publicacin mensual /

# 59 / ao 12 / correspondiente a mayo 2012

ISSN 1390-5406

urbanas

Culturas

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Floggers

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Culturas Urbanas

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Manifestacin de nuestra sociedad diversa

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Emo: Una visin sensible del mundo

Actualidad

Editorial

Actualidad

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Sobre culturas urbanas

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Sobre culturas urbanas

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Fuera del comps del mundo

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La expresin facial de las emociones

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14 y15 refugio de los incas

Sigchos, el ltimo

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Los nios y la Tecnologa

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Correos del ECUADOR

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Culturas urbanas

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20 y21 daan el caminado

Problemas que

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Memorias del IV concurso de excelencia educativa

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Antonio Tabucchi

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Memorias del IV concurso de excelencia educativa

Actualidad

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Escritores Latinoamericanos

Excelencia Educativa

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Ocano

Actualidad

Ocano: ms all de la palabra

Presidenta Ejecutiva Rosala Arteaga Serrano Directora Claudia Arteaga Serrano Editor Fausto Jaramillo Consejo Editorial Luca Lemos, Arvelio Garca, Simn Zavala, Hernn Rodrguez Castelo, Eduardo Castro, Daniel Lpez, Fausto Segovia, Jos Brito Albuja, Axel Ramrez, Marcelo Fernndez de Crdoba, Francisco Proao Arandi.

Fotografa David Trood /Uppercut David Trood /Uppercut Photosindia/Corbis www.google.images.com www.blogspot.com Direccin de Arte Henry Mndez Mora henruco@ladieciocho.ec Diagramacin y Diseo LADIECIOCHO comunicaciones Telf.: 2800 829 . 09 8375 080 Portada Corbis / L18

Direccin FIDAL Carlos Montfar (319) E13-352 y Monitor (Sector Bellavista) Telfonos 2444428 - 244432 e-mail: asproduc@uio.satnet.net Quito - Ecuador

Edicin mensual correspondiente al mes de mayo de 2012 Impresin www.fidal-amlat.org IMPRESORES MYL Edu@news es un producto de Fundacin FIDAL. ISSN 1390-5406

o s u m a r i o

A quin no le ha llamado la atencin, ese grupo de jvenes con pantalones apretados de colores, sus camisetas con cuello en v fluorescentes, sus zapatos deportivos converse o nike y su peinado con fleco a un lado? Cuando me acerqu a un grupo de chicos que vestan ese estilo, le pregunt a uno de ellos Por qu se vestan as?. Me respondi alzndome su ceja, soy un flogger. Despus de unos segundos y con un poco de temor le volv a preguntar: Qu era eso? Ah fue cuando varios de ellos formaron un crculo, encendieron su i-phone, pusieron msica electrnica y empezaron a realizar varios movimientos que consistan en extender rpidamente una pierna, golpeando el suelo con el taln, y sealando la otra pierna hacia atrs y, a continuacin, cambiaron rpidamente la posicin de las piernas; esto lo realizaban al ritmo de la cancin. Uno de los miembros del grupo realiz ese movimiento con los pies y aadi otros con sus brazos, realmente es un baile difcil de realizar. Me desped de ellos bastante impactada. Comenc a investigar ms sobre los floggers porque llamaron mi atencin, y lo que descubr es que la moda flogger naci en Argentina y est estrechamente relacionada con Fotolog (es como una bitcora fotogrfica), un blog hecho a partir de fotos en

FLOGGERS
el que publican diariamente una suya. Bajo el lema: Share your world with the world (Comparte tu mundo con el mundo), esta red social se extiende por todo el planeta y cuenta en la actualidad con cerca de 24 millones de personas afiliadas, de las cuales 4.8 millones son argentinas y chilenas, 47.889 son colombianas y de otros pases de Amrica del sur. Al ser una tribu urbana, en su apogeo ha recibido un sin nmero de crticas de otras tribus urbanas como los punks, rockeros y metaleros, que los consideran como los descendientes de Narciso (aquel personaje que se enamor de s mismo), ya que se preocupan mucho por su apariencia fsica y uno de los lemas flloger es tu envidia alimenta mi ego; aumentando as sus crticas hasta ser considerados como una plaga para la sociedad. Por mi parte yo creo que la moda no incomoda, adems tenemos que ser tolerantes con las diversas formas de expresin y respetarlas. As que, siendo punk, flogger, emo o cumbiero, respetemos y expresmonos sin daarnos y daar a los dems.
Paula Salazar Costa paelsacosta@hotmail.com
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CULTURAS URBANAS
familias y la sociedad que se sienten impotentes frente a problemas que probablemente ellas mismas han generado.

Pueden considerarse culturas urbanas, los grupos denominados pandillas, los metaleros, los punks, los emos, las anas y mas, los rastas, y un largo etctera. Cuando aparece una especie de denominador comn que los agrupa y los hace sentirse parte de.

En esta publicacin no queremos satanizar a nadie, sino ms bien describir lo que es obvio, y al mismo tiempo tratar de entender los fenmenos a los que hacemos mencin. Se trata de una temtica de ciudades no de la ruralidad y como las ciudades siguen creciendo frente al nmero de pobladores rurales, es un fenmeno que se vuelve ms recurrente.
a a A r t e a g

De igual manera, en este nmero de la revista, traemos nuestros segmentos permanentes, comentarios de libros, noticias de tecnologa y del mundo cultural. Y, por supuesto, nos permitimos insistir en la invitacin a todos los maestros y maestras para que participen en nuestro V Concurso de Excelencia Educativa. Tenemos hasta el 31 de Julio para las inscripciones y envo de los proyectos.

