Problema de Hume

En este tema segn Hume dice que nuestra confianza en la induccin es fe ciega , ya que para l las cosas no siempre deben de suceder de la misma manera. Para el la induccin (o inferencia inductiva) es FALSA no existe

 El filosofo escocs del siglo XVIII, David Hume (1711-1776); afirm que el uso de la induccin no puede ser justificado racionalmente.

Asi que todo lo que podamos decir, pensar o predecir de la naturaleza debe venir de la experimentacin PREVIA

El empez notando que siempre que hacemos inferencias inductivas, parecemos presuponer lo que el llam la uniformidad de la naturaleza (UN). Para esto podemos pensar que la probabilidad es una respuesta al problema de Hume ya que la probabilidad nos ayudara a saber si alguno de estos sucesos volvern a suceder al da siguiente o tiempo despus

Nuestro razonamiento parece depender de la conviccin de que los objetos que no hemos examinado sern similares, en sus aspectos relevantes, a los objetos de la misma clase que ya hemos examinado.

Hume articul su tesis de que todo el razonamiento humano pertenece a dos clases, Relaciones de ideas y Hechos.

La inferencia o razonamiento inductivo presupone que se puede confiar en los actos pasados como regla a partir de la cual se puede predecir el futuro.

Hume sugiri dos posibles justificaciones, que sin embargo rechaz: 1. La primera justificacin descansa en la suposicin, tomada como una necesidad lgica, de que el futuro debe parecerse al pasado. 2. La segunda justificacin, ms modesta, apela a los xitos anteriores de la induccin: en el pasado ha funcionado en la mayora de las ocasiones, as que probablemente seguir hacindolo en el futuro.

La fuerza del argumento de Hume puede ser apreciada si imaginamos como deberamos persuadir a alguien que no confa en el razonamiento inductivo de que si debera hacerlo.

Hume tenia la filosofa de el ESCEPTISISMO entonces:NO ES POSIBLE CONOCER LA REALIDAD

Hume concluye que nuestra confianza en la induccin es nicamente fe ciega, es decir, no admite justificacin racional.

La ciencia se basa en la induccin, y el argumento de Hume parece mostrar que la induccin no puede ser justificada racionalmente.

Si Hume est en lo correcto, los fundamentos sobre los cuales se ha construido la ciencia no parecen tan slidos

Este caso desconcertante es conocido como el problema de Hume.

Es natural pensar que aunque las premisas de una inferencia inductiva no garantizan la verdad de la conclusin, si la hacen bastante probable.

Aunque el conocimiento cientfico no produzca certidumbre, puede, sin embargo, ser altamente probable.

Todos los razonamientos relativos a una cosa de hecho parecen fundados sobre la relacin de causa a efecto. Slo esta relacin nos permite superar el testimonio de nuestra memoria y de nuestros sentidos.

Todo efecto es un acontecimiento distinto de su causa. Descubrir el efecto en la causa es, por consiguiente, imposible; y cuando el espritu descubre o concibe a este por primera vez, no puede ser sino de manera puramente arbitraria.

Probabilidad e induccin
El concepto de probabilida d es filosficamente proble mtico. Parte del problema es que la palabra probabilidad parece tener ms de un significado. Induccin :Esta es la base del conocimiento cientfico

Probabilidad
Es una forma de medirla frecuencia con la que se podr obtener un resultado al llevar a cabo un experimento aleatorio, del cual se saben todos los resultados posibles y, bajo condiciones estables.

Esta se divide:
Probabilidad objetiva: se basa en observaciones, cosas y fenmenos que suceden, conteo de lo que sucede.
Probabilidad subjetiva: es el grado de creencia de una persona de que un fenmeno suceda.

Induccin
El trmino induccin fue tratado en Grecia por Aristteles, quien lo defina de la siguiente manera: La induccin es un paso de los individuales a los universales. Dicho trmino fue traducido por Boecio al latn, con ciertas matizaciones. l lo llam indutio, aunque tambin utiliz el trmino intuitio.

Para poder hablar de la induccin es necesario hablar de la inferencia que es la forma de pensar para obtener una conclusin.

Inferencia INDUCTIVA: particular(observaciones, mediciones ) a lo general (ley)

Inferencia DEDUCTIVA: parte de lo general (ley) a los hechos particulares por lo tanto esta mas fundamentada

Los filsofos de la ciencia estn interesados en la probabilidad por dos razones principales. La primera es que en ramas de la ciencia, podemos encontrar leyes y teoras que estn formuladas usando la nocin de probabilidad

La segunda razn por la cual los filsofos de la ciencia estn interesados en el concepto de probabilidad es que esta podra arrojar alguna luz sobre la inferencia inductiva, en particular sobre el problema de Hume. Pero hay la tentacin de sugerir que las premisas de una inferencia inductiva tpica hacen altamente probable la conclusin.

Bibliografa
http://es.scribd.com/doc/63141740/OKASHA-22-0111-2011
HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA ANTOLOGA DE LECTURAS COMPILADOR:SALVADOR PREZ CRDENAS Segunda Edicin