Apoyo Financiero para el Evangelio

La Iglesia de Dios cree que los cristianos deben apoyar libre y alegremente los ministerios de lo que Dios
generosamente les ha dado. Este estudio examina el apoyo financiero del trabajo evangelstico en la iglesia
primitiva y como est relacionado con la iglesia de hoy. Tambin examina la historia del diezmo y menciona la
instruccin para apoyar el ministerio del Seor Jesucristo.

Principios bsicos de la Mayordoma Financiera

Una vez comprendidos, estos principios bsicos hacen del apoyo financiero al ministerio evangelstico una
bendicin y un privilegio, en lugar de una carga o mera obligacin. Toda mayordoma cristiana inicia con las
siguientes verdades bblicas:

1. Dios es el creador y ha confiado el dominio de la tierra a la humanidad. Todas las habilidades, oportunidades
y pertenencias vienen de El. "Recuerda al Seor tu Dios, porque es l quien te da el poder para producir esa
riqueza" (Deuteronomio 8:18).

La Biblia comienza afirmando que Dios cre los cielos y la tierra (Gnesis 1:1) y di el dominio a la humanidad
sobre todas las cosas creadas (versos 27, 28).

Porque Dios nos cre, debemos depender en El. En su discurso haca los griegos en el Arepago, el apostol
Pablo les dijo: "El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en l es Seor del cielo y de la tierra - puesto que
en l vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos 17:24, 28).

2. La tierra y todo lo que hay en ella le pertenece a Dios:

Del Seor es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan (Salmos 24: 1).
Pues mos son los animales del bosque, y mo tambin el ganado de los cerros. Conozco a las aves de las
alturas; todas las bestias del campo son mas (Salmos 50:10, 11).

Ma es la plata, y mo es el oro, afirma el Seor Todopoderoso (Hageo 2:8).

Si Dios es el dueo de todas las cosas, entonces la humanidad no es propietaria sino mayordomo. Todo lo que
poseemos pertenece a Dios. El ha confiado lo que cre a la raza humana para nuestro sustento, bienestar y
comodidad (Gnesis 1:28).

3. La mayordoma cristiana, desde el punto de vista del evangelio es dar. El dar se origin con Dios, no con
nosotros! Como ya est establecido, Dios di vida a la humanidad y a su creacin. Posterior a esto, El di a su
hijo unignito por los pecados del mundo.

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El alegre mensaje del evangelio de Jesucristo es que Dios nos am y nos redimi de nuestros pecados. Por su
amor incondicional, El nos perdona, quita nuestra culpa, nos reconcilia con El y nos ofrece una nueva vida.
Aqu estn algunos textos del nuevo testamento que confirman estas benditas verdades:

Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo el cree en l no se pierda, sino
que tenga vida eterna (Juan 3:16).

Pues todos han pecado y estn privados de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados gratuitamente
mediante la redencin que Cristo Jess efect (Romanos 3:23, 24).

Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es una nueva creacin; Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!
Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcili consigo mismo (2 Corintios 5:17, 18).

Aqu es donde empieza la mayordoma:

Nuestra respuesta al amor de Dios es gratitud. "Nosotros amamos a Dios porque l nos am primero" (1 Juan
4:19). La mayordoma cristiana no est motivada por un inters personal o porque lo manda la ley sino por
nuestra gratitud a un amante y misericordioso Dios. Nosotros damos a Dios porque l primero nos di.

La mayordoma cristiana es ms que dar diezmos y ofrendas. Nos orienta hacia un compromiso completo en
nuestras vidas, tiempo, habilidades y pertenencias al servicio de Dios. Pablo toma este pensamiento: "Por lo
tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoracin
espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios - este es tu acto espiritual de
adoracin" (Romanos 12:1).

Que es el Diezmo?

La definicin bblica del diezmo es "la dcima parte de las ganancias de una persona": "cada ao, sin falta,
apartars la dcima parte de todo lo que produzcan tus campos" (Deuteronomio 14:22). Los diezmos incluyen
todas las ganancias, no importa la fuente de donde provengan, tales como granos, frutas, ganados y rebaos
(Levitico 27:30, 32).

La iglesia elige sostener al ministerio evangelstico por ambos, diezmos y ofrendas, aunque las leyes del diezmo
del antiguo testamento para los israelitas ya no estn en vigor. En lugar de dar diezmos como un mandato de la
ley, ahora los creyentes dan sus diezmos y ofrendas en gratitud por las bondades de Dios e indiscriptibles
bendiciones y en reconocimiento a Dios como propieterio de todas las cosas.