Este nmero pretende ser de orientacin a padres y maestros sobre lo que significan las denominadas culturas urbanas. Tema del que se habla con frecuencia y que indudablemente cambia los comportamientos y muchas veces genera problemas tanto para los jvenes que se vuelven parte de colectivos que en ocasiones estn reidos con la ley, o que se agreden a s mismos con este tipo de actitudes, como para las

De igual manera, invitamos a todos nuestros lectores, a enviar sus comentarios y sugerencias a nuestro editor.
Rosala Arteaga Serrano rosaliaa@uio.telconet.net

e e d i t o r i a l

rbanas ulturas eU cin C sta

manif ra de nuest ersa ociedad div s
de acuerdo a las ideologas de una subcultura () Se caracterizan por mantener una esttica similar entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompaado por convicciones sociopolticas, creencias religiosas o de carcter mstico. La inclusin del trmino de la subcultura en el concepto de Tribu Urbana no es consentida por el acadmico Francisco Peralta, quien argumenta que admitir subculturas es dejar implcitamente reconocido que hay culturas superiores e inferiores, cuando l considera que a esos grupos hay que entenderles Entre las Tribus Urbanas ms visibles de nuestra sociedad, estn los punkeros, metaleros, raperos, hippies, o skin heads. Los tres primeros se orientan principalmente por sus gustos musicales y, a simple vista, Caminar por la calle y ver a un grupo de individuos que llaman la atencin por su pinta, comn entre ellos, pero peculiar ante el estndar de imagen de una persona en una comunidad, es cada vez ms frecuente. Y no es solo su apariencia. Tambin es su manera de relacionarse con la gente de su entorno, es la denominacin con la que se dan a conocer ante el ciudadano comn, es su mentalidad. Se trata de las Culturas o Tribus Urbanas, las cuales son, de acuerdo a un portal electrnico especializado en el tema (www.detribusurbanas.com), un grupo de gente que se comporta como manifestaciones culturales, y no en su jerarquizacin, de altas culturas o bajas culturas. Adems, el hecho de que un individuo integre un grupo, responde a que los seres humanos somos seres sociales y necesitamos del otro; es fundamental para la construccin subjetiva, hacer lazo social, segn explica la psicloga Rosa Mara Torres.

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se distinguen entre los dems, por rasgos fsicos exclusivos: las crestas de los punk, las chompas de cuero de los metaleros, o la vestimenta holgada de los raperos. A los hippies y skinheads se los identifica ms por su ideologa; el movimiento hippie promueve la paz y la igualdad entre los seres humanos, mientras que los skinheads siembran el terror en varias partes del mundo, por su afn de atacar o destruir a minoras tnicas, sexuales, o gente que no comparte sus creencias. Existen otros colectivos que han ganado adeptos en los ltimos tiempos, como son los emos y floggers. Ver a un joven con un copete largo que cubre uno de sus ojos delineados con sombras negras, es ver un emo. Su apariencia sombra,
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complementada por la ropa oscura que viste, exhibe a un individuo que tiene una visin negativa de la vida, que tiende a victimizarse. Los floggers, por su parte, son jvenes que se relacionan bsicamente a travs de redes sociales y se renen en numerosos grupos en lugares pblicos como centros comerciales. Utilizan ropa colorida, con prendas ceidas al cuerpo; se peinan parecido a los emos, pero no manifiestan tristeza como ellos. No se guan por una ideologa especfica. Uno de los atributos en los que coinciden la mayora de las culturas urbanas, es que casi todos sus integrantes son jvenes. De acuerdo al criterio de Rosa Mara Torres, este fenmeno obedece a que los
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jvenes son arrojados desde una realidad infantil que ya no les pertenece, a un mundo adulto del que no se sienten parte y desde el cual son interrogados. Se sentirn impulsados a buscar referencias fuera del entorno en el que se han criado. As, se buscar afianzar la propia identidad en un grupo de pares. Bajo ese contexto, Francisco Peralta considera que la motivacin principal del adolescente para pertenecer a una Tribu Urbana es porque ser actores sociales es ms importante que jugar roles o patrones estandarizados. Se expresan simblicamente y eso alcanza mayor dimensin comunicativa, que la repeticin aburrida de lo normado y reglamentado.
Andrs Reinoso

A.S. Producciones
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Redaccin EduNews

Emo
Una visin sensible del mundo
La vida es dolor, y sin dolor no hay vida. Nueva filosofa o moda? Es una nueva tendencia que estn adoptando miles de jvenes en el mundo, y que la hacen llamar como Cultura Emo. Algunos de sus pensamientos hallados en redes sociales como Facebook, son decorados de corazones rotos, y calaveras pigmentadas de colores rosa o fucsia, adems de rostros tristes que representan sus imgenes. Hay quienes piensan que los Emo, son adolescentes depresivos que desean suicidarse, o llamar la atencin. Por esta razn investigamos a esta cultura urbana. La cultura Emo nace de un gnero musical llamado Hardcore Punk, que tuvo su auge en los aos 80. Gnero del que se deriva el Emotive Hardcore, estilo musical que identifica a esta cultura, y que a diferencia del Hardcore Punk, tiene en sus ritmos y letras una connotacin con sonidos ms apacibles, que apelan a la sensibilidad del oyente. Si la intolerancia est a pequea escala con la eneMaquillaje fuerte, accesorios de metal como correas o pulseras, forman parte de su vestimenta; entre algunos detalles, muchos de ellos llevan sus uas pintadas de negro. No puede faltar adems el peinado de flequillos tapando la mitad del rostro, en seal de que no desean ver el mundo donde viven. Este aspecto depresivo, hace que la gente los critique.
Paulo Ayala Comunicador de Fidal paulo.ayala2@gmail.com

