¿ Es Posible Demostrar

la existencia de

DIOS ?
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Comunidad Neocatecumenal N. 20. Parroquia « El Redentor » Managua , Nicaragua.

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Parroquia El Redentor
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Santo Tomás de Aquino

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Doctor Universal de la Iglesia

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Filosofía Tomista
Aristóteles Contemplando a Homero

Cristianismo y aristotelismo en Tomás de Aquino

Rembrandt 1653. Metropolitan Museum, N.Y.
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El arte gótico , Catedral de León

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Contexto histórico, sociocultural y filosófico de Tomás de Aquino

Notas al pie

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Santo Tomás de Aquino

Razón Fe

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Metafísica La esencia y la existencia

Teología ( La existencia de Dios, la demostración de la existencia de Dios, las cinco vías. La teología de la creación)

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El Doctor Angélico

Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero

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La relación entre la razón y la fe
La relación del cristianismo con la filosofía viene determinada, ya desde sus inicios, por el predominio de la fe sobre la razón. Esta actitud queda reflejada en el "Credo ut intelligam" de San Agustín, tributario en este aspecto del "Credo quia absurdum est" de Tertuliano, y que se transmitirá a lo largo de toda la tradición filosófica hasta Santo Tomás de Aquino, quien replanteará la relación entre la fe y la razón, dotando a ésta de una mayor autonomía.

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Notas al pie

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La Catedral de Burgos
es uno de los ejemplos más bellos de la arquitectura gótica en España. Fueron sus arquitectos Gil de Siloé y Juan de Colonia. Se tardaron más de tres siglos en finalizar su construcción. Desde 1221 reinando Fernando III el Santo, hasta 1539 con Felipe II, quien al contemplarla exclamó

"Esto es obra de los ángeles!".
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. Metafísica. Los elementos aristotélicos

La Suma Teológica… La teoría de las cuatro causas la causa material, aquello de que está hecha una cosa; la causa formal, lo que es una cosa; la causa eficiente, el agente que la produce; y la causa final, el para qué de una cosa

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 

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Teoría de la Substancia

Igualmente la sustancia es identificada con la entidad concreta y particular, constituida por un compuesto indisoluble de materia y forma. Las categorías accidentales de Aristóteles (cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión.
La teoría del acto y la potencia

¿Es posible la existencia de sustancias que no estén compuestas de materia y forma?
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La teoría del acto y la potencia

Un niño tiene la capacidad de ser hombre: es, por lo tanto, un niño en acto, pero un hombre en potencia.

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Metafísica. La teoría de la esencia y la existencia

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Santo Tomás basado especialmente en la teoría del acto y la potencia, distingue en cada sustancia la esencia de la existencia. La esencia está respecto a la existencia como la potencia respecto del acto. Lo que una cosa es, su esencia, puede ser comprendido independientemente de que esa cosa exista o no; es independientemente de su existencia o no, la esencia se mantiene inalterable siendo lo que es. …Se establece pues una separación radical entre Dios y el mundo, haciendo del mundo una realidad contingente, es decir, no necesaria, y que debe su existencia a Dios, único ser necesario.
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La existencia de Dios y los ángeles

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Benedicto XVI
"El arte es capaz de expresar y hacer visible la necesidad del hombre de andar más allá de lo que se ve, manifiesta la sed y la búsqueda de lo infinito". El Santo Padre señaló que "hay expresiones artísticas que son verdaderas

vías hacia Dios, la

Belleza suprema, y que
también son una ayuda a crecer en la relación con Dios, en la oración. Se trata de obras que nacen de la fe y que expresan la fe"
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-¿Quién es el hombre? ¿De dónde venimos ? ¿A dónde vamos?

Mosaico del Mausoleo de Gala Placidia, Rávena, S V. Fuente con palomas posadas al borde simbolizando almas bienaventuradas, el agua como símbolo que da la vida,que apaga la sed, vivificador.
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La tradición teológica y la existencia de Dios

La tradición teológica y el tomismo La existencia de Dios… Demostrar: argumentando " a posteriori ".

