PSICOLOGIA DE LA EDUCACION

PRESENTADO POR:

SANDRA MILENA AYALA LENIS JESUS CORNELIO BEDOYA RENTERIA JESUS MELKINSEDE PALACIOS MOSQUERA

PRESENTADO A:

DANNY ESTHER MENA GOMEZ

FACULTAD: EDUCACION

PROGRAMA: BIOLOGA Y QUIMICA NIVEL: V (NOCTURNO)

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DEL CHOC DIEGO LUIS CORDOBA

OBJETIVO GENERAL

Conocer la teora del desarrollo psquico en la psicologa profunda

OBJETIVO ESPECIFICO

Distinguir el desarrollo psicosexual de la infancia

Establecer la relacin entre desarrollo psicosocial y desarrollo intelectual cognitivo

Determinar los fenmenos de las diferentes etapas del desarrollo moral

TEORIA DEL DESARROLLO PSIQUICO

Es el desarrollo de la personalidad a travs de la infancia y adolescencia

ETAPAS DEL DESARROLLO PSQUICO DESDE UNA PERSPECTIVA DE LA PSICOLOGA PROFUNDA

Charles T. Stewart, propone revisar fundamentalmente, entre otras teoras del desarrollo, la teora planteada por el psiclogo analtico Erich Neumann, inclinndose a considerar a esta como la teora ms integral del desarrollo. Erich Neumann: Nacido en Berln en 1905, Fue un psiclogo israel representante de la escuela evolutiva en psicologa analtica. Consideran el discpulo ms brillante de Carl Gustav Jung. Se especializ en el tema de la evolucin de la conciencia, o la percepcin del mundo en la cultural ancestral. Este es uno de sus principales trabajos, en el que combina la teora analtica, el estudio de los mitos, el arte y creatividad humana. En sus obras principales prosigue la metodologa de Jung aplicada a la psicologa profunda. . Obras de Neumann Los orgenes y la historia de la conciencia (1962). El nio (1973) la Gran Madre Psicologa profunda y nueva tica Amor, Psique,

La aportacin que ms fama le ha proporcionado a Neumann es su descripcin del complejo de la Gran Madre. En una poca en que la psicologa freudiana estaba centrada en el padre e incluso Jung hablaba de la individuacin como salida del incesto primario, Neumann describi con gran detalle la importancia del complejo inconsciente de la Gran Madre, como arquetipo universal con el que se enfrenta todo individuo en su vida. Con ello, se adelant a las tendencias posteriores que desde el lado freudiano analizaron la relacin simbitica entre madre e hijo, fundamentalmente de la mano de Michael Balint, Melanie Klein, Margaret Mahler, John Bowlby y Heinz Kohut. Para comenzar es preciso, entonces, retomar el concepto de la evolucin creativa planteado por Neumann, el cual constituye un factor determinante en su obra y el que define as:

La evolucin de la conciencia, como una forma creativa de la evolucin es un logro particular del hombre de Occidente. La evolucin creativa de la conciencia del ego significa que, a travs de un proceso continuo de miles de aos, el sistema de la conciencia ha absorbido ms y ms contenidos inconscientes, extendiendo as La estructura de la conciencia moderna descansa sobre esta integracin y, en cada perodo del desarrollo del ego, tiene que absorber porciones esenciales del pasado cultural transmitido a travs del canon de valores que encarnan su propia cultura y sistema de educacin Ahora bien, Neumann seala como en este recorrido por la historia colectiva humana as como por la historia personal, nos encontramos con elementos en comn que nos conducen a explorar el territorio psquico en el cual ha tenido lugar el desarrollo de la conciencia. La historia del surgimiento de la conciencia se da mediante un desarrollo en fases, en el transcurso del cual el yo va dejando de estar contenido en lo inconsciente, en la situacin urobrica originaria, hasta llegar a establecerse, al final del proceso, como un sistema psquico separado y enfrentado al inconsciente, como un sistema consciente que constituye el centro de la conciencia moderna. En este desarrollo, que conduce hacia una liberacin respecto de la preponderancia del inconsciente, en tanto que se encuentra en oposicin a esta emancipacin del yo, es femenina, como se comprueba en la mitologa y la simblica del inconsciente colectivo. La fase en la que el yo-conciencia todava mantiene una relacin infantil con lo inconsciente, siendo todava relativamente dependiente, se presenta en el mito mediante el arquetipo de la gran madre. Las siguientes son las etapas del desarrollo consideradas desde el modelo explicativo que refleja la organizacin de los mundos, en la tcnica del juego de arena que propone Charles T. Stewart y, particularmente, desde esta perspectiva de la psicologa profunda.