Sin embargo, hay representantes de esta cultura, que tienen como prioridad el amor a la vida, antes que la autodestruccin: La autodestruccin es una manera de desfogar el dolor que siento por dentro, transformndolo en dolor fsico. Pero no, pienso que tengo que vivir mucho ms, hay muchas cosas que me llaman a vivir. Comenta Arturo Bonifaz, Emo radicado en la ciudad de Quito. Existen grupos anti Emo, que convocan a personas para Son jvenes que estn en constante contacto con sus sentimientos, por lo que tienen un gran potencial artstico y creativo que pueden desarrollar. Si usted cree que en su familia existen integrantes de esta cultura, lo recomendable es conversar con ellos e informarse acerca de este movimiento, para de esta forma encaminar su creatividad sensible a actividades que los ayuden a crecer personalmente.

mistad entre culturas urbanas, entonces que no nos sorprenda que exista tanta violencia en el mundo, por lo tanto es necesario aceptarnos como una sociedad diversa donde podemos expresarnos libremente.

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Sobre

lturas Cu banas Ur
de lucir peinados provocadores, en fin Entonces Ecuador, que desde hace mucho se haba caracterizado por ser un estado plurinacional, con una identidad conformada por mltiples identidades culturales, vio ingentemente acrecentada la gama de su diversidad cultural. Y aparecieron colectivos de grafiteros, punkeros, hip-hoperos, reggaetoneros, metaleros, gticos, emos, pokemones, glbts La esttica de los punkeros est est marcada por el color negro, en contraste con tonos fosforescentes y rojos. Los bailes, vestidos, colores y prcticas de los reggaetoneros y hip-hoperos se derivan de los conjuntos musicales que admiran. Los emos defienden la supremaca de las emociones y se caracterizan fsicamente por su contextura delgada, vestimenta negra con smbolos de calaveras tristes y su afinidad a la msica melanclica. Los otakus son fanticos de la animacin japonesa y llegan a vestirse como anime (caricaturas originarias de Japn). La sociedad ha sido injusta, intolerante y discriminatoria con estos grupos que, precisamente por eso, han debido acudir a mecanismos de invisibilizacin, pero que cada vez ms empiezan

Entre las dcadas de los setenta y los noventa se gener en nuestro pas una serie de hechos socio - econmicos que trajeron, entre otras consecuencias, una oleada de migraciones masivas de los ecuatorianos a diversos pases del mundo, en busca de mejores condiciones de vida. Si bien la tierra prometida les dio a muchos la leche y la miel que fueron buscando, no fue menos cierto que, en cientos de miles de casos, destruy matrimonios y acab con la estabilidad emocional de hijos que se criaron con abuelos, con tos o con vecinos incapaces de reemplazar la figura paterna o materna ausente y de imponer una autoridad que termin por desmoronarse. Estos nios y nias crecieron con un sentido de abandono, desamparo y soledad y se convirtieron en jvenes desafiantes, rebeldes, diferentes, que empezaron a agruparse con quienes compartan carencias, aficiones y similitudes, en busca de formar o construir la familia que nunca tuvieron, de encontrar personas afines que les escuchen, les ayuden, les protejan. En ciertos casos el factor de aglutinacin, el eje en torno al cual se unieron fue cierto tipo de msica; en otros fue la necesidad de expresar su malestar en las paredes, de practicar deportes extremos, de vestir prendas de cierto color,

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La sociedad ha sido injusta, intolerante y discriminatoria con estos grupos que, precisamente por eso, han debido acudir a mecanismos de invisibilizacin, pero que cada vez ms empiezan a reclamar derechos, reconocimientos, espacios, territorios, recursos

a reclamar derechos, reconocimientos, espacios, territorios, recursos. Son jvenes desencantados de la poltica y de los polticos, de un estado y de una sociedad que los relegaron a una orfandad dorada con remesas que no pudieron suplir el afecto y que, en muchos casos, los condujo a la evasin del alcoholismo y la droga. Al rechazo social que soportan las culturas urbanas, se suman las agresiones que sufren por parte de sectores radicalmente conservadores e intolerantes, como los grupos de neofascistas denominados Skin Heads o Cabezas Rapadas, que los acuchillan, hieren y hasta amputan miem-

bros de los integrantes de las tribus, por el solo hecho de ser, pensar, vestir y sentirse diferentes. Los jvenes integrantes de las culturas urbanas han denunciado que los espacios pblicos les son negados; y que incluso la polica los persigue si estn en grupo, porque piensan que estn haciendo algo malo o son delincuentes. Esta clase de discriminacin y criminalizacin es inslita e injustificable, en un estado que se enorgullece de su interculturalidad y de su diversidad cultural. A estos jvenes, en vez de reprimirlos y atacarlos, hay que comprenderlos y apoyarlos.

Francisco Delgado Santos Ex Subsecretario de Cultura y Ex editor de Edu@news

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DEL MUNDO
Luego de las crticas habituales sobre los tatuajes, la primera pregunta que escucho siempre es Qu significan las letras SXE dibujadas en tu hombro izquierdo? Desafortunadamente, la respuesta implica an ms crticas. SXE es la abreviacin de Straight Edge. Un estilo de vida (o una subcultura urbana) que bsicamente se resume en cuatro preceptos: No fumar, no beber alcohol, no usar drogas y no tener relaciones sexuales promiscuas. No es una religin, quienes decimos ser SXE no vamos a una iglesia a reunirnos con otros iguales a rezar y desahogarnos. Es solo una opcin de vida. Cmo naci? El origen de los Straight Edge data de inicios de la dcada de 1980, cuando algunas bandas de Hardcore Punk de Estados Unidos decidieron cambiar el estereotipo de los punkeros asociados a vicios y uso de drogas. La tendencia fue frtil en varios jvenes y se ha mantenido hasta la actualidad. Claro que, no faltan los sealamientos de personas que consideran que la masculinidad se mide en la cantidad de alcohol que se puede beber, o que solo se disfruta una fiesta con una cerveza en la mano. La respuesta que personalmente uso ante esas posturas sale de una cancin de Minor Threat banda que dio origen al movimiento-: Es mi forma de ser, yo prefiero estar fuera de ese comps de vida.
Javier Montenegro Comunicador. Coordinador de proyectos Fidal javierules@hotmail.com
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FUERA DEL COMPS

