Mtodos de investigacin

Tema 1 Consideraciones prcticas sobre la clase y la lectura I

CAPITULO II CLASE Y ESTUDIO PRIVADO Art. 1. La clase

1. NECESIDAD DE LA CLASE 41. Inferioridad de la auto educacin. APARECE CLARAMENTE, si nos fijamos en los inconvenientes que la acompaan. Los que quieren formarse por s mismos, sin servirse de la enseanza oral de otros, por excelente talento que tengan, quedarn siempre en relativa pobreza intelectual, puesto que rehsan recibir de otros lo que no tienen, y se encontrarn envueltos en mil dificultades. Aunque sean de gran capacidad intelectual y trabajadores tropezarn con muchos inconvenientes. 42. Defectos de los autodidactas: a) EN PRIMER LUGAR tendrn siempre en su mente muchas lagunas.

b) EN SEGUNDO LUGAR estudiarn slo aquellas materias a que tienen especial inclinacin, dejando a un lado las que no les gustan tanto. Lo cual suceder muchas veces slo porque no saben vencer las dificultades que en estas materias al principio encuentran. Si fuesen guiados por un profesor, podran preparar con relativa facilidad an las materias ms abstrusas y a que sienten menos aficin, procediendo gradualmente, con las explicaciones necesarias, con un mtodo ms fcil, ms adaptado a su capacidad. c) EN TERCER LUGAR aun las cosas mismas que estudian no tas entendern bien, por no tener quien les resuelva las dificultades y les saque de las, dudas que en todo estudio se ofrecen. d) EL CUARTO PELIGRO, en que con frecuencia caen los autodidactas, es el de formarse un entendimiento pequeo, cerrado, es trecho, con dureza de juicio y apego exagerado a su manera de ver, aunque sea falsa, por estar habituados a presentar todas las cosas solamente ante el tribunal de su entendimiento.

43. SE PUEDE APLICAR a los que adquieren toda su formacin con su solo esfuerzo personal, el proverbio antiguo un poco cambiado: timeo hominem unius iudicii. Tal hombre ser de ordinario el hombre de una sola opinin, de un solo punto de vista, el hombre unilateral. Tal vez llegue a ser erudito, pero nunca adquirir una formacin armnica. Estos hombres son terribles, por ignorar muchas cosas y por que condenan lo que no conocen. No menos de temer son aquellos que, aun conociendo muchas cosas, estn como encerrados en si mismo. En su mente no hay cabida ms que para SU manera de ver, siendo incapaces de apreciar las opiniones de los dems. 44. Utilidades de la clase. Una de las mayores radica aqu. En ella podemos servirnos de la formacin, de la experiencia y de los trabajos de diversos profesores, quienes tal vez sostengan opiniones distintas a las nuestras, y nos hacen ver nuestros errores, nuestra arbitraria manera de simplificar las cuestiones, ensendonos la verdadera ciencia juntamente con la modestia y la prudencia.

 2. INCONVENIENTES DE LA CLASE 47. 1) A veces es pesada, aburrida. INCONVENIENTE que tiene mayor fuerza cuando es uno mismo el profesor de varias asignaturas en el mismo curso, o cuando se tiene el mismo profesor de varias asignaturas durante varios aos seguidos. Es sta ciertamente una dificultad, inherente a la clase; dificultad que deben conocer y tratar de superar tanto los discpulos como los profesores. MALDONADO procuraba hasta tal punto variar su manera de ensear, que al principio del curso prometa a sus discpulos que veran en l un nuevo profesor, y oiran una nueva teologa. Pero esto an con la mejor voluntad que tengan, no todos los profesores podrn decirlo de si. Luego veremos cmo deben los alumnos superar esta dificultad. 48. 2) Adaptacin de la doctrina. Si LAS CLASES son numerosas y no hay mucha seleccin, es difcil adaptar la doctrina a la capacidad y a la formacin previa de los alumnos; de suerte que lo que a unos les parece demasiado subido, para otros ser elemental. De aqu nace un nuevo peligro para cautivar la atencin de cada uno. Por eso es necesaria la mayor uniformidad posible en las disposiciones y preparacin de los alumnos. 49. 3) Acostumbrar a la pasividad intelectual. EL DISCPULO oye las explicaciones del profesor; tiene por otra parte que mostrar la conveniente docilidad, y un nimo pronto a recibir y aceptar lo que le dan. De ah que fcilmente se acostumbra a repetir ms o menos de memoria lo que ha odo en las explicaciones o lo que tiene en el libro de texto sin ms investigaciones; de esa manera no se estudia por cuenta propia, no se discurre suficientemente, no se asimila la ciencia, ni se la hace progresar. Luego habla remos de la manera de estudiar y de preparar las clases para evitar este peligro.

