Es Posible Demostrar

la existencia de

DIOS ?
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Tu Eres la Luz del Mundo

Comunidad Neocatecumenal N. 20. Parroquia El Redentor Managua , Nicaragua.

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Tu Eres la Luz del Mundo

Parroquia El Redentor
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Tu Eres la Luz del Mundo

Santo Toms de Aquino

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Tu Eres la Luz del Mundo

Doctor Universal de la Iglesia

wikisource 16/08/2013

Tu Eres la Luz del Mundo

Filosofa Tomista
Aristteles Contemplando a Homero

Cristianismo y aristotelismo en Toms de Aquino

Rembrandt 1653. Metropolitan Museum, N.Y.

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Tu Eres la Luz del Mundo

El arte gtico , Catedral de Len

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Tu Eres la Luz del Mundo

Contexto histrico, sociocultural y filosfico de Toms de Aquino

Notas al pie

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Santo Toms de Aquino

Razn Fe

Metafsica La esencia y la existencia

Teologa ( La existencia de Dios, la demostracin de la existencia de Dios, las cinco vas. La teologa de la creacin)

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El Doctor Anglico

Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrn de las universidades y centros de estudio catlicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero

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La relacin entre la razn y la fe

La relacin del cristianismo con la filosofa viene determinada, ya desde sus inicios, por el predominio de la fe sobre la razn. Esta actitud queda reflejada en el "Credo ut intelligam" de San Agustn, tributario en este aspecto del "Credo quia absurdum est" de Tertuliano, y que se transmitir a lo largo de toda la tradicin filosfica hasta Santo Toms de Aquino, quien replantear la relacin entre la fe y la razn, dotando a sta de una mayor autonoma.

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Notas al pie

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La Catedral de Burgos
es uno de los ejemplos ms bellos de la arquitectura gtica en Espaa. Fueron sus arquitectos Gil de Silo y Juan de Colonia. Se tardaron ms de tres siglos en finalizar su construccin. Desde 1221 reinando Fernando III el Santo, hasta 1539 con Felipe II, quien al contemplarla exclam

"Esto es obra de los ngeles!".

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. Metafsica. Los elementos aristotlicos

La Suma Teolgica La teora de las cuatro causas la causa material, aquello de que est hecha una cosa; la causa formal, lo que es una cosa; la causa eficiente, el agente que la produce; y la causa final, el para qu de una cosa

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Teora de la Substancia

Igualmente la sustancia es identificada con la entidad concreta y particular, constituida por un compuesto indisoluble de materia y forma. Las categoras accidentales de Aristteles (cantidad, cualidad, relacin, lugar, tiempo, posicin, estado, accin y pasin.
La teora del acto y la potencia

Es posible la existencia de sustancias que no estn compuestas de materia y forma?

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La teora del acto y la potencia

Un nio tiene la capacidad de ser hombre: es, por lo tanto, un nio en acto, pero un hombre en potencia.

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Metafsica. La teora de la esencia y la existencia

Santo Toms basado especialmente en la teora del acto y la potencia, distingue en cada sustancia la esencia de la existencia. La esencia est respecto a la existencia como la potencia respecto del acto. Lo que una cosa es, su esencia, puede ser comprendido independientemente de que esa cosa exista o no; es independientemente de su existencia o no, la esencia se mantiene inalterable siendo lo que es. Se establece pues una separacin radical entre Dios y el mundo, haciendo del mundo una realidad contingente, es decir, no necesaria, y que debe su existencia a Dios, nico ser necesario.
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La existencia de Dios y los ngeles

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Benedicto XVI
"El arte es capaz de expresar y hacer visible la necesidad del hombre de andar ms all de lo que se ve, manifiesta la sed y la bsqueda de lo infinito". El Santo Padre seal que "hay expresiones artsticas que son verdaderas

vas hacia Dios, la

Belleza suprema, y que

tambin son una ayuda a crecer en la relacin con Dios, en la oracin. Se trata de obras que nacen de la fe y que expresan la fe"
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-Quin es el hombre? De dnde venimos ? A dnde vamos?

Mosaico del Mausoleo de Gala Placidia, Rvena, S V. Fuente con palomas posadas al borde simbolizando almas bienaventuradas, el agua como smbolo que da la vida,que apaga la sed, vivificador.
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La tradicin teolgica y la existencia de Dios

La tradicin teolgica y el tomismo La existencia de Dios Demostrar: argumentando " a posteriori ".

