Reconoce valores, actitudes y creencias como parte fundamental del comportamiento de cada individuo y su influencia en la preservacin del medio

ambiente -Practica todos los das su responsabilidad social y compromiso ciudadano. Adquiere un compromiso tico con su complejidad. Asume su liderazgo con iniciativa y espritu emprendedor. Desarrolla sus habilidades interpersonales y es responsable de su actuar social. Conoce las creencias, actitudes y valores bsicos de nuestra tradicin y patrimonio cultural. Contribuye al desarrollo sustentable Participa con conciencia cvica y tica en la vida de su comunidad. Integra los procesos de intervencin en su comunidad

 se entiende como un proceso de dialogo que implica

aprendizaje y construccin colectiva de ideas y propuestas

 El termino sociedad se refiere a la sociedad humana.

El grado de desarrollo de las fuerzas productivas y de

los medios de produccin consiente o inconsciente.

Define el sistema social, en el que la sociedad se divide

en clases sociales, as como sus relaciones y el derecho de apropiacin de los bienes comunes y los que producen la organizacin o el individuo.

 La UNESCO, considera que la cultura es el conjunto

de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social.
En

este marco, la diversidad sociocultural entendera como las diferencias individuales.

se

 La diversidad cultural constituye el patrimonio comn

de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras.
Se podra asumir que la diversidad cultural es la

interaccin y coexistencia de diferentes culturas en un tiempo y un espacio especifico

El fenmeno es una percepcin socialmente construida.

Es la forma de como los sentidos captan los aspectos de las cosas.

el fenmeno poblacional es un fenmeno humano; es decir es un asunto de la poblacin.

 Vivir una vida larga con salud.

Que su nivel de vida sea decoroso. Tener acceso a la educacin para adquirir

conocimientos. Acceso a un trabajo digno. Amistad colectiva, amar y ser amado.

 Busca medir el logro medio de un pies en tres

dimensiones bsicas del desarrollo humano:

una vida larga y saludable

conocimientos

un nivel decente de vida

 El ndice contiene tres variables:

La esperanza de vida al nacer

El logro educacional

El producto interno bruto.

 Permite identificar los niveles de bienestar que indican si

las personas tiene acceso a distintas estructuras de oportunidades. Las etapas de ciclo de vida, por sexo, que analiza este ndice son: La primera infancia: 5 aos de vida. La niez y adolescencia: 6 a los 14 aos. La juventud: 15 a los 24 aos. Los adultos Jvenes: 25 a los 44 aos. La madurez: 45 a los 59 aos. Los adultos mayores: 60 aos ms adelante.

 El desarrollo urbano est ligado a la ciudad y a la

demografa. Este desarrollo se expresa como la funcionabilidad urbana que surge como condicin para un buen desempeo de la economa y el mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin El desarrollo rural se identifica con la CONAPO (1994), con una poblacin distribuida en pequeos asentamientos dispersos. Se identifica adems por la falta de ingresos por persona en los hogares

 Los estilos de vida de la gente estn relacionados en

forma estrecha con el medio ambiente y los inventarios de recursos naturales.

Se entienden como la forma de vida de las personas. estn determinados por un conjunto de factores

(fsicos, sociales, laborales y ambientales)

PUEDE HABER DEMOCRACIA, EQUIDAD Y PAZ EN

UNA SOCIEDAD DODE SUS CIUDADANOS NO LEEN?

Dentro de la poblacin pobre existen grupos que

sufren dichas condiciones de forma ms acentuada.

Lejos muy lejos queda la democracia, la equidad y la

paz mientras predomine el imperio de la inequidad.

 Es un enfoque que se deriva de la psicologa de la

intervencin social. Esta a su vez surge como respuesta a la necesidad de analizar y actual sobre los problemas de las interacciones personales en sus diversos contextos sociales. Su accin, reflexin e intervencin tiene como principal marco de referencia la psicologa social, la antropologa, la sociologa y otras disciplinas.

 Todo

sistema econmico y social est constituido sobre presupuestos ticos.

El progreso econmico plantea para los pases

industrializados una nueva tica frente a la abundancia, el desperdicio y el uso del tiempo libre.

 Los valores tienen que ver con la tica y con el actuar

humano.
Los valores son criterios para la accin. Se puede valorar de acuerdo con criterios estticos,

esquemas sociales, costumbres, principios ticos o en otros trminos, por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio.

