USO DEL LENGUAJE: PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO, EN JUAN ESCOTO.

Resumen: El conocimiento humano est limitado por el lenguaje, la designacin de palabras para llamar sujetos objetos dada la necesidad de comunicar nuestro conocimiento, llevo al hombre a dar un nombre a Dios. El presente ensayo, expone las tesis centrales de Juan Escoto, quin plantea el uso del lenguaje, en dos formas para el acercamiento divino.

Lenguaje afirmativo: Podr un lenguaje imperfecto nominar a la suma perfeccin? El lenguaje toma parte en una espiral de produccin de conocimiento siendo la cspide, es decir, todo lo que se conozca est limitado a la designacin de palabras para su existencia; si se genera un nuevo concepto, se es autor de dicho concepto. En el conocimiento sobre Dios, si se genera el concepto de Dios por lenguaje humano, sera el mismo hombre autor de su concepto, lo cual llevara a un controversia sobre la existencia del mismo. Escoto traductor de Dionisio Areopagita, da una explicacin a esta pregunta, argumentando a partir de la misma imperfeccin del lenguaje, para llegar a la justificacin del uso de metforas, an no compartiendo este uso, expone: la superacin del poder de Dios, ante todo lo que no conocemos sensorialmente, o con nuestra razn, explica el uso de metforas, como palabras para denominar lo incognoscible. De esta manera se crea un dialecto para la creacin y no para el Creador, puesto que metafricamente me acerco a lo que considero es cercano a la esencia de la divinidad, es pues un lenguaje lleno de imperfeccin, pues viste al Creador, con alusiones a sucesos terrenales, para llegar a los sucesos terrenales. Lenguaje Afirmativo y Conocimiento: Si bien puedo afirmar que: Dios es amor, limito la generacin de conocimiento sobre Dios. Como suma esencia el amor no puede ser externo a Dios, al nombrarlo lo hago externo a El, de esta manera la metfora amor, es la que encuentro ms cercana para nombrar, pero no es en s, la palabra que contenga el nombre sustancial. Escoto recoge, el lenguaje bblico para analizar que en l, se desarrollan estas grandes metforas: el desarrollo de un lenguaje que tras l, contiene el verdadero conocimiento, tendramos de esta manera que el lenguaje afirmativo,

viste a Dios, suponiendo, lo que separa an ms la posibilidad de generar un conocimiento ms cercano a la realidad sobre Dios. Lenguaje negativo: Por medio de la negacin nos alejamos de la imperfeccin de lo creado. La produccin de un lenguaje ms all de lo creado, es lo que motiva a Escoto para argumentar mayormente para este lenguaje, cuando se le niega toda propiedad terrena, se afirma que es un Ente totalmente Creador, al cual se le agrega la perfeccin, de la nulidad de la similitud con cualquier aspecto terrestre, simplemente l no es nada de lo que no es, de esta forma, se desarrolla una docta ignorancia, en la que los limites del lenguaje quedan reducidos, ya que la negacin se hace por la excelencia del Creador, ya que nada creado se igualar a su perfeccin. Tabla de los dos lenguajes, utilizados por las dos teologas:

LENGUAJE Afirmativo. Negativo. Criaturas.

HACA

Ms all de lo creado, Creador.

Imposibilidad del conocimiento en ambos lenguajes: Aun con ambos lenguajes, la conclusin siempre ser, que el Creador queda ms all de todo lenguaje, y esto Escoto lo expone, en su argumentacin, al complementar ambos lenguajes, y demostrar que no se destruyen, mediante ambos se llega a la misma conclusin, de la incapacidad de la criatura de analizar a su Creador.