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Universidad Nacional Mayor de San Marcos Facultad de Letras y Ciencias Humanas Instituto de Investigacin del Pensamiento Peruano y Latinoamericano

SUMILLAS: II JORNADA INTERNACIONAL DE FILOSOFA LATINOAMERICANA. LIMA, PER 27 Y 28 DE JUNIO DEL 2012 www.revistasolar.org Mircoles 27 LA RECEPCIN DE MICHEL FOUCAULT EN AMRICA LATINA. Camilo Gmez, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) El pensamiento de Michel Foucault ha tenido mltiples lecturas desde diversas disciplinas e incluso desde perspectivas interdisciplinarias. En Amrica Latina en la dcada de los ochenta en que empez una produccin bibliogrfica sobre Foucault que ha ido creciendo paulatinamente hasta la actualidad en la que ya son referentes en la una lectura filosfica de Foucault los importantes textos publicados por Edgardo Castro, Esther Daz y Toms Abraham. Las obras producidas en Amrica Latina no solo son interesantes interpretaciones del pensamiento foucaultiano sino que han incluido su llamada caja de herramientas para una reflexin terica sobre nuestro contexto como lo hecho por Santiago Castro-Gmez CRTICA DEL ESPECTCULO MODERNO EN GUY DEBORD (1967) Y MARIO VARGAS LLOSA (2012). Hctor Flores Iberico, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) En 1967 Guy Debord public La sociedad del espectculo, libro de teora crtica que cuestiona el capitalismo producto del xito econmico propiciado por los treinta gloriosos aos de crecimiento en Europa occidental. El libro tendr una amplia difusin por todo el planeta hasta lograr el reconocimiento final por parte del Estado Francs de toda la obra de Debord declarndolo en el ao 2009 Tesoro nacional. Este ao (2012) Mario Vargas Llosa publica La civilizacin del espectculo. La presente ponencia analiza las posiciones de ambos autores, uno autodidacta y enemigo declarado del orden actual; el otro, un autor acadmico y reconocido por el orden imperante. El anlisis y la crtica del espectculo posibilitan entender el derrotero del pensamiento contemporneo en Europa y Amrica Latina. ESPACIO Y PODER: UNA REFLEXIN EN TORNO A NUESTRAS CIUDADES. Ana Laura vila, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) Esta ponencia se propone problematizar los espacios en que habitamos en tanto lugares de poder. En este sentido, los trabajos del pensador Michel Foucault constituyen un asidero

terico insoslayable, en la medida en que su preocupacin en torno al espacio y al poder se halla presente a lo largo de toda su obra. As, a travs de sus nociones de disciplina, polica y biopoltica reflexionaremos acerca de cmo diferentes mecanismos de poder se despliegan sobre la ciudad latinoamericana poniendo especial nfasis en el fenmeno actual de la (in)seguridad urbana.

NUEVAS TENDENCIAS EN LA HISTORIA DE LAS IDEAS EN AMRICA LATINA David Sobrevilla, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) TRES CUESTIONES DEFINITORIAS EN LOS DEBATES DE LA FILOSOFA LATINOAMERICANA DE LA LIBERACIN. Adriana Arpini, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) Proponemos revisar tres cuestiones recurrentes entre quienes participaron de los debates iniciales de la filosofa latinoamericana de la liberacin. Ellos son: La cuestin del filosofar entre nosotros cmo ha sido, cmo es, cmo debe ser?; el problema del mtodo del filosofar desde nosotros; la construccin de la propia genealoga de pensamiento. Las formas diversas en que estos asuntos fueron tratados, marc profundas diferencias entre los protagonistas de las disputas filosficas de principios de los 70 en la Argentina. Estas diferencias podran considerarse como un ndice de la mayor o menor fecundidad de desarrollos posteriores PARA UNA FILOSOFA DE LA PLENITUD Jos Ignacio Lpez Soria. Universidad Antonio Ruiz de Montoya. (Per) LA CRTICA A LA IMPLEMENTACIN DE POLTICAS NEOLIBERALES EN LA EDUCACIN SUPERIOR COMO PENSAMIENTO CRTICO LATINOAMERICANO. Cristbal Friz Echeverra, Universidad de Santiago de Chile. (Chile) En la ponencia, abordaremos los planteamientos de algunos de los autores y autoras latinoamericanos que forman parte del movimiento crtico a la implementacin de polticas neoliberales en el campo de la educacin superior, con un nfasis particular en lo que respecta a las universidades. Dicha labor crtica ha sido desarrollada con diversos acercamientos disciplinares y metodolgicos, y posee por tanto una variedad considerable de direcciones. Concientes de tal diversidad, nos centraremos en una de las aristas de dicha labor: la crtica al concepto de formacin que est supuesto en la implementacin de las polticas neoliberales; es decir, cmo se comprende al sujeto que se forma en la universidad bajo las directrices neoliberales; cules son los valores, habilidades, competencias, etc., que segn la concepcin neoliberal, han de recibir los educandos en las casas de estudio superiores. Esperamos mostrar que los autores y autoras crticos,