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universales, pero las conclusiones de un estudio sealan que la comunicacin de las emociones cambia en funcin de la cultura. Un equipo de cientficos europeos llev a cabo una investigacin transcultural con 15 sujetos occidentales y otros 15 orientales. Todos tuvieron que identificar en personas de su etnia y de otras culturas las emociones que transmitan 4.800 animaciones de caras. Los a occidentalesd distinguan las seis emociol i a d

La expresin facial de las emociones

La manifestacin y la intensidad de las seis emociones bsicas (alegra, sorpresa, pugnancia, ira, miedo y tristeza) se podran percibir de manera diferente en funcin de la cultura del sujeto. Los resultados de una investigacin se oponen a la hiptesis ms aceptada en biologa y ciencias sociales. La hiptesis ms aceptada en biologa y ciencias sociales estableca que las expresiones faciales de las seis emociones bsicas c eran a t
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IMO REFUG CHOS, EL LT LOS SIG

Parte del suceso narrado por Betanzos a mediados del siglo XVI, fue retratado sesenta aos ms tarde por Guamn Poma de Ayala , en un sugestivo dibujo en el que se observa el asesinato cometido por Rumiahui contra Illescas, que no es otro que el Cuxi Yupangue de Betanzos . Segn las prcticas de los incas, el cuerpo del monarca fallecido estaba dotado de poder, razn por la cual era curado o momificado; este cuerpo -llamado malqui- era el que origiMi hiptesis es que Rumiahui fue el guardin del malqui de Atahualpa para preservar la tradicin de la panaca, por eso rescat a los pequeos hijos y sus madres o esposas del monarca, y los trajo al Quito-Inca. Con el tiempo uno de los vstagos deba fundar su propia panaca que era legitimada frente al malqui. Si Atahualpa no aceptaba el bautizo, su cuerpo hubiera sido quemado y su panaca exterminada al no existir el smbolo esencial que permita la naba una nueva familia o panaca. Tambin se elaboraba el huauque o efigie del inca, que era venerado como si fuera el propio inca. Cada panaca conservaba el malqui y huauque de su inca, para preservar en la memoria colectiva las hazaas de su progenitor para siempre. Estas prcticas estuvieron vigentes hasta la dcada de 1570, en que el virrey Francisco de Toledo promovi la campaa de extirpacin de idolatras. sucesin dinstica. Rumiahui cuid de los hijos de Atahualpa y se conoce que aquel al que hubiera correspondido la insignia real o mascapaycha, sobrevivi a la conquista espaola del Quito-Inca, as lo demuestra la firma de Francisco Topatauchi, el auqui o prncipe, en su testamento redactado en 1582 . Rumiahui, despus de la ejecucin de Atahualpa, organiz una resistencia activa que no tranz con los conquistadores espaoles y que exiga firmeza en la toma de decisiones para enfrentar el desconcierto. Es en este contexto que el principal smbolo que poda investir a Rumiahui de autoridad era el malqui de Atahualpa.

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S QUITEOS DE LOS INCA GIO

NOTA DEL EDITOR. En el nmero anterior de Edu@news, presentamos una visin de la historiadora Tamara Estupin Viteri, sobre uno de los personajes ms controversiales de nuestra historia: Rumiahui, y su presencia en el Incario. En esta segunda parte, la autora plantea el poder que adquiri este personaje, luego de la muerte de Atahualpa, cuando se convierte en guardin del MALQUI, o cuerpo momificado del Inca fallecido. Resulta fascinante adentrarse en estos caminos de la historia.
Rumiahui, amparado en este smbolo, dio respuestas correctas hasta la batalla en el pramo de Tiocajas, el principal evento militar y en el que -segn Cieza de Len- no hubo vencedores ni vencidos, pero los indios huyeron por la erupcin del volcn de Latacunga: el Cotopaxi . Rumiahui, vaticin que iba a vencer a los cristianos o viracochas, pero despus de esta catstrofe natural perdi credibilidad y el ejrcito empez a resquebrajarse; a partir de entonces, l con sus principales colaboradores optaron por el sistema de guerrilla, para lo cual el centro de operaciones habra sido la regin de Sigchos que fue incursionada por Topa Inga Yupangue y conquistada por Huayna Cpac, quien implant colonias de mitimaes . Poco antes de la hecatombe de resistencia de los incas quiteos, los Sigchos conect a sus principales protagonistas, algo haba en el sector que demandaba de su presencia: Rumiahui fue capturado en los Sigchos por los conquistadores espaoles, all estaba previsto unirse con el gobernador del Quito-Inca -Zopozo Pangue- y con los mitimaes para hacer un frente comn, mientras Quisquis con los huambracunas se dirigan hacia all, pero en el trayecto, antes de llegar a los Sigchos, fue asesinado por un hermano de Atahualpa, llamado Huaynapalcn.