La mayor parte de la economa del mundo ahora est basada en un sistema monetario en lugar de los valores
agrarios como en los tiempos bblicos. Entonces, la iglesia considera que el diezmo es la dcima parte del
ingreso total.

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La Historia del Diezmo

Diezmar es el sistema ms antiguo en los records de dar con propsitos religiosos. An antes de que Israel se
convirtiera en una nacin, la gente diezmaba la dcima parte de sus bienes materiales a Dios. La primera vez
que la biblia menciona del diezmo es cuando Abraham se encontr con Melquisedec mientras regresaban de la
batalla con los reyes Cananitas. Melquisedec era el "rey de Salem" y "Sacerdote de Dios." Una vez recibidas las
bendiciones de Melquisedec, Abraham, "le di un dcimo [diezmo] de todo" (Gnesis 14:18-20).

El siguiente caso ocurre despus que Jacob suea con la escalera al cielo. En el sueo Dios reafirma su promesa
de dar la Tierra Prometida a Jacob y a sus descendientes (Gnesis 28:10-22). Entonces Jacob prometi diezmar
de todo lo que el Seor le dara.

Con Abraham y Jacobo el diezmar era un acto de adoracin a Dios en gratitud por su promesa de ayudarlos y
bendecirlos. Es particularmente importante notar que esos fueron actos voluntarios de devocin a Dios - quiz
actos singulares de adoracin, en el tiempo que no era un mandato de la ley en el antiguo testamento.

Cuando Israel se constituy en una nacin el diezmar pas a ser una obligacin legal: "Llevars a la casa del
Seor tu Dios lo mejor de tus primicias" (Exodo 23:19). El diezmo de todo producto del campo ya sea grano
de los sembrados o fruto de los rboles, "pertenece al Seor pues le est consagrado" (Levtico 27:30, 32).

Diezmar era parte de la responsabilidad de la mayordoma que Israel tena. Ellos estaban preparados para llevar
los diezmos a la casa de Dios (tabernculo o templo) como medios de consumar el trabajo y propsitos de Dios
en la tierra. El diezmo era la herencia de los Levitas, quienes desempeaban servicios religiosos delante de Dios
en nombre de Israel "Por eso nicamente los Levitas servirn en la tienda de reunin [tabernculo y ms tarde
templo] y cargarn con la culpa de los Israelitas . . . Los Levitas no recibirn herencia entre los Israelitas.
Porque yo les he dado como herencia los diezmos que los Israelitas ofrecen al Seor como contribucin"
(Nmeros 18:23, 24).

Este sistemtico y proporcional modo de dar era parte de la ley que Israel observaba. Cuando Israel diezmaba,
ellos prosperaban material y espiritualmente. Cuando ellos se olvidaban de hacerlo mostraban su indiferencia
espiritual hacia Dios y llevaban ruina sobre ellos.

El profeta Malaquas acus a Israel de robar a Dios cuando ellos retenan sus diezmos (Malaquas 3:7, 8). Esta
es una nota triste con la cual el profeta cerr sus escritos del antiguo testamento.

El Diezmo en el Nuevo Testamento

Tres escritos en el Nuevo Testamento referieren al diezmo.

1. Lo que Jess coment en cuanto a la practica de los fariseos, quienes diezmaban an de lo ms pequeo de
sus productos (Mateo 23:23; Lucas 11:42). Dar el diezmo era una prctica establecida en aquel entonces y no
deba ser descuidada mientras continuaban con otros asuntos piadosos. Mientras Jess condenaba a los fariseos
por varias razones, incluyendo el abandono de justicia y misericordia, los eloga por diezmar.

2. Jess dijo la parbola del Fariseo y el recaudador de impuestos, quienes estaban orando en el templo. El
Fariseo haca alarde ante Dios de su estilo de vida, incluyendo su prctica del diezmo (Lucas 18:12).

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3. Hebreos 7:4-9 menciona como Abraham diezm a Melquisedec, como muestra de la grandeza del segundo
sacerdocio - el tipo del ms grande, benevolente sacerdote de Cristo Jess

Ninguna de estas referencias indica que diezmar continua bajo la ley del nuevo pacto.

Jess y la Mayordoma

Jesus habl mucho acerca de la mayordoma cristiana y nuestros bienes materiales.

1. l no condena nuestros bienes materiales. Sin duda, Jess atendi a un gran banquete, que Lev ofreci en su
honor - una muestra muy obvia de la prosperidad de Lev (Lucas 5:29).