coinciden en general en que la implementacin de polticas neoliberales supone una perversin de la formacin universitaria. Mostraremos, asimismo, que dicha labor crtica puede comprenderse como una de las tantas variantes de pensamiento crtico latinoamericano, entendido a groso modo como aquella orientacin intelectual que procura comprender los problemas de la realidad latinoamericana, con el fin de contribuir a la construccin de realidades ms justas. EL MITO DE LA FILOSOFA SIN POLTICA. Yasmin Daz Saldes & Rosario Olivares, Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educacin Valparaso. (Chile)

ACD Y FILOSOFA POLTICA UN DILOGO POSIBLE? APUNTES PARA UNA APROXIMACIN CRTICA. Giovanna Iubini Vidal, Instituto de Lingstica y Literatura, Universidad Austral de Chile Valdivia. (Chile) Este estudio tiene por objetivo analizar el tratamiento de la ideologa desde dos reas disciplinarias diferentes: el anlisis crtico del discurso y la filosofa poltica, centrndonos en las propuestas de Teun van Dijk y Louis Althusser, pues a pesar de las diferencias, hay elementos comunes que nos hacen pensar en las posibles convergencias y divergencias entre ambos tericos, ya que para ellos la ideologa es el elemento clave para comprender cmo se concretizan los sistemas de dominacin en el campo social y el discurso. Podramos preguntarnos el porqu volver a la ideologa ahora y retomar esta terminologa si, supuestamente, nos encontramos en una era postideolgica, posthistrica, al decir de Francis Fukuyama. Precisamente porque ese planteamiento contiene en s mismo una apora: la nfima lnea que separa la trgica consciencia del triunfo del capitalismo neoliberal y su materializacin en las sociedades contemporneas, permite que se generen brechas a travs de las cuales la ideologa siempre retorna. Esas inexactas brechas son constitutivas de la condicin fantasmtica de la ideologa, que vuelve para asediar la realidad cuando hay algo pendiente, transitivo, que incomoda. En este sentido, se apela a su condicin fantasmtica no porque est muerta, sino por su condicin inasible, ya que siempre vuelve, sin embargo, su presencia es tan heterognea y difusa que se transforma en algo indecible desde el punto de vista derridariano, cuya sola mencin pone en jaque la historia de la filosofa, de la poltica y del discurso

ANLISIS DEL CAMPO DE CONCENTRACIN COMO PARADIGMA DE LA POLTICA CONTEMPORNEA. UNA RELECTURA PARA LATINOAMRICA. Mariela Cecilia Avila, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) En el presente trabajo, buscamos mostrar, a partir del pensamiento del filsofo Giorgio Agamben, el campo de concentracin como una matriz que permite analizar el modo en que opera la poltica contempornea occidental. En este sentido, el campo de concentracin se convierte en un paradigma que permite evidenciar otras situaciones que comparten sus rasgos bsicos. Desde esta perspectiva, y centrando nuestra atencin en