Tamara Estupin Viteri Investigadora Instituto Francs de Estudios Andinos

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Sntesis del artculo publicado en el Bulletin de lInstitute Franais dtudes Andines / 2010, 40 (1):191-204. Guamn Poma de Ayala (1980 [1615-1616]:117 [163]). Sobre la identidad de Cuxi Yupangue como Illescas, vase Estupin Viteri (2003:44-55). 4 Estupin Viteri (1988). 5 Cieza de Len (1997 [1553]:200-201). Tiocajas est ubicado en la provincia de Chimborazo, Ecuador.2 Guamn Poma de Ayala (1980 [16151616]:117 [163]). 6 Cabello Balboa (1945 [1586]:345-346); Salomn (1988). 7 Vase Estupin Viteri (2003), cronologa. Los huambracunas fueron los nios hurfanos que quedaron despus de la matanza en Yahuarcocha y que posteriormente conformaron el grueso del ejrcito que acompa a Quisquis en la guerra contra el Cusco, vase Cieza de Len (1996 [1553]:125-126).

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Lsnsyl o io a

Tcoo enlga
A esto se hace preciso agregar un tema importante: el uso del celular y la salud. Existe mayor riesgo para la salud de los nios pues, al no haber completado su desarrollo fsico, las radiaciones les afectan ms. La publicidad se ha encargado de cautivar a los chicos para que stos consideren que tener mvil es lo ms natural del mundo. Adems bastantes padres se han sumado a la moda de regalar a sus hijos un mvil para el cumpleaos, en la Primera Comunin o en la Navidad, sin analizar sus repercusiones. Los nios y las nias no necesitan telfonos, dado que la mayor parte del tiempo permanecen con los padres o en el colegio, desde donde se puede comunicar a la familia cualquier incidencia. Los padres requieren establecer lmites orientados a un uso racional del celular: edad de uso (mnima diecisis aos); utilizarlo slo cuando se necesite, entre semana se debe dejarlo en casa; que el chico se haga cargo de los gastos del dinero que le dan sus padres para sus gastos personales. Por ltimo, recordar la importancia de compartir con los hijos tiempos de calidad, creando un clima de confianza para no sentir la necesidad de controlarles, pues aunque lleven el celular, pueden mentir o estar apagado o fuera de cobertura.

Algunas madres y padres de familia me preguntan si es conveniente regalar a sus hijos, an en la niez (5 a 11 aos de edad), algn accesorio tecnolgico como celulares, Ipad, entre otros. La respuesta es no. Ellos alegan a favor del celular pues as pueden tener localizados a sus hijos y, tambin, porque no quieren que su hijo se sienta discriminado por ser el nico que no tenga de su grupo. Sin embargo, los celulares presentan una serie de inconvenientes para los nios. Segn estudios al gasto continuo que supone el mvil, hay que aadir que un porcentaje significativo de chicos y chicas (de 11 a 17 aos) presenta problemas de concentracin en la escuela y en el colegio, a veces ansiedad y empobrecimiento del lenguaje; adems los nios adoptan conductas de adultos y no viven su niez de forma plena.

Roberto Senese Rosingana Psiclogo y Pedagogo

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Correos del ECUADOR

El 2 de mayo de 2012, se realiz la Sesin Solemne por los 181 aos de vida institucional de la Empresa Pblica Correos del Ecuador, en el evento, la Asamblea Nacional del Ecuador mediante su Secretario General y Pro Secretaria condecoraron al Pabelln de la institucin con el mrito a la gestin empresarial Vicente Rocafuerte; adems se realiz la entrega del Acuerdo Legislativo en el que se destaca el servicio eficiente que actualmente presta la empresa postal pblica, que durante los ltimos aos ha desarrollado actividades que han fortalecido el trabajo postal con una visin de vasto contenido social, basada en el emprendimiento de un ambicioso plan modernizador, tendiente a optimizar los procesos administrativos y afianzar una competente gestin reconocida por la comunidad. La Empresa Postal en estos ltimos cinco aos, ha dado muestras fehacientes del giro del negocio postal en el Ecuador y en el mundo, alcanzado grandes logros y metas. Muestra de esto, es la insercin estratgica que ha alcanzado de forma que los ecuatorianos formen parte de los procesos de desarrollo a nivel mundial y de la integracin latinoamericana, garantizndoles el derecho al servicio postal universal. Durante el evento que se llev a cabo el da 2 de mayo de 2012, el Gerente General, Licenciado Roberto Cavanna, en su discurso manifest Ahora tenemos ms desafos por sostener, lograr y cumplir. Invito a todos los colaboradores de la empresa postal a seguir trabajando con la misma fuerza, con la misma pasin y compromiso que durante los ltimos 5 aos nos han caracterizado. Dijo adems no olvidemos, que somos la nueva generacin de servidores pblicos, quienes trabajamos da a da por una verdadera revolucin postal y que estamos al servicio de la comunidad ecuatoriana.

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El concepto de cultura resulta sumamente complicado cuando no se le otorga su significado real, ya que tanto antroplogos como socilogos y otros, lo emplean de manera diferente. Usualmente y durante mucho tiempo se aplicaba a los grupos tnicos del mundo, sin embargo con el surgimiento de la antropologa urbana emergen toda una serie de anlisis que nos han mostrado que las ciudades tambin tienen cultura o diversos grupos culturales.

tos, con la sociedad en general: cultura!

En la ciudad de Mxico -la tercera ms poblada del mundo despus de Tokio y Nueva Dheli- existe una identidad muy marcada. A los originarios del Distrito Federal se les denomina despectivamente chilangos y se presenta una identificacin por la colonia en que se habita, tanto que suele decirse que les brinca el cdigo postal. Dicha ciudad contiene en su interior una enorme diversidad cultural propiciada bLos antros, cadeneros, cantinas, exceso de vehculos, contaminacin creciente, agresin cotidiana, indiferencia, apata, zonas conurbadas cada da extendindose ms, calor en invierno, fro y lluvia en primavera, etctera, es lo que forma parte de esta cultura urbana que es chilangolandia.