Tomás establece, una distinción clara entre razón y fe, entre filosofía (dominio de la razón) y teología (dominio de la fe) tanto en virtud de su método, como por su objeto de estudio y su ámbito de aplicación. Pero tampoco excluye la colaboración entre ambas, y aún una cierta sumisión de la razón a la fe en las cuestiones en que la razón no pueda definirse.
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Adaequatio rei et intellectus Con la expresión "Adaequatio rei et intellectus" se formula tradicionalmente la teoría según la cual la verdad consiste en la correspondencia entre la cosa conocida y el concepto producido por el intelecto. Esta concepción de la verdad fue sostenida por muchos filósofos antiguos, como Aristóteles y Santo Tomás, y fue reformulada en el siglo XX por Tarski, siendo conocida como la teoría semántica de la verdad.
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La base filosófica del Gótico,sería Aristóteles y el Naturalismo

Catedral de Milán
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Las cinco vías de la demostración de la existencia de Dios
En la "Suma Teológica", primera parte, capítulos 2 y 3, encontramos formuladas las cinco pruebas tomistas de la demostración de la existencia de Dios,

(conocidas como las « cinco vías » )
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Primera vía

Movimiento: nos consta por los sentidos que hay seres de este mundo que se mueven; pero todo lo que se mueve es movido por otro, y como una serie infinita de causas es imposible hemos de admitir la existencia de un primer motor no movido por otro, inmóvil. Y ese primer motor inmóvil es Dios.
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LA CREACIÓN DE DIOS: UNIVERSO, TIERRA Y HOMBRE

Tapiz de la Creación del Mundo,bordado sobre lana, S XII, Tesoro de la Catedral de Gerona
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Segunda vía
Eficiencia: nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Además, tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una primera causa eficiente incausada. Y esa causa incausada es Dios.
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Teoría del Big Bang … la causa eficiente

Dextera Domini o Mano Derecha o Diestra de Dios. Tahull.
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Tercera vía
Contingencia:
hay seres que comienzan a existir y que perecen, es decir, que no son necesarios; si todos los seres fueran contingentes, no existiría ninguno, pero existen, por lo que deben tener su causa, pues, en un primer ser necesario , ya que una serie causal infinita de seres contingentes es imposible. Y este ser necesario es Dios.
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Contingencia: hay seres que comienzan a existir

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Cuarta vía

Grados de perfección:
observamos distintos grados de perfección en los seres de este mundo (bondad, belleza,...) Y ello implica la existencia de un modelo con respecto al cual establecemos la comparación, un ser óptimo, máximamente verdadero, un ser supremo.
Y ese ser
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supremo es Dios.
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Pantocrator de San Clemente de Taüll

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Quinta vía

Finalidad:
observamos que seres orgánicos actúan con un fin; pero al carecer de conocimiento e inteligencia sólo pueden tender a un fin si son dirigidos por un ser inteligente. Luego debe haber un ser sumamente inteligente que ordena todas las cosas naturales dirigiéndolas a su fin . Y ese ser inteligente es Dios.

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01
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El fin del hombre: dar gloria a Dios, conocerle y amarle
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La teología de la creación
 Acto

Puro

Santo Tomás afirmará la creación "ex nihilo", es decir, la creación del mundo mediante un acto de Dios totalmente libre, radical y originario
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2. Dios ha creado el mundo de la nada

Dios hizo todas las cosas con sólo su querer y lo creó todo de la nada. Antes de que Él lo creara, no existía nada.

MICHELANGELO Buonarroti La creación Cappella Sistina, Vaticano

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Compendio del Catecismo


54. ¿Cómo ha creado Dios el universo? 295-301 317-320 Dios ha creado el universo libremente con sabiduría y amor. El mundo no es el fruto de una necesidad, de un destino ciego o del azar. Dios crea «de la nada» (–ex nihilo–: 2 M 7, 28) un mundo ordenado y bueno, que Él transciende de modo infinito. Dios conserva en el ser el mundo que ha creado y lo sostiene, dándole la capacidad de actuar y llevándolo a su realización, por medio de su Hijo y del Espíritu Santo.
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Ideas principales
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3. Crear no es lo mismo que fabricar

Crear quiere decir "hacer que exista algo que antes no existía, sacándolo de la nada". El hombre no puede crear: sólo Dios puede crear.

«

Ex nihilo »
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LARGILLIÈRE, Nicolas de Estudio de manos c. 1715 Musée du Louvre, Paris 16/08/2013

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La antropología y la psicología de Tomás de Aquino

Alma ( funciones vegetativa y sensitiva) «Este primer principio de nuestro entendimiento, llámasele entendimiento o alma intelectiva, es, por lo tanto, la forma del cuerpo». La persona humana: La definición clásica es la dada por Boecio en "De persona et duabus naturis", c. ii: Naturæ rationalis individua substantia (substancia individual de naturaleza racional).

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1. Dios es eterno

Sólo Dios es propiamente eterno, es decir, no tiene principio ni fin. En Dios no hay pasado ni futuro, sino un presente inmutable. Dios quiso crear el mundo, y especialmente el hombre, que está hecho a su imagen y semejanza, y nos preparó el mundo con todas sus maravillas.

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La persona humana y doctrina de la encarnaciòn

Substancia ( sui juris) Racional Individual Unitotalidad cuerpo espiritu

Próxima

plaáica

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Gracias

por la Oportunidad

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