2. Jess advirti contra la avaricia en la muy bien conocida parbola del rico insensato (Lucas 12:13-21):
"tengan cuidado! Abstnganse de toda avaricia, la vida de una persona no depende de la abundancia de sus
bienes" (v. 15).

3. Jess dijo que nuestra prioridad debe ser el Reino de Dios. El les asegur a sus seguidores que Dios les
proveera para las necesidades de la vida. "As que no se preocupen diciendo: 'Qu comeremos?' o 'Qu
beberemos ?' o 'Con qu nos vestiremos?' Porque los paganos andan tras todas estas cosas, y el Padre Celestial
sabe que ustedes las necesitan. Ms bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas les sern aadidas" (Mateo 6:31-33).

4. Jess ense que nuestra grandeza no se mide por lo prspero que seamos sino por nuestro servicio a los
dems. "El que quiera hacerse grande entre ustedes deber ser su servidor" (Marcos 10:43).

5. Jess explic que la total mayordoma cristiana es el completo rendimiento de nosotros mismos a Dios. "El
que encuentre su vida, la perder, y el que la pierda por mi causa, la encontrar" (Mateo 10:39) y "De la misma
manera, cualquiera de ustedes que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discpulo" (Lucas 14:33).

Jess reconoca y elogiaba a aquellos que dieron generosamente. Durante una visita con el Maestro en su casa,
Zaqueo declar, "Mira Seor! Ahora mismo voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes."

Jess le respondi, "Hoy ha llegado la salvacin a esta casa" (Lucas 19:8, 9).

Cuando Jess vi a la viuda pobre poner dos moneditas de cobre en las alcancas del templo, l la elogi no
porque di un dcimo sino porque: "pero ella, de su pobreza, ech todo lo que tena para su sustento" (21:4).

Jess ense que daro nuestros bienes materiales, en si mismo, no es suficiente para expresar nuestra gratitud y
devocin a Dios. La mayordoma cristiana, en la mente de Cristo, significa rendir a Dios nuestro ser
completamente y todo lo que poseemos. Una vez que logramos esta actitud en nuestro corazn, damos
espontneamente.

Cuando l envi a los 12 discpulos y despus a los 70 a las aldeas de Palestina, Jess les dijo que no llevaran
ropa extra o provisiones con ellos. Jess les estaba diciendo que las personas a quienes ellos estaban
ministrando deban cubrir las necesidades de los discpulos mientras ellos estaban viajando: "porque el

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trabajador merece que se le d su sustento" (Mateo 10:10); "el trabajador tiene derecho a su sueldo" (Lucas
10:7).

Las Enseanzas del Apostol Pablo

Pablo sigui las enseanzas de Jess en la mayordoma. Como mayordomo del evangelio de Cristo Jess, el les
dijo a los Corintios, "As que de buena gana gastar todo lo que tengo y hasta yo mismo me desgastar del todo
por ustedes" (2 Corintios 12:15a). Pablo nos di la instruccin ms directa encontrada en el Nuevo Testamento
concerniente a la mayordoma financiera del ministerio evangelstico:

Que soldado presta servicio militar pagndose sus propios gastos? Que agricultor planta un viedo y no
come de sus uvas? Que pastor cuida un rebao y no toma de la leche que ordea? No piensen que digo esto
solamente desde un punto de vista humano. No lo dice tambin la ley? Porque en la ley de Moiss est
escrito: "No le pongas bozal al buey mientras est trillando." Acaso se preocupa Dios por los bueyes? O lo
dice ms bien por nosotros? Por supuesto que lo dice por nosotros, porque cuando el labrador ara y el segador
trilla, deben hacerlo con la esperanza de participar en la cosecha. Si hemos sembrado semilla espiritual entre
ustedes, ser mucho pedir que cosechemos de ustedes lo material? No saben que los que sirven en el templo
reciben su alimento del templo, y que los que atienden el altar participan de lo que se ofrece en el altar? As
tambin el Seor ha ordenado que quienes predican el evangelio vivan de este ministerio (l Corintios 9:7-11,
13, 14).

Este texto descifra el apoyo financiero al ministerio evangelistico como una responsabilidad de los cristianos.
Pablo apela a un principio que trasciende la ley. El presenta tres analogas de hacer del modo de vida a travs de
la prctica de la guerra, agricultura, y pastoreo como un argumento para apoyar el ministerio evangelstico.
Pablo mencion esto de la ley (Deuteronomio 25:4), la cual prohibe poner bozal al buey mientras est trillando,
como un medio de saber, "Es por el buey que Dios est preocupado? Seguramente el dijo esto por nosotros,
no es as? Claro, esto fu escrito para nosotros . . ." Su punto es que si al buey no se le debe poner bozal
cuando est trabajando, tampoco deberan aquellos que trabajan para el evangelio ser impedidos de vivir de la
ayuda de aquellos a quienes sirven. Esto va ms alla de la ley y hace de la mayordoma un principio.