 3. MANERA DE VENCER ESTOS INCONVENIENTES 50. PRCTICAMENTE SE TRATA, pues, de resolver este problema: Cmo se podr excitar y conservar la atencin en la clase, a pesar de las dificultades indicadas, para sacar de ella todo el fruto posible? Esto se puede conseguir con una doble preparacin remota y prxima. a) Preparacin remota 51. 1) Amar la clase. LA PSICOLOGA Y LA EXPERIENCIA diaria nos ensean que solamente hacemos bien y con perseverancia lo que hacemos con gusto. Hemos, por consiguiente, de hacer sola mente lo que nos agrada? No. La educacin basada en este principio sera perniciosa y llevara a un rotundo fracaso. Hay que poner todo empeo en hacerse agradable lo que se debe hacer. [... ]Por consiguiente el problema propuesto aparece ahora bajo otro punto de vista. 52. 2) Cmo se puede amar la clase. [...] 53. HAY RAZONES DE ORDEN NATURAL. Para que la clase se me pueda hacer amable y atrayente, es menester que se me presente como una cosa conveniente para m, como un bien mo, y por lo tanto como un fin deseable de mi actividad. [...] Si un estudiante va a la clase creyendo que s para l un tiempo perdido, si se ha persuadido de que los estudios de filosofa o de teologa, o tal asignatura determinada de ellos, nunca le han de servir para nada, es claro que para ese estudiante la clase ha de ser un tormento. Es una actividad obligada, o mejor una pasividad sin finalidad. Si puede dejar de asistir a ella lo har; de lo con trario, estar en ella distrado, aburrido. Tampoco sera agradable la clase para uno que asistiera a ella con cierta resignacin, pero sin ningn inters verdadero. 54. 3) Tener ansia de aprender. PARA HACERSE AMABLE la clase hay que excitar en nuestra alma cierto deseo, ms an, una verdadera ansia de aprender, juntamente con la persuasin de que nada me ayudar a aprender tanto corno la clase. Este deseo puede obtenerse especialmente con la consideracin de lo necesaria que es la ciencia para el apostolado, con la lectura de libros escogidos, o con la conversacin con los profesores. Obtenido esto, convencernos profunda, ntimamente, de que las materias que estudiamos nos tocan muy de cerca, de que nos sern muy tiles y necesarias, y de que de ninguna manera las prepararemos mejor que en la clase.[...] Esta curiosidad del alma o deseo de aprender y esta persuasin de que en la clase aprender siempre algo, es la preparacin remota indispensable para aprender y para retener lo que se oye en las clases.

b) Preparacin prxima 55. 1) Hacerse familiar el libro de texto. No BASTA ESTA PREPARACIN remota. Se necesita adems una preparacin prxima, que consiste en hacerse familiar el libro de texto. Para eso leer antes de la clase las materias, de suerte que se vaya a clase, sabiendo ya, al menos en confuso, la materia de que se va a tratar, y llevando casi formuladas las preguntas cuyas respuestas vamos a or en la clase. Preparacin que debe hacerse siempre por un compendio o libro de texto. De esta manera se sigue la clase con ms atencin y se saca ms fruto. 57. 2) Repasar los tratados ya vistos. TAL VEZ SEA tambin muy conveniente echar una ojeada a los tratados vistos en los aos anteriores para refrescar la memoria de las materias que pueden olvidarse ms fcilmente y que se necesitan para lo que estamos viendo. 4 CMO SE DEBE OR LA CLASE A TRES pueden reducirse las virtudes que deben acompaar la asistencia a la clase: asiduidad, atencin, actividad. 58. 1) Asiduidad. SE DEBE ante todo ser asiduo en or las explicaciones Con lo dicho antes de la importancia de la clase basta para persuadir a cualquiera de que no debe dispensarse de la asistencia a las clases sino por razones gravsimas, verdaderamente inaplazables Los que sin verdadera necesidad, por cualquier ligero motivo, dejan la clase, se encontrarn al terminar el curso con que no saben la materia; es preferible asistir a clase, aun cuando se tenga que estar en ella sin mucha intensidad; ya con esto se recordar despus bastante, cuando vaya uno a preparar por su cuenta la materia.[...]