William Foote Whyte escribi en 1943 su clebre obra La sociedad de las esquinas que proporcion un nuevo parmetro de investigacin a nivel urbano. Asimismo, Jean Monod elabor Los Barjots en 1968 analizando las bandas de los jvenes de Pars, centrado principalmente en los blousons noirs y los beatniks. Richard Dorson abord a los hippies y yuppies en Estados Unidos durante la dcada de los sesentas. Dichas obras nos llevan a detectar que en estas comunidades de jvenes citadinos existe un argot, pautas de comportamiento, mitologas, procedencia social, relacin con la familia, con el mundo del trabajo, con los adul-

sicamente por la migracin campo-ciudad. Mientras que el chilango habla cantadito (como algunos cuencanos), el norteo lo hace golpeado; por su lado, el costeo entrecorta las palabras y de esta manera se conforma un mapa etnolingstico en medio de una variedad impresionante de arquitecturas. Aqu no tenemos un Panecillo como referente obligatorio, sino una mezcla de edificios que han logrado una perfecta anarqua visual. Pero a pesar de todo, las culturas urbanas del Distrito Federal y de otras grandes capitales del pas oscilan entre una clase alta y otra ms desposeda con la clsica clase media colchn.

Salvador Chava Flores, considerado como el cronista musical de la ciudad, en su composicin Sbado Distrito Federal dice una frase verdadera ...un hormiguero no tiene tanto animal. Y en esta cultura del suben-estrujan-bajan!, convivimos en un ambiente defeo por excelencia. Axel Ramrez CIALC-UNAM Mxico

nas urba
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lturas Cu

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PROBLEMAS

QUE DAAN
en hombros de gigantes. Lo anterior, lo dijo Sir Isaac Newton, y los pases que van a la vanguardia del desarrollo tecnolgico, cientfico y social son los que han seguido el camino de Newton. Por ejemplo, los Estados Unidos en los siglos 19 y 20, siempre trajo a sus universidades lo mejor de Inglaterra, Francia y Alemania; cuando estudi en Rice University, observ en ella la presencia de muchos estudiantes Chinos y de otros pases orientales(Tigres asiticos) y esto mismo lo not en otras de las mejores universidades No ha sucedido lo mismo con Latinoamrica, en donde en materia cientfica nos hemos subido en hombros de enanos cientficos y de ignorantes que nos han permitido ver, solo un metro hacia adelante. Un ejemplo de esto es Colombia, donde la mayora de los libros de Matemtica que emplean los nios en primaria son escritos por personas que no son ni matemticos ni educadores matemticos. de los Estados Unidos, y ahora, esos pases han alcanzado un alto ndice de desarrollo.
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EL CAMINADO
Por conversacin que tuve en Buenos Aires hace guayo , por un curso de Matemtica Articulada que dict en un colegio en Santiago de Chile, por charlas que sostuve con algunos profesores cubanos que estuvieron en Colombia hace siete aos, y con ecuatorianos y venezolanos que han vivido en Colombia, puedo decir que la educacin matemtica en esos pases es similar a la colombiana, bastante mala, y en Colombia, adems de ser mala, se ha enseado en muchos casos en forma pedante y desptica, lo que ha contribuido enormemente a fomentar el clima de violencia y criminalidad que se ha sentido por muchos aos. El hecho que se presente la coincidencia sealada anteriormente entre los pases de Amrica Latina es explicable por la herencia comn que tenemos; las malas traducciones al Espaol de Euclides que se hicieron en el siglo XV las ltimas traducciones que conozco son similares a esas- en donde se le cercen el movimiento a la Matemtica, la gran influencia de la Iglesia Catlica en la pennsula Ibrica que impidi una correcta apropiacin a finales del siglo XVI y principios del siglo XVII de Nicols Coprnico y Galileo Galilei, hicieron que con la carencia de estos eslabones fuera imposible empatar la cadena para entender a Newton, y aqu sigui la desgracia para todos, los de aqu y los de all. No se ha entendido que la Matemtica es una familia, y que la articulacin entre Aritmtica y Geometra se inici con la medicin, y esta articulacin est bellamente presentada por Euclides en Los Elementos, libros 7,8 y 9; que el lgebra naci siendo hija de la Geometra y que la tercera rea de la Matemtica ( El Clculo) es hija, -(adems de la Fsica que no es matemtica)- de la Geometra y del
Francisco Escobar Delgado Licenciado en Educacin Matemtica Master of Arts(Mathematics) Rice University, Houston, Texas Doctor Honoris Causa

lgebra; adems que los movimientos en Matemtica, al igual que en el cuerpo humano se producen gracias a las articulaciones, con funciones, que son los instrumentos ms tiles e importantes que tenemos en la Matemtica. Entonces en Latinoamrica estamos realmente perdidos del verdadero camino que nos lleve a ser exitosos en la Ciencia Exacta. Otro problema comn que he encontrado en la enseanza de la Matemtica en nuestros pases, es, que esta se ensea de memoria sin entender, y este no es el camino de los grandes, estos, todo lo que hacen es entendido, y el entender la Matemtica hace posible que esta se pueda aplicar ms fcilmente a las otras ciencias, a la informtica, a la tecnologa, a las artes y los oficios. Adems, una lectura apropiada de la Matemtica desarrolla la capacidad de observacin y ensea a pensar, no conozco instrumentos ms eficaces e idneos para lograr esto ltimo, que los mtodos empleados por la Matemtica para probar la verdad de sus proposiciones. Un buen ejemplo que ayuda a entender lo sealado en los dos ltimos prrafos, es la invencin del computador, aqu se tiene una articulacin de las funciones de la lgica matemtica a la energa elctrica, compuesta de funciones para pasar del teclado a la pantalla del computador, puntos geomtricos traducidos en pixeles, y conjuntos de estos formando figuras geomtricas que uno observa que se mueven virtualmente en la pantalla del computador, gracias a la magia de programas algebraicos y analticos que producen cada movimiento con una funcin de la Matemtica.