Despus en los versos 13 y 14 Pablo se refiri especficamente a aquellos que desempeaban su trabajo
espiritual bajo el antiguo pacto:

No saben que los que sirven en el templo reciben su alimento del templo, y que los que atienden participan de
lo que se ofrece en el altar? As tambin el Seor ha ordenado que quienes predican el evangelio vivan de este
ministerio (1 Corintios 9:13, 14).

Pablo dijo que los Levitas y Sacerdotes recibieran su sustento de su "trabajo en el templo" y servicio "en el
altar." Los diezmos y ofrendas contribudas por las otras once tribus de Israel eran la herencia de los Levitas
(Nmeros 18:23, 24) proveyendo para su mantenimiento. Pablo estaba recomendando los diezmos y ofrendas
como un medio de apoyar el ministerio evangelstico de la iglesia del Nuevo Testamento. El declar que los
ministros cristianos deban ser apoyados "de la misma manera" como los Levitas y Sacerdotes.

El apoyo cristiano al ministerio evangelstico debe ser derivado de la gratitud por la gracia de Dios, recibido a
travs de la predicacin y enseanza del evangelio. El apoyo al ministerio de la iglesia no es una opcin. Pablo
enfatiz la validez de esta verdad en sus escritos a Timoteo: "Los ancianos que dirigen bien los asuntos de la

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iglesia son dignos de doble honor, especialmente los que dedican sus esfuerzos a la predicacin y a la
enseanza. Pues la escritura dice: 'No le pongas bozal al buey mientras est trillando,' y 'El trabajador merece
que se le pague su salario'" (1 Timoteo 5:17, 18). El us las mismas palabras que Jess utiliz en Lucas 10:7:
"porque el trabajador merece que se le d su sustento."

Aqu estn las instrucciones de Pablo a la iglesia cristiana en cuanto a la responsabilidad en la mayordoma, en
el apoyo al ministrio evangelstico. Pablo no apel a la ley, sino, ms importante an, a un principio universal e
infinito: la simple pero justa regla de que un trabajador, sin importar quien sea, que siembra la semilla y recoge
la cosecha, tiene derecho a su salario. Entonces, los cristianos deben dar generosa y libremente para que los
trabajadores del evangelio puedan recibir su salario.

El dar proporcionalmente no es menos necesario bajo los trminos del Nuevo Pacto que lo que era bajo el
antiguo pacto. El apoyo financiero es necesario en la iglesia cristiana para llevar a cabo la Gran Comisin:
"Vayan y hagan discpulos de todas las naciones . . ." (Mateo 28:19 ), as como era necesario el apoyo financiero
para los Levitas quienes llevaban a cabo el servicio ante el altar en los tiempos de Israel (Nmeros 18:23 ). El
pueblo de Dios debe ejercitar el principio aprobado por Dios de ser mayordomos como parte de la adoracin a
El, y apoyo al ministerio evangelstico.

La Bendicin de Dar

Adems de apelar por el apoyo financiero para los trabajadores del evangelio, Pablo anima a los Corintios a dar
ofrendas para los santos de Jerusalem (Romanos 15:23-26). El los reta para que den tan generosamente como lo
hicieron las iglesias en Macedonia:

Soy testigo de que dieron espontneamente tanto como podan, y an ms de lo que podan, rogndonos con
insistencia que les concediramos el privilegio de tomar parte en esta ayuda para los santos. Incluso hicieron
ms de lo que esperbamos, ya que se entregaron a s mismos, primeramente al Seor y despus a nosotros,
conforme a la voluntad de Dios. (2 Corintios 8:3-5).

La idea que sobresale en la reflexin de Pablo hacia la generosidad de las iglesias de Macedonia es su libertad:
"Ellos dieron . . . Y an ms de lo que podan" (v. 2). Ellos dieron con sacrificio. Despus el observ que ellos
eran muy generosos, porque ellos mismos se haban entregado a Dios primeramente (v. 5). Este es en realidad el
verdadero comienzo de una responsable mayordoma cristiana.
En 2 Corintios 9 Pablo enumera los beneficios que los Corintios recibiran como resultado de sus generosas
ddivas:

1. Abundantes bendiciones. La ley de la cosecha estaba en prctica - dando generosamente resulta en

abundantes bendiciones.