59. 2) Atencin. ESTO SUPONE que el alumno va a clase sin preocupaciones que le distraigan. Pronto nota el profesor cundo los oyentes estn atentos y hasta qu grado. 60. 3) Actividad. EL ESTUDIANTE no debe contentarse con or; debe tambin escribir algo, apuntar algo en las clases. Esto se da por supuesto. La sola dificultad est en ver, qu es lo que se debe apuntar. Desde luego que no todo lo que dice el profesor, sino so lamente algo, escogido con criterio. Para ello se supone la preleccin previa de que antes hablamos, para saber qu es lo que se halla en el libro de texto, y qu no. [...] Por lo tanto el alumno siempre debe tener a mano papel y pluma. 61. POR UNA PARTE el discpulo debe mostrarse inclinado a la docilidad y pronto para admitir las doctrinas que expone el profesor. Pero por otra es necesario que se vaya formando convicciones personales, ideas propias, que no se adquieren sino despus de una verdadera lucha intelectual, entablada entre el profesor y el discpulo. El profesor quiere meter sus convicciones en el entendimiento del discpulo; y ste por su parte tiene derecho, ms an, tiene obligacin de exigir razones; y nicamente se dar por vencido, cuando la luz que se encienda en su entendimiento sea perfecta, en cuanto sea posible. Esta lucha es legtima, con tal que se haga sin prejuicios apriorsticos, por amor a la verdad, y con modestia; de suerte que el discpulo no se olvide de su condicin de alumno; sin insistir tercamente, una vez que el profesor haya respondido a las dificultades propuestas; si no queda satisfecho despus de una moderada insistencia, puede instar en particular las dificultades, en un plano m confidencial. Todo esto debe hacerse sin prejuicios, que nos impediran ver las razones que se nos den.

Art. 2. Estudio de las lecciones despus de clase 62. 1) Necesidad. No BASTA OIR las explicaciones; despus hay que asimilarse lo que se ha odo en ellas. Contra los que van al extremo contrario, creyendo que basta or muchas clases, sin despus asimilar lo odo, [...]. 65. 2) Cmo estudiar. PARA ESTUDIAR la explicacin de clase no basta leerla una o ms veces; no se requiere aprenderla de memoria; hay que procurar entenderla; hay que examinar diligente mente lo que contiene; hay que ponerse objeciones, dificultades; hay que resolverlas; si no puede uno resolverlas, hay que anotarlas para preguntarlas en las clases ordinarias, en los crculos y repeticiones, a otros compaeros, o al profesor en su cuarto; hay que ir haciendo los apuntes de todas las asignaturas; hay que escribir algn trabajo especial sobre alguna materia vista, de ms importancia, de ms actualidad, o que a uno ms le interese. Examinemos cada una (le estas cosas en particular. 66. 1) QUE SE REQUIERE LEER LAS EXPLICACIONES es demasiado evidente, como lo es tambin que esto no basta. 67. 2) NO HAY QUE APRENDERLAS DE MEMORIA. Este es un mtodo completamente intil, costossimo y contraproducente. Tratndose de ciencias nunca se debe estudiar el texto a la letra. Para aprender una ciencia se requieren necesariamente dos cosas: entender y retener lo que se ha entendido. Naturalmente que el entender debe preceder al retener. Ahora bien, qu supone el entender? El entender supone (los elementos, tino objetivo, a saber la materia: tesis, teoremas, leyes, datos...; otro subjetivo, a saber la asimilacin de los argumentos. La verdad consiste en la adecuacin del entendimiento con la cosa. El primer elemento puede darlo el profesor o el libro de texto; en cambio para el elemento subjetivo, bien que ayude mucho el orden, la claridad del libro de texto, y la viva voz del profesor, para la asimilacin y la posesin definitiva de los datos y de los argumentos, se requiere el trabajo mental del estudiante. Sola mente despus de este trabajo podr decir que ha entendido, podr decir que sabe.