unos 6 aos con unos jvenes argentinos y un uru-

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CUARTO CONCURSO
En las oficinas de la Fundacin para la Integracin y el Desarrollo de Amrica Latina, FIDAL, el pasado sbado 28 de abril, se present el libro de Memorias del Cuarto Concurso de Excelencia Educativa, que recoge los hitos y detalles del proceso vivido en esta edicin. En sus pginas se recorre desde la convocatoria hasta la noche de premiacin del concurso; sin olvidar las ancdotas, los plazos de entrega, las reuniones de los jurados nacionales e internacionales, el veredicto del Jurado calificador, una sntesis de ;ps [rpyectos ganadores del Nos y, sobre todo, los detalles de la noche de gala de entrega del Nos, la estatuilla smbolo de la excelencia acadmica en el Ecuador. En las pginas del libro se hace un especial agradecimiento a los organismos internacionales, a las instituciones nacionales, a las universidades ecuatorianas y a las empresas privadas que con su generoso y desinteresado afn de servicio a la educacin, contribuyeron a la realizacin de este evento. Finalmente, el libro recoge las principales ideas vertidas por destacados expositores en la capacitacin educativa llevada a cabo en forma paralela a la premiacin del concurso, en los salones de la Universidad Tcnica Particular de Loja, en la ciudad de Quito, y en la que participaron 103 maestros y profesores.

MEMORIAS DEL
DE EXCELENCIA EDUCATIVA

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ANTONIO TABUCCHI
UN ESCRITOR LATINO Y UNIVERSAL
El 25 de marzo pasado, las agencias noticiosas informaban del fallecimiento de un escritor singular: Antonio Tabucchi, prolfico autor italiano, ms conocido entre el gran pblico por la adaptacin al cine, teniendo como protagonista a Marcelo Mastroianni, de su novela Sostiene Pereira. Fue un gran narrador y, al mismo tiempo, un testigo imPor sobre ello, Tabucchi fue un escritor ejemplar. Perteneci, en realidad, a dos patrias: Italia, donde naciera, en Pisa, en 1943, y Portugal, pas que consider como su tierra de adopcin, a partir de la lectura casual (e iluminadora) que hiciera siendo joven en un banco de la Estacin de Lyon, en Pars, de un poema titulado Tabacaria, de autora de un tal lvaro de Campos, que en realidad era un heternimo de los tantos que us el genial poeta portugus Fernando Pessoa. Tabucchi aprendi portugus y se convirti en profesor de lengua y literatura portuguesas, y, sobre todo, en un especialista en la obra de Pessoa, quien finalmente termin como un personaje ms en algn texto del novelista italiano. ste, por su parte, se cas con una ciudadana portuguesa y hasta el advenimiento de su prematura vida residi la mitad del ao en Lisboa y la otra mitad en Siena, de cuya universidad fue catedrtico. Entre sus obras: Piazza dItalia; Dama de Porto Tabucchi fue un cuestionador persistente del poder y sus abusos, particularizando sus requisitorias y su diseccin de esa temtica tanto en Italia, como en Portugal. Precisamente, el ltimo artculo que publicara en El Pas, de Madrid, tuvo por ttulo Desberlusconizar a Italia, ataque contra el ex mandatario Silvio Berlusconi, de quien fue acrrimo crtico, lo cual es mucho, teniendo en cuenta que Tabucchi fue tambin un poltico y un brillante polemista. En cuanto a Portugal, la novela citada, Sostiene Pereira, como otras despus (por ejemplo La cabeza
Francisco Proao Arandi

perdida de Damasceno Monteiro), son, sin desmerecer de su calidad literaria, profundas indagaciones en torno al poder: el rgimen fascista de Oliveira Salazar, en el primer caso, o la corrupcin poltica en el segundo.

placable de su tiempo. No en vano sus personajes transmiten el desasosiego, la perplejidad, cuanto tambin la magia hasta cierto punto adversa y la transitoriedad permanente, sin tregua, propias de la vida contempornea. Las notas que sola anteponer a algunos de sus textos novelsticos son, igualmente, memorables. Por otro lado, cultiv un gnero fascinante: la recuperacin de personajes histricos en un contexto imaginario y profundamente literario, como en Sueos de sueos (1992), en el que especula sobre el posible final del poeta romano desterrado, Ovidio. En este sentido, Francisco Garca Jurado emparenta a Tabucchi con otros grandes cultivadores de este peculiar gnero: Borges, Marcel Schwob (autor de la clebre obra Vidas imaginarias) y Roberto Bolao. ConTabucchidesapareceungranhumanistayunautorque escribi borrando fronteras, prejuicios y malentendidos.

Pim; Nocturno hind (1984, Premio Mdicis); El juego del revs; Pequeos equvocos sin importancia (Premio Campiello); Rquiem; El ngel negro; Sueos de sueos & Los tres ltimos das de Fernando Pessoa; Sostiene Pereira (Premios Campiello, Prix Europeo, entre otros); La cabeza perdida de Damasceno Monteiro; La gastritis de Platn (ensayos); El tiempo envejece deprisa (2009).