estos espacios en los que reina la excepcin, intentamos extender estas reflexiones a acontecimientos y situaciones actuales de Latinoamrica. FUNDAMENTOS FILOSFICOS Y PROYECCIONES PEDAGGICAS EN PRODUCCIONES DISCURSIVAS DE LA ARGENTINA DURANTE EL SIGLO XX. EL LUGAR DE LA DIVERSIDAD EN EL PENSAMIENTO DE CARLOS VERGARA (1859-1929) Mariana Alvarado, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) VUESTRA FEROZ REVOLUCIN Y ESPANTOSA FILOSOFA. LA IMAGEN DE LA REVOLUCIN FRANCESA EN LOS DISCURSOS DE LA PRENSA Y LOS IMPRESOS DE LIMA EN LA COYUNTURA DE LAS CORTES DE CDIZ. Daniel Morn, CONICET-Universidad de Buenos Aires. (Argentina) La imagen de la revolucin francesa en los discursos de la prensa y los impresos de Lima en la coyuntura de las Cortes de Cdiz. En medio de las conmemoraciones de los bicentenarios de las independencias de los Estados latinoamericanos, esta investigacin busca reflexionar la imagen que se construy de la revolucin francesa y su espantosa filosofa en los discursos polticos de los peridicos, sermones e impresos de Lima en la coyuntura de las Cortes de Cdiz (18101814). En estas publicaciones el debate por el influjo pernicioso de la revolucin francesa en Amrica es constante, ms an la vinculacin de los movimientos autonomistas y revolucionarios americanos con la filosofa o el jacobinismo francs es evidente. De esta forma se levantan imgenes y representaciones de una feroz revolucin y espantosa filosofa que transluce en definitiva el objetivo poltico de estos impresos: caracterizar a las acciones y movimientos sociales americanos como revolucionarios y seducidos por una filosofa perniciosa y fornea que no hace ms que romper los vnculos y las relaciones entre el rey, la religin y sus sbditos en Amrica. Entonces, una revolucin y filosofa consideradas como ilegtimas en aquella coyuntura reformista de Cdiz donde la lucha militar va de la mano de la guerra ideolgica y el respeto irrestricto por la autoridad y la legitimidad poltica del poder. EL NATURALISMO EN HIPLITO UNANUE: UN DEBATE EN TORNO AMERICANIDAD DE LAS OBSERVACIONES DEL CLIMA DE LIMA. Patricio Exebio Muoz, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) En el presente artculo contextualizaremos de forma somera el papel de Hiplito Unanue en el desarrollo de la tradicin peruana del naturalismo, en la que l estaba enmarcado (que el resto de intelectuales del Mercurio peruano), con la finalidad de i) exponer su relevancia conceptual y asimismo, de ii) situarlo en un debate que busc refutar las posturas biogeogrficas de intelectuales de la talla de Buffon. No obstante, haremos hincapi en que, al final de cuentas y muy al contrario de lo que parecera, la real intencin de esta apologa del hombre americano nicamente reivindica al hombre criollo limeo, con una finalidad socio-poltica A LA

RAZN Y REVOLUCIN. INCIDENCIA DE LA FILOSOFA DE LA ILUSTRACIN DURANTE EL MOVIMIENTO INDEPENDENTISTA EN EL VIRREINATO DEL RO DE LA PLATA. Dante Ramaglia, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) DON JOS JOAQUN DE MORA Y LA LGICA EN EL PER DEL OCHOCIENTOS. Rafael Cerpa, Universidad Antonio Ruiz de Montoya. (Per) DEL ELOGIO DE LA CELDA ASCTICA A DEFENSA DEL MARXISMO. EL ITINERARIO DE LA RELIGIOSIDAD EN EL PENSAMIENTO DE JOS CARLOS MARITEGUI. Pierina Ferretti, Universidad de Valparaso. (Chile) Recorriendo los escritos de Jos Carlos Maritegui, desde sus primeras incursiones periodsticas y literarias, firmadas con el pseudnimo de Juan Croniqueur, hasta el conjunto de artculos aparecidos bajo la rbrica de Defensa del marxismo en la revista Amauta, advertimos la existencia de una sensibilidad especial y una disposicin favorable hacia los aspectos espirituales y religiosos de la vida humana y social, dimensin que hemos llamado, preliminarmente al menos, religiosa. Esta dimensin recorre al interior su pensamiento un itinerario que transita desde una religiosidad intimista y carente de sentido social o poltico, una suerte de misticismo decadentista propio de su periodo de juventud, hasta una lectura religiosa del marxismo y de la lucha revolucionaria, en sus escritos de madurez. Con este trabajo, que corresponde a la investigacin que estamos desarrollando para optar a la Maestra en Estudios latinoamericanos en la Universidad de Chile, buscamos dar cuenta ese itinerario de la dimensin religiosa en el conjunto de la obra de Maritegui. Emprendemos este estudio porque nos parece que esta dimensin constituye uno de los aspectos ms fecundos y actuales del pensamiento del Amauta y porque creemos que puede aportar claves capaces de iluminar los desafos que impone la construccin poltica hoy. APUNTES PARA UNA ARQUEOLOGA DE LO MSTICO EN JOS CARLOS MARITEGUI (1894-1930). Alan Martn Pisconte Quispe, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) El objetivo del presente proyecto es plantear una articulacin inicial de los conceptos de "hroe", "mito" y "marxismo" en la obra de Jos Carlos Maritegui Lachira. La pretensin al corto plazo es establecer coordenadas interpretativas que, asumiendo dichos conceptos, nos permitan desarrollar una comprensin holstica de los aspectos ms estudiados del pensamiento del clebre moqueguano: la ligazn entre su concepcin del intelectual, la importancia del mito en su obra poltica y la relacin entre estos aspectos y su "defensa del marxismo". Lo que me propongo sealar es la necesidad de comprender la obra escrita de Maritegui dentro de los ejes histricos de una tradicin milenarista peruana. Dicha tradicin milenarista estara en deuda con rasgos conceptuales provenientes de una concepcin del universo de ndole organicista.

