si es necesario.

Postura realista de la poltica que no abandona pretensin normativa alguna, sino estable una pretensin normativa con caractersticas innovadoras, distinta a aquellas fundadas en los valores e ideales morales o religiosos.
Perspectiva que parte del reconocimiento de la realidad efectiva de la esfera poltica, de sus deberes e imperativos, los cuales por estar orientados a la lucha por el poder poltico sustentado en la fuerza y la coaccin, invariablemente se contraponen a deberes e imperativos ticos o religiosos. El verdadero problema de la poltica no es el logro del bien comn, de la virtud o de la justicia, sino como el conquistar y conservar el poder poltico un poder sustentado en la fuerza armada.

APORTES TERICOS DE MAQUIAVELO

Autonoma de la poltica y sus valores frente a otras esferas de la realidad social, en particular, las de la moral y la religion.

Reconciliacin de la poltica y el poder.

Realismo poltico.

LA TEORIA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO

Maquiavelo dejo de lado la celebre clasificacin aristotlica de las formas de gobierno y sus criterios cualitativo y cualitativo. Propone una serie de dicotomas Oposicin entre: Republicas y Principados; hereditarios y nuevos. Totalmente nuevos o mixtos. Habituados a vivir libres o a la servidumbre. Adquiridos por armas propias o ajenas Adquirido por virtud o fortuna Por qu los principados? Con excepcin de la Roma republicana, todas las repblicas histricas han sido Estados pequeos y dbiles presas fcil de los poderes despticos imperiales.

LA TEORIA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO

La fundacin de todo Estado o dominio nuevo requiere de la concentracin del poder en manos de grandes jefes o caudillos capaces de imponer su voluntad y leyes unitarias a sus seguidores. Si el objetivo principal es liberar a Italia de los brbaros extranjeros fundando un gran Estado territorial anlogo a los de Francia y Espaa, es necesario entonces, apelar a un Prncipe capaz de concentrar el poder y unificar a la mayora de los italianos, fundar un ejercito propio popular que tal vez a lo largo pueda generar virtudes cvicas.

LA TEORIA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO

Por qu nuevo? Enorme virtud poltica o de una fortuna sumamente favorable. Cesar Borgia? Lgica de situacin extrema. Las acciones de Cesar Borgia. Era un hombre que tenia casi todo en contra, no contaba con fuerzas propias, solo la fortuna familiar le haba permitido sus conquistas. Por lo que era indispensable tomar medidas adecuadas, extraordinarias e incluso brutales para aprovechar con rapidez oportunidad los resquicios de la fortuna.

EL REALISMO POLTICO
Captulos XV y XXVI Presupuestos de la esencia del poder poltico, sobre la relacin entre tica y la poltica sobre la naturaleza humana e imperativos de la poltica como conquista y ejercicio del poder poltico, e incluso sobre la naturaleza humana y el fundamento del poder poltico y convivencia social Lo imaginado y lo que tiene existencia verdadera. Lo que es y lo que debera ser

EL REALISMO POLTICO
Verdad efectiva de las cosas Slo mediante el reconocimiento de la verdad efectiva estaremos en condiciones de formular reglas practicas y eficaces para un prncipe que quiere mantenerse en el poder.

Reconocimiento de la naturaleza humana

Experiencia Histrica

Un hombre que quiera ser bueno en medio de muchos que no lo son solo conmina a su ruina.
La condicin humana hace imposible que un hombre posea solo virtudes y ningn vicio.

Reconocimiento de la naturaleza humana

Maquiavelo no lamenta, ni enjuicia la naturaleza humana, solo se limita a mostrar su verdad efectiva como premisa indispensable de un entendimiento adecuado de lo que la poltica es y puede ser y de lo que son sus imperativos irrenunciables.

Reconocimiento de la naturaleza humana

El realismo poltico de Maquiavelo intenta mostrar la potencialidad liberadora de una poltica eficaz, poderosa, emancipada de las inclusiones y justificaciones teolgicas o metafsicas y capaz de tratar a los seres humanos como adultos y no como nios necesitados de ilusiones e hipocresas de los consuelos religiosos o moralizantes.

Reconocimiento de la naturaleza humana

Lo que en realidad hace indispensable a la poltica como condicin de convivencia entre los seres humanos no es la pretendida maldad humana sino los conflictos interhumanos.