 Desde la esfera personal, los valores no tienen sustitutos; en sta, la identidad personal es irreductible Los valores son, pues, cualidades que nos permiten adaptarnos a la realidad. son como adjetivos calificativos que reflejan nuestra capacidad de valorar, no tienen capacidad fsica pero son posibles

Todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva un contravalor. Hay valores a los que se les considera superiores (dignidad, libertad) y a otros, inferiores .Las jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.

Los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. Los valores se transforman con las
pocas.

Los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son ms permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el de la verdad. Cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible.

Los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. Los valores generan satisfaccin en las personas que los practican.

Los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona. Los valores obedecen a causas diversas; requieren complicados juicios y decisiones. La jerarqua de los valores dependen de tres factores: sujeto, objeto y situacin: As, la determinacin de la altura de un valor debe atender, en primer lugar, a las reacciones del sujeto, sus necesidades, intereses, aspiraciones, preferencias y dems condiciones fisiolgicas, psicolgicas y socioculturales.

 La palabra valor proviene del latn VALOR, que significa : tener salud, estar bien . la forma romana era VALEAS, lo cual quera decir que ests bien , luego el termino adquiri sentido de tener vigor. Tambin se empleo en el sentido de la economa poltica para referirse al grado de utilidad y cualidad de las cosas por las que se adquieren un precio. Los valores son parmetros de referencias a seguir, factores de orientacin para la existencia humana que es inacabada.

 En la sociedad industrial, tienen dos tipos de valores

oficiales , estos son: .- son los de la tradicin religiosa y humanista: la individualidad, el amor, la compasin, la esperanza, etc. .- son los que ha engendrado el sistema social de la sociedad industrial y burocrtica: la propiedad , el consumo , la poblacin social , la diversin, la excitacin, etc.,

 En un sentido tico o moral se le llama principio aquel

juicio practico que se deriva inmediatamente de la aceptacin de un valor.

Son una especie de resmenes de vivencias y crisis

personales de mucha gente, a lo largo de mucho tiempo y en muy variados ambientes.

Su aplicacin inteligente y mesurada puede resultar til

para ahorrar mucho esfuerzo y tensiones a la hora de tomar decisiones .

Moore seala que los principales bienes que atraen a los hombres son la compaa humana , la actividad interesante y la contemplacin de objetos bellos ; lo esencial es que lo que constituye la felicidad es mltiple y no nico.

 Knight advierte que toda decisin moral crea conflicto, porque lo que era bueno sigue siendo bueno, y lo malo sigue siendo malo despus de la decisin. El conflicto es esencial a la decisin moral y las renuncias que se operan se justifican por el bien global que se obtiene. Los conflictos ocurren porque deseamos muchos bienes y no siempre son compatibles entre si.

quiz yo este equivocado y quiz t tengas razn. Pero es fcil que ambos estemos equivocados. deseamos sopesar, de forma tan impersonal como sea posible, las razones en favor y en contra de una teora [...]. en una discusin que evite los ataques personales, casi siempre podemos acercarnos a la verdad [...].

la actitud inherente al consumismo es devorar todo el mundo. El consumidor es eterno nio de pecho que llora reclamando su bibern. Consumir tiene cualidades ambiguas: alivia la angustia porque lo que tiene el individuo no se lo pueden quitar; pero tambin requiere consumir ms porque el consumo previo pierde su carcter satisfactorio.

 La relacin del hombre con la naturaleza se denota

ms como ambicin que como precaucin. Todo apunta a que el hombre moderno ha renunciado a su identidad y pertenencia a la naturaleza.
La prdida de valores comunes implica, a su vez,

nuevos desastres y nuevos peligros; el cual se manifiesta mediante un individuo cuya metamorfosis lo muestra como un animal o una mquina.

 Hay voces que expresan cierta alarma y alguna

forma de malestar ante un mundo materialista, problemtico y sin principios. Las voces, con justificada razn, reclaman una educacin en valores. inexcusable tarea, porque la escuela, en este justo momento, va por una direccin y las necesidades del mundo y de la vida van por otra. que tiene como misin mantener, preservar, desarrollar la cultura humana, en su contexto histrico general y especfico, y conducir hacia el progreso, permitiendo el desarrollo individual de la personalidad, de los grupos sociales y de la sociedad en su conjunto.

La educacin en valores deviene como una

La educacin se entiende como el proceso social

 La formacin profesional integral es un objetivo

estratgico en el mundo de hoy.

E l futuro profesional requiere de conocimientos

actualizados e integrados, valores de redimensionamiento humano para su pertinente ejercicio profesional.

La educacin como proceso social debe responder a las

exigencias de las nuevas realidades mediante la formacin de un ser humano ms culto, donde la ciencia, la tecnologa y las humanidades sean partes integradas e integrantes de la cultura profesional.