2. El amor de Dios. Dios ama al dador alegre.

3. La gracia de Dios. Dios har que Su gracia abunde hacia ellos para que todas sus necesidades sean provistas.

4. Un corazn agradecido. Su generosidad manifiesta un corazn agradecido que invita a otros a alabar y
agradecer a Dios (versos. 6-8, 11-13).

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Pablo ense esto primero, los cristianos deben entregarse al Seor, despus dar con sacrificio a la iglesia y a
las necesidades de otros. Nosotros debemos dar libremente tambin con un corazon alegre y agradecido. Las
instrucciones de Pablo referente a la mayordoma financiera y el ejemplo de las iglesias de Macedonia
proveyendo para los santos pobres de Jerusalem, dan un amplio apoyo bblico para la iglesia actual al solicitar
el apoyo financiero para sus necesidades y las necesidades de otros.

Razones Prcticas para la Mayordoma Financiera

En las pginas anteriores revisamos el apoyo bblico para la mayordoma cristiana, incluyendo el diezmo como
medios apropiados de apoyar el ministerio evangelstico. Ahora revisaremos algunas razones prcticas que
apoyan el concepto de diezmar.

1. El diezmo es una ddiva proporcional. Es justo en cuanto a que se calcula de acuerdo al ingreso, no
importando si es una cantidad grande o pequea.

2. Al momento de que recibimos ingresos, diezmamos para proveer un apoyo regular y estable para el
ministerio de la iglesia .

3. A travs de nuestros diezmos, participamos en el ms grande ministerio de la iglesia. Mientras que todos los
cristianos estn para testificar de Cristo de una u otra manera, no todos pueden involucrarse directamente en el
ministerio evangelstico o pastoral de la iglesia. Nuestros diezmos y ofrendas combinados con los de otros
cristianos permiten a la iglesia desempear un ministerio ms grande de lo que podemos individualmente.

4. Participando en el ministerio evangelstico de la iglesia a travs de una fiel mayordoma financiera nos trae
gozo. Cuando Pablo inform a los ancianos en Jerusalem: "Lo que Dios haba hecho entre los gentiles por
medio de su ministerio . . . alabaron a Dios" (Hechos 21:19, 20). Nosotros tambin, podemos alabar a Dios por
los muchos que se han convertido a Cristo a travs del ministerio al cual hemos ayudado para hacerlo posible.

Conclusin

En cada una de las pginas de la Biblia, desde el inicio, el pueblo de Dios lo ha honrado dando de sus bienes
materiales. Ellos daban sus ofrendas y diezmos libre y alegremente a Dios, reconocindolo como el Creador,
Dueo y benvolo Dador de S mismo a la humanidad. En los tiempos de Israel, los diezmos y ofrendas que el
pueblo de Dios daba, apoyaban el servicio religioso que los Levitas llevaban a cabo en nombre de la nacin.
Hoy creemos que nuestras generosas contribuciones deben apoyar el ministerio evangelstico.

Pablo instruy a la iglesia que as como cualquier persona espera recibir su sustento por su trabajo, as tambin
el Seor ha ordenado que quienes predican el evangelio vivan de este ministerio. (l Corintios 9:14).

Nosotros debemos dar nuestros diezmos y ofrendas con gratitud por el amor y la gracia que Dios nos ha dado
libremente y no solo como una obligacin de cumplir con la ley. Nosotros damos libre y alegremente porque
Dios nos di primero!

Nosotros creemos que nuestra responsabilidad total como mayordomos solamente puede llevarse acabo cuando
cedemos nuestra vida, tiempo, habilidades y posesiones a nuestro Dios. Sin embargo diezmar de nuestro ingreso

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para apoyar el trabajo de Dios es escencial en la mayordoma cristiana; ya que provee una fuente segura y
regular de ingresos para esparcir el evangelio.

La motivacin de la iglesia dirigida hacia la mayordoma cristiana se resume en lo que el apostol Pablo expres
a la iglesia de los Filipenses, quienes varias veces han contribudo en apoyo a su trabajo: "No digo esto porque
est tratando de conseguir ms ofrendas, sino que trato de aumentar el crdito a su cuenta." (Filipenses 4:17).

Convirtete en un mayordomo fiel de todo lo que Dios te ha dado para que tu cuenta pueda ser acreditada con
las ricas bendiciones de Dios!