TESIS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO DE J. C. MARITEGUI PARA LA CONSTRUCCIN DE UNA IDENTIDAD NACIONAL COLOMBIANA. Claudio Ferreira Jimnez & Laura Olaya, Universidad de Antioquia, Medelln. (Colombia)

A pesar de las diferencias en formas, contingencias, acentos y dems particularidades propias de nuestra rica diversidad latinoamericana, nuestras naciones en formacin comparten procesos de dominacin y resistencia que son comunes y convergen en un derrotero continental. Es en este contexto que el pensamiento de Maritegui cobra una enorme importancia no slo para el Per sino para el conjunto de nuestra Amrica, y en particular, para Colombia. Desde un enfoque dialctico, extrado del mismo autor, al mismo tiempo universalista y nacionalista, la ponencia har una aproximacin al pensamiento de Maritegui resaltando la importancia de tesis fundamentales como su concepcin de colonialismo, del problema agrario (semifeudalidad), el papel del indio (campesinado) en el desarrollo social, y finalmente el destino de la filosofa y los intelectuales en medio de este proceso. A travs de un anlisis del contexto colombiano trataremos de demostrar la necesidad de la aplicacin de estas tesis a este proceso especfico de construccin nacional sobre el cual se llegar al encuentro de una real identidad colombiana.

Jueves 28 ANLISIS DISCURSIVO, FORMAS DE VIDA Y FILOSOFA CONTRAHEGEMNICA. Roberto Juan Katayama Omura, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) Hoy, ms de dos dcadas despus de la desaparicin del comunismo real y la supuesta victoria y hegemona neoliberal, podemos ver que ni el bienestar ni la riqueza se han expandido, sino todo lo contrario. Por otro lado, muchas de las reacciones contra este discurso, como los fundamentalismos, se nos han mostrado igual de intolerantes y perjudiciales. Es en este contexto que la filosofa, entendida como anlisis crtico del discurso y de las formas de vida, se nos revela sumamente til pues nos permite desenmascarar las verdaderas intenciones de dominio y vasallaje ocultas tanto en el discurso neoliberal como en el de sus contestatarios. Por ello, en la presente ponencia se postulan y fundamentan filosficamente lo que a nuestro entender seran los principios bsicos inherentes a cualquier forma de vida humana sostenible. A partir de ello se propone un criterio filosfico de demarcacin que permita distinguir una autntica ideologa liberadora de una pseudo ideologa esclavizante. De este modo la filosofa se nos revela como el mejor instrumento contra la hegemona y el dominio pseudoideolgico. RITMOS, COLORES Y SABORES PERUANOS: UN ENSAYO SOBRE LAS FUSIONES Y LAS COMBINACIONES DE LAS IDENTIDADES Y LA CIUDADANA EN EL PER. Ernesto W. Llanos Argumanis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) La compleja realidad peruana con el amplio tema de la identidad requiere ser abordado, simultneamente, desde varios ngulos y haciendo uso de distintos instrumentos tericos para resignificar bajo una nueva interpretacin eclctica, pero orgnica, la plural sociedad peruana, ese aparente colage, catico, no por su desorden sino por sus limites y espacios difusos y entrecruzados que recorreremos partiendo desde varios conceptos de identidad y como la ciudadana peruana o peruanidad puede convertirse en una identidad poltica que permita la interrelacin e interconexin entre la variedad de grupos sociales y culturales que conviven y se influencian mutuamente en la llamada sociedad peruana. Por eso descenderemos de las teoras combinadas para finalmente aterrizar en la realidad, teniendo presente algunas manifestaciones culturales como la msica, las artes