INFANCIA I: NACIMIENTO A 7-10 MESES INFANCIA II (INF II): 7-10 A 12-24 MESES JUEGOS DE APARICIN Y DESAPARICIN
Fase del desarrollo: teora de Neumann, en este nivel, encontramos que la correlacin de las etapas del desarrollo del ego y la edad cronolgica es ms precisa en la infancia. Refiere a la infancia la etapa del desarrollo del ego llamada Flico- Ctnica, comprendida en dos subfases: La relacin primaria (infancia I, del nacimiento a los 7-10 meses), un perodo de identidad inconsciente en el cual la unidad del infante radica en el cuerpo-self y donde la madre es el self-auxiliar;

 el verdadero nacimiento del infante humano (infancia II, 7-10 a 12-24 meses), perodo durante el cual el self- auxiliar se desplaza de la madre al nio, unindose al cuerpo-self hasta formar el self unificado. Esta segunda fase de la infancia est ubicada cronolgicamente al final del primer ao postnatal (11-13 meses). A pesar de que todo el perodo de la infancia es matriarcal, las subfases estn diferenciadas arquetpicamente en uroboros y la gran madre. Finalmente, la culminacin de esta etapa del desarrollo es la primera configuracin del ego integrado y la polarizacin del mundo en opuestos. Podramos especular que las experiencias infantiles de desplazamiento pueden ser una fluctuacin ordenada dentro del marco del paradigma de aparicin-desaparicin.

INFANCIA TEMPRANA I (EC I): 1-2 A 3-4 AOS JUEGOS DE ORDEN Y DESORDEN
Fase del desarrollo: Ahora podemos observar la segunda etapa de desarrollo del ego, de Neumann, la etapa Flico-Mgica, la cual se puede correlacionar con la EC I, en el contexto de juegos de orden y desorden. El perodo comienza con la constelacin arquetpica de lo que Neumann define como la separacin del mundo de los padres, y se completa en la primera fase del ciclo del hroe, el nacimiento del hroe. Los niveles correspondientes a la conciencia del ego, son la polarizacin del mundo en los opuestos y la primera configuracin del ego independiente y antropomrfico. Durante este perodo el ego mgico- flico es un ego fragmentado (i.e., intermitente y an no-continuo), su perodo de constelacin depende de la concentracin ritual de energa psquica, el ltimo casi siempre ocurre en el crculo mgico de simulacin. En los intervalos entre estas estructuraciones episdicas el ego, retorna al mundo unitario de la participacin mstica y de la primera interrelacin. Es as como la etapa normal del ego durante EC I es de conciencia fluctuante, de orden y desorden. En esta nueva etapa del desarrollo, todava es difcilmente estable el universo bipolar, podemos notar de nuevo el potencial de fluctuacin entre el equilibrio y el caos. Una lista parcial de los opuestos identificados durante este perodo, nos da alguna idea de esta fluctuacin: ego y no-ego, conciencia e inconsciencia (primeros reportes de sueos); el yo y el mundo, amistoso y no amistoso, bueno y malo, s y no, real y aparente, presente y pasado (aparece la memoria); aceptacin y rechazo, apertura y obstaculizacin.

INFANCIA TEMPRANA II (ECII): 3-4 A 6-7 AOS JUEGOS CENTRADOS EN LA PERSONA

Fase del desarrollo: La tercera etapa del desarrollo del ego que plantea Neumann, Mgica-Guerrera, marca la transicin del matriarcado al patriarcado. indica, sin embargo, que el desarrollo puede todava describirse como una totalidad porque el paso del matriarcado al patriarcado aplica tanto a nios como a

nias. En el ciclo del Hroe de la fase Mgico-Guerrera, est incluido el Asesinato de la Madre y del Padre, los cuales ahora estn acentuados negativamente como la Madre Terrible y el Padre Terrible. Neumann (1973), al respecto, comenta lo siguiente: Esta acentuacin de lo blico en lo masculino es necesario tanto filogenticamente como ontogenticamente para la liberacin de la conciencia y del ego de la preponderancia del matriarcado. Slo el ego que pelea heroicamente es capaz de sobrepasar lo femenino-maternal, lo cual, cuando impide en su desarrollo al ego y al principio masculino de conciencia hacia la independencia, se convierte en la madre terrible, el dragn y la bruja, como fuentes de ansiedad