 En el momento histrico actual (principios del tercer

milenio), la educacin tiene una funcin propiamente utilitarista. La tendencia dominante en la formacin profesional es la propuesta de una formacin integral que comprenda las capacidades y competencias para entrar al mundo del trabajo. La educacin en valores en la educacin superior tecnolgica debe encaminarse fundamentalmente a la formacin y al desarrollo de valores profesionales, entendindose como los valores humanos contextualizados y orientados a la profesin.

 Las actitudes son importantes porque de ellas depende

lo que se observa en el ambiente, la manera de codificar la informacin que se rene de las observaciones y la forma de reaccionar.
La actitud es una organizacin bastante estable de las

opiniones, sentimientos y conductas de un individuo ante los dems, ante las situaciones o los objetos.
Segn Gross, actitud es una mezcla o integracin de

creencias y valores.

 Las constantes de pensamiento, entendimiento y

atencin, en un anlisis estructural, descubren en las actitudes tres tipos de componentes:

 El componente cognitivo es lo que una persona cree acerca

del objeto de la actitud.

Est formado del conjunto de opiniones, categoras,

atributos y conceptos.
Muchas creencias estn compuestas simplemente por una

proposicin que se considera ampliamente como verdadera; pero, sean verdaderas o no, tienen una intensa influencia en las personas que las mantienen. Son en si mismas irrebatibles (Gonzles, 1981).

 El componente afectivo es lo que una persona siente acerca

del objeto de la actitud, qu tan favorable o desfavorablemente lo evala (Gross, 2004).

La valoracin emocional, positiva o negativa, que

acompaa a las categoras asocindolas a lo agradable o a lo desagradable.

La intensidad depende del sujeto y de la situacin:

"importa o no, mucho o poco", y hasta qu punto y grado es cuestin de la valoracin afectivo-emocional.

 El componente conativo se refiere a cmo responde, de

hecho, una persona ante el objeto de la actitud (Gross, 2004).

Las actitudes poseen este componente activo que con la

valoracin cognoscitiva, predispone emocionalmente al acto.

Es el componente instigador de conductas coherentes con

las condiciones y los afectos relativos a los objetos actitudinales (Gonzlez, 1981).

 En este campo se analiza cmo las condiciones ambientales

afectan las capacidades cognitivas, movilizan los comportamientos sociales e impactan la salud mental.
Se trata de una visin cuyo sentido est orientado hacia una

tica normativa que reconozca cabalmente los valores ambientales y los deberes hacia el medio.
La idea de una nueva tica ecolgica tiene el propsito de

explicar la valoracin no como dependiente del hombre, sino que seale plena y adecuadamente los valores y cosas valiosas de la naturaleza

L as industrias que ms dependen de los recursos del medio ambiente y son las causas principales de contaminacin estn creciendo muy rpidamente en los pases en desarrollo

Sin duda, los avances tecnolgicos han aportado enormes

beneficios a casi toda la humanidad. Sin embargo, toda tecnologa tiene siempre efectos colaterales.
Los efectos de las tecnologas comunes pueden ser pequeos

individualmente, pero significativos en conjunto. Los refrigeradores, por ejemplo, han tenido una repercusin favorable predecible en la dieta y en los sistemas de distribucin de alimentos.

En el plano de las consecuencias y en el uso de los recursos naturales es conveniente distinguir que en el proceso de valoracin concurren tres tipos de valor: Pertenece a la esencia misma del ser de modo inseparable y lo tienen los seres u objetos por s mismos, con independencia de su reconocimiento por parce de quien puede hacerlo.

Siendo esencial e ntimo al sujeto que lo posee, este lo recibe de un ente que le es ajeno, es pues, un valor derivado. Es el que poseen determinados seres u objetos inanimados, sin que sea su caracterstica esencial, porque as tiene a bien otorgrselo quien puede hacerlo. Es el ms elemental de todos. Hace referencia a ese carcter instrumental que, en ocasiones, adquieren los atributos de la naturaleza y que los hacen ser cosas tiles. Es un valor ligado a la no utilizacin, consuntiva o no consuntiva, presente o futura del bien.

 El primero es el valor de la naturaleza en el sentido de su

valor intrnseco que vaya ms all de su utilidad para los seres humanos. El segundo es el valor de la diversidad cultural, lo cual incluye el sustento, los grupos y lugares que constituyen lo distintivo de las comunidades. . Otros valores son la seguridad y el bienestar del pas, la regin, las instituciones y el capital social en las relaciones que unen a las comunidades