Supongamos que estos elementos entran en la cabeza del estudiante solamente por la memoria, pero que el entendimiento no llega a asimilarlos, podremos decir que el estudiante sabe? Ser un armario, pero no el entendimiento de un hombre; tendr un depsito, pero no una posesin; tendr lo que otros saben, pero l no sabr. Vengamos al retener. [...] Lo que queremos examinar es, qu es lo que se debe retener, si la idea o la palabra, si la letra o el espritu, si el smbolo o la realidad, si los datos y argumentos o su enunciacin. Es evidente que son los datos y los argumentos lo que se debe retener; nuestro fin principal no es hacer ejercicio de memoria, sino adquirir conocimientos cientficos; ahora bien, para esto bastan los datos. Al contrario el retener la expresin literal de ellos no se necesita, y cada uno la formular a su manera, y bien, con tal que tenga la idea clara. Pase que en las clases inferiores, cuando se trata de robustecer la memoria de los nios, y de enriquecerla con palabras, giros y expresiones, se exija estudiar de memoria; y aun entonces se deben estudiar las dos cosas a la vez. Podra tolerarse en los estudios superiores el estudiar de memoria si no causase Perjuicios; pero el hecho es que los causa. 1. Quita tiempo para profundizar en las materias: Disponiendo de poco tiempo para estudiar, todo l se requiere para fijarse en la idea, y no gastar las energas en aprender la letra. Y este es el primer perjuicio. 2. Lo que se estudio a la letra se retiene menos tiempo, que lo que se estudia profundamente segn la idea; pues hay una ley psicolgica segn la cual la retencin est en razn directa de la claridad e intensidad con que las cosas entran en nuestra alma. Los que estudian de memoria no saben decir las cosas de una manera propia. Sucede con frecuencia, que si se les cambia un poco la pregunta, o se invierte el orden, se ven desconcertados y no saben contestar, siendo as que lo han aprendido. 3 Suelen dar ms importancia a la letra, o a las frmulas, que a la misma idea, representada por la letra; sacrifican el espritu a la letra; se dejan llevar del sonsonete de la palabra, y a veces dicen maravillas; estudian como papagayos, sin entender. Lo nico que hay que estudiar a la letra son las definiciones, los enunciados de las tesis, las formulaciones de los principios, las frmulas tcnicas; porque son como frmulas matemticas, consa gradas ya por el uso.

68. 3) PROCURAR ENTENDER. Para esto es menester compren der, es decir, penetrar, investigar la cohesin ntima de los conceptos, examinar la fuerza de los argumentos. de la doctrina y de los sistemas, buscar las diversas relaciones de unas doctrinas, tesis, tratados, etc., con otros ya vistos, sobre todo al final de cada capitulo, de cada tratado, de una serie de tesis que tienen unidad ntima. Sucede ordinariamente que despus de la lectura de un libro, nos quedamos con algunas ideas en la memoria durante algn tiempo, pero a los pocos (las nos desaparecen por completo, porque no logramos fijarlas en nuestra mente, no eran ideas fijas. Para que queden fijas es menester atarlas, encadenarlas, unirlas con otras ideas ya fijas, que ya hemos hecho nuestras, para que de esa manera se conviertan tambin en ideas nuestras. Esta es la manera de retener lo que se ha aprendido, no tanto por la memoria, cuanto por medio del entendimiento; procurando simplificar lo ms posible y reducindolo todo a los menos principios posibles.
71. 4) EXAMINAR DILIGENTEMENTE. Nuestra curiosidad debe hacernos investigar; acudir a las ltimas causas, a las fuentes, cuando fcilmente podamos hacerlo. 72. 5) RESOLVER DIFICULTADES. Sucede a veces que un estudiante, despus de haber preparado diligentemente una tesis, cree entenderla perfectamente. Se le pone una dificultad y se queda desconcertado, sin saber qu responder, ni por dnde anda. Es seal de que ha faltado algo a la preparacin. Ese no se ha puesto objeciones. Pero dnde u cmo encontrarlas? En primer lugar en los libros de texto. A los ms aventajados se les puede aconsejar tambin que lean los autores que sostienen la sentencia contraria, para ver cmo podrn oponerla slidamente la sentencia propia. Al principio se encontrarn bastante desconcertados; reinar bastante con fusin; pero luego vendr la alegra de ver brillar la luz de la verdad, y se confirmarn ms en la doctrina propia.