Toms establece, una distincin clara entre razn y fe, entre filosofa (dominio de la razn) y teologa (dominio de la fe) tanto en virtud de su mtodo, como por su objeto de estudio y su mbito de aplicacin. Pero tampoco excluye la colaboracin entre ambas, y an una cierta sumisin de la razn a la fe en las cuestiones en que la razn no pueda definirse.
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Adaequatio rei et intellectus Con la expresin "Adaequatio rei et intellectus" se formula tradicionalmente la teora segn la cual la verdad consiste en la correspondencia entre la cosa conocida y el concepto producido por el intelecto. Esta concepcin de la verdad fue sostenida por muchos filsofos antiguos, como Aristteles y Santo Toms, y fue reformulada en el siglo XX por Tarski, siendo conocida como la teora semntica de la verdad.
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La base filosfica del Gtico,sera Aristteles y el Naturalismo

Catedral de Miln
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Las cinco vas de la demostracin de la existencia de Dios

En la "Suma Teolgica", primera parte, captulos 2 y 3, encontramos formuladas las cinco pruebas tomistas de la demostracin de la existencia de Dios,

(conocidas como las cinco vas )

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Primera va

Movimiento: nos consta por los sentidos que hay seres de este mundo que se mueven; pero todo lo que se mueve es movido por otro, y como una serie infinita de causas es imposible hemos de admitir la existencia de un primer motor no movido por otro, inmvil. Y ese primer motor inmvil es Dios.
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LA CREACIN DE DIOS: UNIVERSO, TIERRA Y HOMBRE

Tapiz de la Creacin del Mundo,bordado sobre lana, S XII, Tesoro de la Catedral de Gerona
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Segunda va
Eficiencia: nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de s mismas, ya que para ello tendran que haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Adems, tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una primera causa eficiente incausada. Y esa causa incausada es Dios.
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Teora del Big Bang la causa eficiente

Dextera Domini o Mano Derecha o Diestra de Dios. Tahull.

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Tercera va
Contingencia:
hay seres que comienzan a existir y que perecen, es decir, que no son necesarios; si todos los seres fueran contingentes, no existira ninguno, pero existen, por lo que deben tener su causa, pues, en un primer ser necesario , ya que una serie causal infinita de seres contingentes es imposible. Y este ser necesario es Dios.
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Contingencia: hay seres que comienzan a existir

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Cuarta va

Grados de perfeccin:
observamos distintos grados de perfeccin en los seres de este mundo (bondad, belleza,...) Y ello implica la existencia de un modelo con respecto al cual establecemos la comparacin, un ser ptimo, mximamente verdadero, un ser supremo.
Y ese ser
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supremo es Dios.
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Pantocrator de San Clemente de Tall

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Quinta va

Finalidad:
observamos que seres orgnicos actan con un fin; pero al carecer de conocimiento e inteligencia slo pueden tender a un fin si son dirigidos por un ser inteligente. Luego debe haber un ser sumamente inteligente que ordena todas las cosas naturales dirigindolas a su fin . Y ese ser inteligente es Dios.

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01
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El fin del hombre: dar gloria a Dios, conocerle y amarle

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La teologa de la creacin
Acto

Puro

Santo Toms afirmar la creacin "ex nihilo", es decir, la creacin del mundo mediante un acto de Dios totalmente libre, radical y originario
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2. Dios ha creado el mundo de la nada

Dios hizo todas las cosas con slo su querer y lo cre todo de la nada. Antes de que l lo creara, no exista nada.

MICHELANGELO Buonarroti La creacin Cappella Sistina, Vaticano

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Compendio del Catecismo

54. Cmo ha creado Dios el universo? 295-301 317-320 Dios ha creado el universo libremente con sabidura y amor. El mundo no es el fruto de una necesidad, de un destino ciego o del azar. Dios crea de la nada (ex nihilo: 2 M 7, 28) un mundo ordenado y bueno, que l transciende de modo infinito. Dios conserva en el ser el mundo que ha creado y lo sostiene, dndole la capacidad de actuar y llevndolo a su realizacin, por medio de su Hijo y del Espritu Santo.
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Ideas principales
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3. Crear no es lo mismo que fabricar

Crear quiere decir "hacer que exista algo que antes no exista, sacndolo de la nada". El hombre no puede crear: slo Dios puede crear.

Ex nihilo
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LARGILLIRE, Nicolas de Estudio de manos c. 1715 Muse du Louvre, Paris 16/08/2013

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La antropologa y la psicologa de Toms de Aquino

Alma ( funciones vegetativa y sensitiva) Este primer principio de nuestro entendimiento, llmasele entendimiento o alma intelectiva, es, por lo tanto, la forma del cuerpo. La persona humana: La definicin clsica es la dada por Boecio en "De persona et duabus naturis", c. ii: Natur rationalis individua substantia (substancia individual de naturaleza racional).

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1. Dios es eterno

Slo Dios es propiamente eterno, es decir, no tiene principio ni fin. En Dios no hay pasado ni futuro, sino un presente inmutable. Dios quiso crear el mundo, y especialmente el hombre, que est hecho a su imagen y semejanza, y nos prepar el mundo con todas sus maravillas.

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La persona humana y doctrina de la encarnacin

Substancia ( sui juris) Racional Individual Unitotalidad cuerpo espiritu

Prxima

plaica

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Gracias

por la Oportunidad

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