audiovisuales y la cocina, intentando una propuesta que interpreta la realidad para transformarla u orientarla, con el fin de permitir la accin e interaccin social y poltica. PARA UNA TEORA DE LA DOMINACIN: PREMISAS Y DESARROLLO ARGUMENTATIVO EN EL PENSAMIENTO MADURO DE AUGUSTO SALAZAR BONDY. Luis Felipe Rivera Narvez, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) Al final de sus das, el filsofo peruano Augusto Salazar Bondy (1925-1974), reflexion intensamente sobre el tema de la dominacin, y no slo nos referimos a la dominacin en su aspecto cultural (planteando su tesis sobre la cultura y la filosofa de la dominacin) sino tambin como una teorizacin sobre este tema. Esta ltima temtica la desarroll sobre todo en dos textos pstumos: Bartolom o de la dominacin (1974) y Antropologa de la dominacin (1995). De esta manera, nos interesa plantear, analizar y ejemplificar cmo se fundamenta y se caracteriza esta Teora de la Dominacin salazariana, que lamentablemente qued trunca por la muerte de nuestro filsofo, pero que se puede estructurar en sus premisas fundamentales. TICA-AUTONOMA EN EL PENSAMIENTO DE LEOPOLDO ZEA Y EL A-PRIORI ANTROPOLGICO EN ARTURO ANDRS ROIG. DOS EJES TICOS DE PODER PARA LA EMANCIPACIN DE ABYA YALA. Ingrid lvarez Osses, Universidad Alberto Hurtado. (Chile) El manto que encubre realidades culturales, polticas, econmicas en Amrica Latina, que hiere la vida, el vivir de tantos Otros hace menester el re-pensar la tica desde Latinoamrica. El pensamiento de Leopoldo Zea, cuestiona la dominacin colonizadora en nosotros, esbozando en su pensar una tica de la autonoma. Para Leopoldo Zea existe relacin entre la emancipacin mental, emancipacin poltica y autonoma. As, es trascendental que los pueblos y geoculturas traten de des-colonizarse con autonoma, base para la liberacin. Zea dice: son estas ideas las que se han puesto al servicio de la segunda emancipacin americana. Lo que se ha vuelto lejana por el peso del colonialismo, racionalidad instrumental y la globalizacin. Para Zea es relevante la afirmacin de nuestra cultura como instrumento de liberacin. Por otro lado, el pensamiento tico del maestro Arturo Andrs Roig es fundamental para reconstruir un humanismo donde los sujetos oprimidos consideran valioso pensar desde s mismo, as dice: quin, si no se tiene como valioso para s mismo [] puede llevar adelante un reordenamiento propio de los saberes y las prcticas? Aquel a-priori es una misma cosa con la afirmacin de nuestra dignidad. Donde los de abajo re-afirman su dignidad en la historia y cultura desde la potencialidad de su praxis moral e historicidad. Por lo tanto, se consideran las premisas ticas de los autores como dos ejes de poder para re-pensar la emancipacin hacia el quiebre de totalidades opresivas que ha impuesto la filosofa occidental desde el logos univoco y la tica etnocentrista

FILOSOFA Y CRTICA: HACIA UNA ONTOLOGA HISTRICA DE NOSOTROS MISMOS. Silvana Vignale, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina)

CABALGANDO CON ROCINANTE O DE LA AVENTURA DE PENSAR Y ESCRIBIR DESDE NUESTRA AMRICA. En memoria del filsofo Arturo Andrs Roig. Marissa Muoz, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) MXICO Y PER: EL DEBATE SOBRE EL POSITIVISMO Y SUS CONSECUENCIAS POLTICAS. Pablo Quintanilla, Pontificia Universidad Catlica del Per. (Per) REVISITANDO ESPAA CONTEMPORNEA. SOBRE LA ENUNCIACIN DE LA CRNICA POTICA MODERNISTA. Marcos Olalla, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) REFLEXIONES SOBRE LA DIGNIDAD HUMANA DESDE Y CON LOS POEMAS DE ARMANDO TEJADA GMEZ. Paula Ripamonti, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) MATERIALIDAD DE LOS CUERPOS Valentina Bulo Vargas Nos proponemos realizar una elaboracin conceptual sobre la materialidad de los cuerpos abordada desde la filosofa contempornea. La hiptesis de trabajo es que hay determinadas concepciones del cuerpo que suponen una materialidad no reductible a principios de determinacin, una materialidad emparentada con la libertad, donde la necesidad se subsume a la contingencia concreta de los cuerpos. Nos proponemos hacer una construccin conceptual singular y concreta de materialidad, un concepto-bisagra que pueda articular diferentes pensamientos que incluyen al cuerpo de un modo relevante. Se trata aqu de elaborar un concepto de materialidad inscrita en los cuerpos y planteada desde lo que por el momento podramos llamar apertura o indeterminacin, para indicar ese espacio material de los cuerpos en tanto se liberan del principio de necesidad.