74. 6) HACER LOS APUNTES DE LAS DIVERSAS ASIGNATURAS. Punto es ste de importancia muy capital para aprovechar bien en los estudios; pero que puede tener su dificultad. Por eso vamos a exponerle un poco ms ampliamente remontndonos a los principios. Cada uno de nosotros tiene su entendimiento propio. Todos los hombres somos iguales especficamente, pero desiguales en las cualidades personales intelectuales, morales y fsicas. Por consiguiente no somos todos del todo iguales. El entendimiento tiene su fisonoma especial en cada uno; por que en cada uno es diversa la capacidad de entender, diverso el grado de cultura, diverso tambin el orden de las verdades que posee. De aqu se deriva una regla capital en la pedagoga: que el maestro debe adaptarse en la enseanza a la capacidad de los discpulos, y hablarle a cada uno de la manera ms acomodada a l. Esto nicamente es posible cuando el profesor tiene slo un discpulo, como sucede a los que tienen sus profesores para ellos solos. Pero es imposible cuando se tiene muchos discpulos en la clase. 75. EL PROFESOR ENTONCES, aunque se explique de diversas maneras, para que los alumnos puedan entenderle, no puede expresar la doctrina de la manera ms acomodada a cada uno. Esto le toca al propio discpulo: quien una vez que ha entendido la sustancia, debe hacerla suya, adaptarla a su ingenio particular, ordenndola a su modo. Solamente de esta manera podr decir que la ciencia es suya. La necesidad de esto la notamos a cada paso. Rara vez se encuentra un profesor que est del todo contento con un libro de texto, que no sea suyo; los discpulos tampoco lo estarn. Se podra preguntar la opinin de cada uno sobre los diversos libros de texto y veramos que casi siempre tendran algn reparo que poner. De dnde nace esto? Puede nacer: 1. De que el libro de texto est realmente mal hecho; 2. De que los estudiantes no tengan ganas de estudiar; y criticaran todos los textos, hasta no encontrar uno que los hiciera saber sin trabajar; 3. Pero la razn fundamental est en que cada uno tiene su manera de expresar las cosas, su estilo, su orden..., conformes con su peculiar fisonoma intelectual; de ah que no le llene del todo el autor del texto. Cuando los alumnos sean profesores o escriban un libro de texto, cambiarn, quitarn, aadirn, ordenarn las cosas de otra manera.

76. QU CONSECUENCIA SE DEDUCE DE AQU? Que cada discpulo debe rehacer el autor, ordenarlo, expresarlo a su manera. No que el discpulo lo vaya a hacer mejor que el autor; pero estar ms adaptado a l y por lo tanto para l ser ms fructuoso. No son los mejores manjares los ms provechosos, sino los que ms se adaptan a cada uno. El estudiante con su trabajo personal debe asimilar la substancia del autor y reproducirla en forma propia, pues no se posee la verdad hasta que no se logra hacerla propia. No basta ordenar la materia de una manera propia slo en la mente; es menester tambin escribir. Porque la debilidad de la memoria tiene necesidad de ser ayudada por algo que la haga seora de lo aprendido y fije las ideas, y no hay otra ayuda mejor que la escritura. El que solamente lee, escribe sobre arena; el que en tiende las cosas y las escribe esculpe las cosas en bronce, si lo hace de una manera propia suya, segn su mtodo peculiar 77. CUALIDADES QUE DEBEN TENER ESTOS APUNTES. Estos apuntes deben hacerse: a) con brevedad b) con exactitud; - c) con claridad y orden. a) Con brevedad: lo cual es algo relativo, no absoluto. Un escrito, lo mismo que un discurso, es breve cuando dice la substancia, explicaciones, pruebas de una materia sin palabras intiles. Si se deja algo de la substancia, no es breve, sino defectuoso. Se debe decir lo que sea necesario. Por consiguiente los apuntes deben contener la substancia del autor, con algunas aadiduras del profesor, o de las lecturas de otros autores que uno haya hecho. b) Con exactitud: de lo contrario los apuntes sern origen de muchos errores y de muchas inexactitudes. Debe ponerse todo bien meditado, bien entendido, y si hay alguna duda, debe esclarecerse antes Nunca deben hacerse al poco ms o menos. Sobre todo debe ponerse sumo cuidado en la exactitud de las citas, que han de ser lo ms precisas y pormenorizadas que sea posible; de esa manera ahorrarn despus mucho tiempo. c) Con claridad y orden: los apuntes deben hacerse siempre con limpieza, con mrgenes suficientes, para poder aadir y corregir lo que sea necesario, en los crculos, repeticiones, lecturas particulares. Conviene que las lneas estn bastante separadas entre si, y que los mismos caracteres sean finos. Sobre todo es muy capital hacer resaltar bien los ttulos, definiciones, divisiones; sera tambin muy conveniente poner breves indicaciones sumarias en el margen, para poder repasar todo en un momento.