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MEMORIAS DEL
LANZAMIENTO DEL LIBRO DEL

CUARTO CONCURSO
DE EXCELENCIA EDUCATIVA

El Embajador de Taiwan y su esposa, junto a Rosala Arteaga, en la presentacin del libro de memorias del Cuarto Concurso de Excelencia Educativa

Representantes de la Fundacin Hanns Seidel

Javier Montengro, Rosala Arteaga, Claudia Arteaga, Nathalia Armijos y el Embajador de Taiwan.

Coleccin de publicaciones de la fundacin FIDAL: revistas mensuales Edu@news y Verd, Libros de los concursos de Excelencia Educativa

Coleccin completa de los Libros de los concursos de Excelencia Educativa

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El Dr. Jos Brito conversa con Pedro Nio, Director de IRFEYAL, en el evento

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Concurso nacional de fsica

Del 24 al 26 de abril de 2012 se desarroll la XXIX edicin del Concurso Nacional Intercolegial de Fsica Alberto Einstein, certamen anual para estudiantes de los dos ltimos aos de bachillerato. Este Concurso fue concebido como un homenaje acadmico a Alberto Einstein (1879-1955), cientfico excepcional y amante de la paz y de la solidaridad universales. El objetivo del concurso es fomentar en los estudiantes del pas una motivacin por las ciencias experimentales y de manera particular por la Fsica, as como generar en los estudiantes una actitud de investigacin permanente, como una manera de contribuir a la educacin nacional.

Proyecto Alfa III

La Escuela Politcnica Nacional, anuncia el lanzamiento del proyecto ALFA III Aulas virtuales de matemticas y tutora un programa de cooperacin entre universidades de la Unin Europea y Latinoamrica con el objetivo de promover la educacin universitaria como mecanismo para contribuir al desarrollo econmico y social de la regin. Este proyecto beneficiar a 100 colegios pblicos rurales con la dotacin de una plataforma virtual para impartir clases de matemticas a los estudiantes secundarios que deseen continuar sus estudios universitarios.

Taiwan inaugura su primer centro de medios digitales

El primer centro de medios digitales de Taiwan fue inaugurado formalmente en Taipei el viernes 27 de abril, a la luz de los esfuerzos que ha estado desplegando el Gobierno para desarrollar la moderna industria y para convertir al pas en un centro regional de contenidos digitales. Este centro confirma la idea de que Taiwan es una isla de tecnologa inteligente. Con su asombroso podero en las industrias tecnolgica, cultural y creativa, Taiwan podr sin duda alguna convertirse en un pas lder en el rea de los contenidos digitales y lucir con luz propia en la arena internacional, afirm el Vicemandatario.

Hospital universitario en Manab

Directivos de la Universidad Luterana de Sao Pablo Brasil, visitaron al Rector de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manab, en donde expusieron su deseo de llevar a efecto un proyecto sobre la creacin de un hospital universitario y con ello fortalecer los vnculos institucionales entre las dos entidades de educacin superior.

Sube Sube
Municipio de Guayaquil
El Municipio de Guayaquil, a travs de la Direccin de Accin Social y Educacin, entreg 6.858 diplomas a quienes han concluido con xito los cursos Cmo actuar frente a desastres y Guayaquil digital. Aprendamos es el primer programa de educacin a distancia por televisin que se implement en el Ecuador. Ha logrado que 854 715 personas se inscribieran, que 766 convenios se dieran, en un total de 13 cursos transmitidos desde el ao 2003 hasta la actualidad.

sube y baja

Baja Baja
Cierre de Universidades
El cierre de 14 universidades privadas dej a cerca de 70.000 estudiantes; ms de 2.500 catedrticos y un nmero indeterminado de empleados administrativos en la indefinicin laboral. En un pas sin educacin muchos de estos ciudadanos quedarn en la desocupacin y en la incertidumbre sobre su futuro.

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LAS CORRECCIONES

Jonathan Franzen - Salamandra

Las correcciones consagr a Franzen como uno de los ms destacados autores contemporneos. De este meticuloso retrato de los Lambert, una tpica familia norteamericana, emergen de forma brillante las angustias y contradicciones de toda una sociedad y de una poca, la ltima dcada del siglo XX. Pueden los hijos corregir los errores de sus padres?

EL POEMA DE LOS LUNTICOS

Ermano Cavazzoni - Duomo Ediciones
Considerado por Federico Fellini como un libro inslito, inquietante y misterioso por lo que se bas en l para filmar La voz de la luna. Es una fbula delirante que narra la historia del inspector Savini que llega un pequeo pueblo para investigar un fenmeno curioso.

CHICO DE OJOS AZULES

Joanne Harris - Duomo Ediciones

De la misma escritora de Chocolate, esta novela cuenta la historia de B.B un cuarentn que vive con su madre y tiene solo amigos virtuales con los que comparte la aficin por lo siniestro y por los relatos violentos. Es que necesita contar una historia llena de rivalidades y mentiras de una inquietante familia: la suya.

ADOLESCENTES, UNA HISTORIA NATURAL

David Bainbridge - Duomo Ediciones
Recientes descubrimientos cientficos muestran que los adolescentes son una autntica innovacin humana, son, de hecho, la clave del xito de nuestra especie. Con gran sentido del humor el autor explica los procesos biolgicos del adolescente y explora qu sucede en su cerebro

ENTERRAD MI CORAZN EN WOUNDED KNEE

Dee Brown - Turner
Esta historia comienza con la Larga Marcha de los navajos en 1860 y se cierra, treinta aos ms tarde, con la masacre de los sioux en Wounded Knee, periodo en el que los indios americanos perdieron su tierra y sus vidas de frente a la expansin del hombre