EL SER URBANO EN LIMA Y SU ROL COMO ESPECTADOR DE LA PERFORMANCE EN LOS PROCESOS DE TRANSFORMACIN DE LA SOCIEDAD. Miguel Blsica, Autodidacta. (Per) Propongo desde mi trabajo de investigacin experimental escnica en la performance, un enfoque y reflexin sobre el rol cambiante del ser urbano en Lima (en su mayora descendientes de migrantes de diferentes estratos sociales) como espectadores desde fines de los ochenta hasta la actualidad, teniendo como lnea de base de la ponencia el proceso de mi grupo Desnudoteatro y su proyecto Gelidamantis como base de experimentacin cuyo trabajo abarca desde 1995 en La Paz, Bolivia, a la actualidad. LUDWIG WITTGENSTEIN Y LA NUEVA FILOSOFA ANALTICA EN SAN MARCOS. lvaro Revolledo Novoa, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) Una modalidad no poco frecuente en que se ha desarrollado el filosofar en San Marcos est comprometida con la recepcin crtica de problemas y tradiciones de discusin heredados

de la filosofa occidental. Una de estas tradiciones ligada intuitivamente con una perspectiva analtica ha sido el estudio del pensamiento filosfico de Ludwig Wittgenstein. Pero el estudio del filosofar wittgensteiniano, en particular del Wittgenstein tardo, ha provocado una postura novedosa respecto de la propia analtica, vista principalmente como una extensin metodolgica de ciertos principios positivistas. El caso es que algunos pensadores sanmarquinos habran modelado una nueva analtica justamente a contrapelo de las asunciones recurrentes que definan la analtica en los trminos mencionados, como una posicin filosfica contraria a la metafsica. El propsito de nuestro estudio es sugerir una continuidad filosfica sanmarquina en una ruta opuesta, propiamente como una nueva manera de entender el propio movimiento de la filosofa analtica y la propia nocin de anlisis. Me refiero a las contribuciones de los maestros Augusto Salazar Bondy y Juan Abugatts. La propuesta de nuestra indagacin es considerar sus aportes en la misma direccin de aquellos filsofos contemporneos que abrazaron un inters por una analtica renovada, principalmente, porque se vean libres de ciertos prejuicios positivistas contra la metafsica. La ruta de esta nueva filosofa analtica traza una continuidad entre Salazar Bondy y Abugatts con filsofos como Strawson y Tugendhat, quienes conciben una filosofa analtica que no teme en incluir a las preocupaciones metafsicas como parte de sus investigaciones y anlisis, razn por la que comprenden una reformulacin de la propia metafsica en contra de una metafsica tradicional. TRAS EL RASTRO DE JUAN BAUTISTA FERRO PORCILE. (Per) Rafael Flix Mora Ramirez, Universidad Nacional Mayor de San Marcos El presente trabajo busca rescatar del olvido al filsofo y lgico peruano Juan Bautista Ferro. Para ello, se inicia considerando algunos detalles generales sobre su vida y obra. En esta parte se quiere mostrar a Ferro como: un anticipador de trabajos posteriores especializados en lgica, un continuador del desarrollo de la lgica que entierra sus races en la poca virreinal, y el desarrollo definitivo y paradigmtico de cmo investigar, ensear y analizar en lgica pura. Enseguida, se especifican los aportes de Ferro en el campo de la lgica formal y la filosofa en general. Principalmente, se estructura de forma descriptiva su mtodo Ferro-Herbrand. Luego, a travs del estudio de algunos de sus ensayos se extrae ciertas nociones de su mtodo de exposicin, elaboracin y dilucidacin de temas filosficos. Finalmente, se facilita una propuesta de trabajo a futuro para reconstruir su pensamiento detallando los aspectos ontolgicos, antropolgicos, gnoseolgicos, epistemolgicos, ticos y polticos de su visin particular de la realidad. EL COMPROMISO POLTICO DE LA TRADICIN FILOSFICA EN EL PER. Carlos Mora Zavala, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) Las tradiciones filosficas surgen como resultado de las aporias que aparecen en el terreno del pensamiento y los retos que plantea el entorno natural y social. En el Per, la necesidad de encontrar respuestas terico-prcticas, que permitan revolucionar la sociedad de finales del siglo XIX, ha dado lugar a la creacin de una tradicin filosfica caracterizada por su radicalidad y agonismo, tradicin que llega hasta nuestros das y que venimos investigando a lo largo de los ltimos aos. Dar cuenta de esta tradicin en sus momentos ms importantes es lo que haremos en la ponencia SITUACIN DE LA FILOSOFA DEL DERECHO EN EL PER: ALGUNOS TEMAS CENTRALES EN EL DEBATE ACTUAL.