78. VENTAJAS DE ESTO. Las ventajas que se siguen de hacer los apuntes de esta manera son muchas: 1) En primer lugar de esta manera se hacen las cosas propias. 2) As se graban muchsimo ms[..]. 3) Sobre todo as se acostumbra uno a pensar por cuenta propia, y a precisar las ideas. Parece que al estudiar se ha entendido una cuestin; pero si se trata de expresrsela a otro, sobre todo si es a una persona entendida, en seguida le falta a uno la precisin; lo cual se nota mucho ms si se trata de poner eso mismo por escrito. 4) As se retiene mucho mejor, porque el retener est en razn directa del entender; y porque se recuerdan mucho mejor las cosas cuanto ms ordenadas y ms concatenadas estn en el espritu, por la asociacin de ideas. 5) Finalmente esto ensea a resumir, a extraer y a redactar, de gran importancia en la vida intelectual.

79. 7) REDACTAR POR ESCRITO ALGN TRABAJO ESPECIAL. En los das de vacaciones, y. c. Navidad, Pascua de Resurreccin, varios das seguidos de vacaciones..., sera tambin muy conveniente escribir algo en castellano, en forma ms literaria, sobre las materias estudiadas. En estos escritos se debe procurar, sobre todo, responder a estas preguntas: Cmo desarrollara yo este argumento, o esta cuestin, si tuviera que explicrsela a tal amigo mo, joven universitario, o a tal persona instruida que no conoce el lenguaje escolstico? Qu objeciones me pondra seguramente ese mi amigo? Qu le responderla yo? Cmo adaptara yo lo visto en lenguaje escolstico al vulgo en general? Tambin sera muy provechoso el mtodo inverso, v.c. resumir y reducir una conferencia, un sermn, un libro a forma escolstica, analizando y examinando los argumentos, la precisin y exactitud de las ideas...

Cuadro #1 Proceso para la comprensin de la lectura. A. CONCENTRACIN

Elegir un lugar adecuado para la lectura. Realizar esa sola tarea en el tiempo asignado, sin pretender hacer otras. Evitar los estmulos inoportunos como el hambre, el calor, el fro, el ruido, etctera. Evitar atender o preocuparse por cosas que se pueden resolver despus. Suprimir los pensamientos que provoquen distraccin. B. LEER EN SILENCIO Y SIN PRISA
Leer sin mover los labios. Leer sin vocalizar. Leer sin orse a s mismo. Leer no por hbito, sino por el deseo de comprender lo que se lee. C. HACER LAS PAUSAS NECESARIAS Respetar los signos de puntuacin de la lectura. Detener la lectura cuando lo que se lee no se comprende. Detenerse para consultar el significado de las palabras que se desconocen.

D. IDENTIFICR LAS IDEAS PRINCIPALES a) Ideas que describen un fenmeno o concepto Para identificar estas ideas debes hacerte las siguientes preguntas: cmo es?, cules son sus divisiones?, cules son sus propiedades? b) Ideas que explican cmo se produce un fenmeno Para identificar estas ideas principales debes preguntarte: cul es su causa?, cul es su origen?, cul es su efecto? c) Ideas que comparan y contrastan conceptos, objetos, sucesos Para identificar este tipo de ideas debes preguntarte: en qu se parecen?, en qu son diferentes? d) Ideas que instruyen sobre cmo hacer o aprender algo Para identificar este tipo de ideas debes utilizar las siguientes preguntas: cmo se lleva a cabo una operacin?, cmo se realiza un proceso?, cmo se efecta una tcnica? e) Ideas que indican jerarqua u ordenan hechos, fechas, lugares, personajes, situaciones, elementos Para identificar las ideas que indiquen jerarqua u ordenen algo en cualquier materia o tema de estudio, debes recurrir a las siguientes preguntas: qu sucedi antes?, qu es ms importante?