BIBLIA Y MIGRACIN

Un acercamiento pastoral y contextual

REALIDADES DE LA MIGRACIN EN EL ECUADOR

La emigracin ecuatoriana de fines de los noventas marca cambios importantes en la tradicin migratoria del pas y sus consecuencias son muy grandes, no slo en la economa y cultura de las familias afectadas y sus comunidades, sino en todo el pas El desarrollo del capitalismo y la tendencia a la globalizacin de las economas han exacerbado los flujos migratorios, sobre todo, de la poblacin de los pases en desarrollo, que busca opciones de vida en un horizonte cada vez ms amplio y lejano. Este marco mayor de opciones se soporta, tambin, en el desarrollo cualitativamente vertiginoso de la tecnologa en reas como la informtica, la comunicacin y el transporte que ha disminuido los costos econmicos y sico-afectivos de la separacin; y en redes sociales de migrantes pioneros que facilitan, principalmente, la informacin y los nexos para la migracin. En el marco de esta realidad y de crisis econmicas serias y recurrentes se han creado, para el caso ecuatoriano, las condiciones propicias para la emigracin. La migracin en Ecuador no es un fenmeno nuevo. La migracin interna ha sido, ms bien, antigua y permanente. Es la migracin internacional la que es ms reciente, las referencias ms tempranas la sitan en los aos cincuenta, pero la emigracin masiva tiene su origen a fines de los noventas. Esta emigracin es particularmente importante no solo a nivel de las familias y comunidades afectadas sino a nivel nacional, por la gran cantidad de poblacin movilizada y las ingentes cantidades de remesas recibidas.

CARACTERSTICAS DE LA MIGRACIN ECUATORIANA

En primer lugar, la emigracin es masiva, y, como tal, ocurre a partir de la crisis econmica de Ecuador, a fines de los noventas. Slo en el ao 2001, salieron alrededor de medio milln de personas El ritmo de la emigracin, aunque no necesariamente su magnitud relativa, es mayor en la Costa y en los sectores urbanos, respecto a los sectores rurales de la Sierra, que han sido los tradicionalmente emigrantes, lo cual est correlacionado con el mayor crecimiento de la pobreza y el desempleo en esa regin y sector En tercer lugar, como en casos anteriores, la mayor parte de los migrantes son jvenes, hijos o hijas de hogar, sin embargo, los jefes de hogar y cnyuges participan cada vez ms (de 11,1% antes de 1995 al 18,6% entre 1995 y 2000) en la migracin. La participacin femenina tambin ha aumentado En cuarto lugar, la emigracin ecuatoriana contempornea tiene mucho que ver con una estrategia econmica familiar y, en este sentido, no difiere mucho del comportamiento de la migracin interna, la diferencia est en la escala de la movilidad, tanto espacial como econmica En quinto lugar, los que migran al exterior no son los ms pobres, migra gente con cierto ingreso, experiencia laboral y calificacin. Entonces, ms all de una estrategia de supervivencia, la emigracin es tambin una estrategia familiar de movilidad: lo que se busca son nuevas oportunidades y un mejor futuro, que no se vislumbran en Ecuador, ni con mayor capacitacin, por tanto los factores influyentes no son slo econmicos

GENERALIDADES BBLICAS SOBRE MIGRACIONES

La migracin es un hecho comn y constante en todo lo que los cristianos llamamos historia de la salvacin escrita en la Biblia. Est presente desde el momento mismo de la formacin del pueblo hebreo como tal, hasta la comunidad de cristianos que se consideran como peregrinos en esta tierra; pasando por migraciones voluntarias o violentas forzadas por imperios o por el hambre. Hasta Jess, el llamado hijo de Dios, tuvo la experiencia de inmigrante, pues desde nio experiment el desplazamiento (cf. Mt. 2,13.23).

MIGRACIN Y LLAMADO
En la Biblia hay migraciones por llamado de Dios El caso ms conocido es el de Abraham Gnesis 12: 1-5 Dios haba dicho a Abraham (12:1) La migracin implica dejar la tierra, la familia e irse a otro lugar sufriendo una especie de desarraigo (12:1) Dios tena un plan muy grande con este hombrele dio la orden de migrar a la edad de 75 aos (12:4) En este caso hay que estar muy seguro de que Dios es quien llama y no el Dios dinero, el Dios materialismo, el Dios status.

MIGRACIN Y LUCHA POR LA JUSTICIA

Esto le pasa a nuestro Seor Jesucristo cuando era un beb. Leamos Mateo 2:13-14 Es un factor poltico de injusticia que poner en escape a Jos, Mara y Jess Herodes quera matar a Jess. En estos das muchas personas y familias son desarraigadas por factores polticos que ponen en riesgo sus propias vidas. El caso Colombia como un sistema de totalitario.

MIGRACIN Y CASTIGO
En la Biblia hay migraciones por castigos de Dios. Libros y textos bblicos aluden a la experiencia del sometimiento del pueblo de Israel por pueblos extranjeros. Durante el periodo llamado de los jueces, seis veces fueron sometidos por pueblos extranjeros. Y ms tarde, despus de la monarqua, fueron sometidos por los asirios, los babilonios, los persas, los griegos y, finalmente, los romanos. Sin embargo es la experiencia del exilio la que marca ms profundamente su vida y su fe. Se trata de la experiencia de ser desplazado a la fuerza, militarmente, por un imperio, hacia un lugar extrao, lejos del lugar de la propia tierra. Los salmos y otros textos recordarn la experiencia amarga del cautiverio en Babilonia. Una experiencia de humillacin. El salmo 137 refleja la crisis de fe de los deportados en Babilonia y la nostalgia del recuerdo de Jerusaln: A orillas de los ros de Babilonia estbamos sentados y llorbamos acordndonos de Sin (137,1).

PRINCIPIOS TICOS
El recuerdo de ser inmigrante ser la marca que les acompaar como un recordatorio en su relacin con los extranjeros: no maltrates al extranjero o inmigrante, porque t tambin fuiste extranjero en Egipto (Ex. 22,20). En primer lugar, aunque parezca obvio sealarlo, es necesario recalcar que todo mundo tiene derecho a emigrar e inmigrar, si se desea, para mejorar las condiciones de vida, o para huir de situaciones de muerte. El inmigrante no debe ser maltratado ni discriminado, al contrario, debe ser acogido como husped, pues todos y todas en alguna medida hemos sido migrantes. As como los desplazamientos militares son despreciables y marcan el dolor a travs de varias generaciones, as tambin es despreciable llegar a otras tierras y dominar y discriminar a los nativos. Los colonos deberan ingresar con humildad y entrelazar sus sueos con los habitantes del lugar, y recordar que ellos son extranjeros. El recuerdo de que se es extranjero puede marcar los lmites de dominacin a otros inmigrantes. La existencia explcita de leyes que protejan a los inmigrantes es indispensable para el desarrollo de las sanas relaciones interhumanas. El inmigrante tiene derecho a guardar los recuerdos de su identidad, a alimentarse de sus propias races. Esto se facilita si se une a los dems inmigrantes de su cultura, formando colonias patrias, y si mantiene algn contacto con su propia lengua, sin complejo de inferioridad, es indispensable. Todo ello le da al inmigrante sentido de pertenencia y le ayuda a enraizarse, el tiempo que quiera, en el lugar que desee. El Dios de la Biblia explcitamente se coloca como aquel que defiende al forastero pobre, al inmigrante que no tiene quien le defienda.