Miguel Angel Quiroga Vizcarra, Pontificia Universidad Catlica del Per. (Per) Se empieza sealando que la filosofa del derecho en el Per es una disciplina que mayormente ha recibido la atencin de juristas, ms que de los filsofos profesionales. Tras ensayar una posible explicacin a este fenmeno, en esta ponencia, ms que desarrollar una visin panormica de la actual filosofa del derecho en el Per, se ofrecer una presentacin de tres de los temas que ocupan el lugar central en las reflexiones iusfilosficas desarrolladas en nuestro pas hoy por hoy. Estos son: 1) La fundamentacin de los derechos humanos y de su carcter universal, en relacin con la posibilidad y dificultades de su aplicacin en un contexto multicultural como el nuestro; 2) La validez de la propuesta de un nuevo paradigma de Ciencia Jurdica, denominado neoconstitucional, entendido como superacin del positivismo y del iusnaturalismo; y, en estrecha relacin con el tema anterior, 3) El uso y estudio de la argumentacin jurdica y de las teoras del razonamiento jurdico, las que han adquirido relevancia en tanto que proveen de pautas tericas prescriptivas para la elaboracin de decisiones jurdicas racionalmente justificadas. Finalmente, se concluye indicando que el estudio de todas estas cuestiones, en nuestro pas, est guiado, principalmente, por una finalidad prctica antes que terica. USOS DE FANON. A PROPSITO DE LECTURAS LATINOAMERICANAS. Alejandro De Oto, Instituto de Ciencias Sociales. Humanas y Ambientales (INCIHUSA)CCT- Mendoza. (Argentina)

LO ROMNTICO EN LATINOAMRICA. Jair Rodolfo Jara Fernndez, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) La tesis que sostengo es que el espritu romntico encuentra su manifestacin efectiva en lo poltico y social ms propiamente y de manera ms exclusiva que en lo meramente literario. La tesis se sostiene en la distincin entre el Romanticismo y lo romntico. Este ltimo viene a ser una actitud del espritu que no se circunscribe a una poca, su rasgo revolucionario es incuestionable pues la libertad autntica es aquello que busca con vehemencia. Considero, pues, que la realizacin de lo romntico en Latinoamrica recibe su inspiracin de la misma fuente que el Romanticismo decimonnico surgido en Alemania. Dicha fuente de inspiracin es la Revolucin Francesa, un acontecimiento sin precedente alguno en la historia. EL PROBLEMA DE LA ORIGINALIDAD DEL ARTE LATINOMERICANO EN LA CRTICA DE ARTE DE LA SEGUNDA MITAD DE S.XX: LA ESTTICA Y LA SOCIOLOGA DESDE JUAN ACHA EN SUS ESCRITOS DESDE MXICO Y LA ESTTICA DE BENEDETTO CROCE Kevin Arroyo Bejarano, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) La temtica tratada es referida al problema que surgi en la crtica de arte latinoamericana tras la pregunta por la identidad del hombre latinoamericano. Este problema fue abordado en diversos pases como Argentina, Colombia, Per, etc., traducindose en un problema por la Originalidad del arte latinoamericano. No obstante, el presente trabajo estar dirigido a revisar, principalmente, los escritos de Juan Acha luego de su viaje a Mxico. Se enfocar en su posicin con respecto a las acciones que debe tomar la crtica de arte para poder generar un arte propio. La esttica para Acha est basada en lo que l llama cultura esttica; esto es diferente a lo que l entiende por esttico, lo cual se refiere al sentido occidental de lo bello. La posicin de Acha ubica a la esttica en la sociologa. Se tomar en cuenta una posible re-consideracin de la esttica desde filosofa tomando como relevante

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lo brindado por la sociologa, la cultura esttica, tras revisar lo que Acha entiende por esttico. Esta evaluacin se llevar a cabo teniendo en cuenta los elementos visibles como tambin los no visibles, desde la esttica de Benedetto Croce (1902) y las bases sociales resaltadas por Acha, adems de otros tericos. Todo ello podra dar como resultado la tesis de una posible manera de hacer esttica que trascendera el espacio latinoamericano.

LA CUESTIN DE LA EMERGENCIA EN EL PENSAMIENTO DE ARTURO ROIG. Laura Contarni, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) IGNACIO ELLACURIA, FILOSOFIA Y LIBERACIN, UN MODO DE VIDA. Mabel Sarco Herci, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) En un artculo publicado en Abra 11, en 1976, Ellacura se haca la pregunta Filosofa, para qu?, y en este trabajo sustentaba que la filosofa no es erudicin ni cultura, ms bien es una necesidad de la humanidad. Pone como paradigma del filsofo a Scrates, quien pag con su vida la necesidad de filosofar: una gran preocupacin por lo que es el hombre y por lo que es la ciudad como morada del hombre. Y es que, segn dice no hay ciudad que soporte la libertad del pensamiento que pona la justicia por encima de toda otra consideracin. Ellacura hace una sntesis de filosofa, fe y liberacin que por su parte se emparenta con el Evangelio: la verdad los har libres. Su gran preocupacin es la realidad y en otro artculo [El objeto de la filosofa] dir que el objeto de la filosofa es realmente uno solo por la sencilla razn de que la realidad toda forma una sola unidad y de que la filosofa no es sino la conceptuacin racional y totalizante de esa unidad de realidad que es ya en s misma una unidad real y no puramente conceptual. NOTAS SOBRE LA CUESTIN DE LA DEPENDENCIA EN LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN DE ENRIQUE DUSSEL. Flavio Teruel, Universidad Nacional de Cuyo. (Argentina) EXEQUIAS REALES DE CARLOS III EN LIMA: EJERCICIO Y REAFIRMACIN DEL PODER A TRAVS DE LA MENTALIDAD COLONIAL. Misael Fernando Caballero Ramrez, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) El presente estudio busca analizar los componentes que conformaron los matices de la sociedad colonial limea al enfrentarse a la muerte de su soberano en 1789, las cuales enmarcan expresiones de fidelidad hacia la imagen regia como reafirmacin del poder monrquico en Lima dentro de un ambiente agitado tras las reformas emprendidas por el mismo soberano. Es as que se busca estudiar la reaccin de las principales instituciones coloniales ante la muerte del rey y el significado que estas encierran dentro de su mentalidad y su filosofa. Se pretende entonces brindar un panorama de anlisis de los que participaron en estas celebraciones de manera muy fiel como el caso de Toribio Rodrguez de Mendoza. Ante ello, la confirmacin del poder encierra los interesas de sectores que justifica en actos rituales los patrones recurrentes en la Amrica espaola que servirn a la corona para su uso del poder. Cabe resaltar que dicho poder en el siglo XVIII, en que se da este acontecimiento, se ver amenazada por las corrientes ilustradas

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que pretendern entrar en los reinos espaoles de ultramar, para lo cual la monarqua vera necesaria la reafirmacin de su absolutismo LA TIERRA PROMETIDA ES NUESTRA. FR. FRANCISCO DE LA CRUZ Y EL APOCALIPSIS PERUANO. Katherin ngeles Sihuay, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) La presente ponencia tiene por objetivo, analizar el proceso inquisitorial seguido a Fray Francisco de la Cruz, quien junto a Mara Pizarro componen los casos ms sonados del recin inaugurado tribunal limeo a fines del S. XVI. Sin embargo, aunque se pueda tener diversas lecturas del proceso que analizo, el propsito de este trabajo es leerlo en su clave poltico-religiosa, profundizando as en el aspecto milenarista que ello implic, dada la importancia que este fenmeno representa en el imaginario peruano a lo largo de toda su historia. Por tanto, para lograr mi cometido he estructurado la presentacin de este caso de tal modo que la introduccin contenga la manera en que este fraile dominico llega a ser intervenido por la inquisicin a partir del proceso abierto a Mara Pizarro; los apartados siguientes contendrn el desarrollo de las acusaciones en su contra, su respuesta apocalptica -por ello milenarista- y el trasfondo poltico de su proceso. Para as, finalmente, llegar a las conclusiones, que presentan una reflexin personal sobre las implicancias que pudieron haber tenido la aplicacin de las ideas enunciadas por Fray Francisco en su Apocalipsis en el recientemente asentado virreinato del Per. ERROR SOBRE NUESTRA HISTORIA FILOSFICA: LA INTERPRETACIN IDEOLGICA SOBRE LA FILOSOFA EN LA COLONIA. Milko Hamilton Pretell Garca, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Per) Si bien es cierto que la irrupcin de Amrica en la conciencia del Viejo Mundo gener nuevos tpicos de debate, se ha planteado que la filosofa de dicha poca tuvo como finalidad justificar la dominacin colonial en Amrica; sin embargo, tal enfoque es un yerro por parte de nuestros historiadores de la filosofa, ya que han vertido las confrontaciones ideolgicas de nuestro tiempo sobre lo acontecido en siglos anteriores. El trasfondo de las cavilaciones filosficas de los siglos XVI al XVIII es de orden teolgico. El Nuevo Mundo provoca una crisis a la Cristiandad y a Occidente, ya que pierde prestigio la concepcin del mundo que invent para asegurar la pervivencia de su dogma a travs de la fe. En Europa, la Filosofa Moderna postula nuevas verdades para llegar a Dios; en Amrica, la Segunda Escolstica reinterpreta la tradicin para encontrar la verdad en Dios.

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