MEDIANA INFANCIA (MC): 6-7 A 11-12 AOS JUEGOS DE DIFERENCIACIN SEXUAL DE PARES
Fase del desarrollo: Nos ha sido negada la visin completa de esta fase del desarrollo del ego de Neumann, la fase denominada Solar-Guerrera, como lo explica el siguiente prrafo. El autor no vivi para completar el presente trabajo. Este termina en la mitad de la seccin concerniente a la relacin entre el Self, el arquetipo del padre y el super-ego, adems no alcanza la fase del desarrollo en la cual la nia requiere un tratamiento por separado). Sabemos, sin embargo, que Neumann design la fase Solar-Guerrera como el perodo durante el cual el egohroe que emerge se identifica a s mismo con el arquetipo del padre. Tambin indica que es en este punto en donde los sexos empiezan a divergir en su desarrollo y que una nia empieza a diferir del nio en su psicologa.

FASES DEL DESARROLLO EN LOS MUNDOS DE ARENA DE LOS NIOS

Dentro de las consideraciones que los autores del libro ya mencionado, SandplayStudies, hacen sobre las etapas evolutivas del desarrollo, cabe mencionar la contribucin de Katherine Bradway, la cual incluye la propuesta de Neumann, pero tambin la visin de Dora Kalff, una de las pioneras en el trabajo de la tcnica del juego de arena. A continuacin, la autora ya mencionada, describe el aporte que uno y otra realizan: En la observacin realizada a los mundos de arena de los nios, he encontrado til relacionarlos con las cinco etapas del desarrollo del ego propuestas por Erich Neumann (1973) y con las tres etapas planteadas por Dora Kalff (1971). Neumann

caracteriza a la primera fase como Flica-Ctnica, cuyas formas animales y vegetales son pasivas; pues an no se ha liberado a s mismo de la dominancia del poder matriarcal de la naturaleza y el inconsciente. Neumann habla de las dos etapas siguientes como Mgica-Flica y Mgica-Guerrera, las cuales se diferencian de la primera etapa por la actividad del ego. Neumann contina diciendo: Es el ego Mgico-Guerrero que primero supera su independencia del matriarcado, tanto as que efecta la transicin al patriarcado con el consecuente ego solar que le est relacionado. En la fase solar-guerrera, el ego se identifica a s mismo con el arquetipo del padre y es seguido por la fase Solar-Racional del ego patriarcal adulto, cuya independencia culmina con la libertad relativa de la voluntad... La experiencia de Kalff coincidi con la teora de Neumann y le permiti proponer tres fases del desarrollo del ego: La fase animal-vegetativa, La fase guerrera La fase de adaptacin al colectivo

FASES DEL DESARROLLO PSQUICO DEL SER HUMANO (SNTESIS PROPUESTA POR CHARLES T. STEWART PARA LOS ESTUDIOS DEL JUEGO DE ARENA) (5) INFANCIA NIEZ TEMPRANA I (EC I) NIEZ TEMPRANA II (EC II) (INF I, II) EDAD (AOS) NACIMIENT O A 1-2 1-2 A 3-4 3-4 A 6-7 6-7 A 11-12 EDAD DEL JUEGO NIEZ INTERMEDIA (MC) EDAD ESCOLAR

OUROBORO TRANSICIN S SEPARACIN DEL NEUMANN (INFANCIA I) DEL MUNDO MATRIARCADO ETAPAS DE LOS PADRES, AL ARQUETPI NACIMIENTO PATRIARCADO, LA GRAN CAS DEL HROE ASESINATO DEL MADRE DRAGN (INFANCIA

EL GRAN PADRE

II) ETAPAS DEL EGO FALICO CTNICA MGICO FLICA MGICO GUERRERA INICIATIVA VS. CULPA SOLAR GUERRERA INDUSTRIOCI DAD VS. INFERIORIDA D VECINDARIO COLEGIO

CONFIANZA ERICKSON VS. AUTONOMA VS. CRISIS DESCONFIA DUDA CENTRAL NZA RADIO DE PERSONA RELACIONE DE S LA MADRE PERSONA DE LOS PADRES

FAMILIA NUCLEAR

PIAGET SENSORIO EGOCENTRISMO EGOCENTRISMO ETAPAS MOTOR / REPRESENTATIV REPRESENTATIV OPERACIONE DEL INTELIGENC IDAD IDAD S DESARROL IA DE LA DE LA CONCRETAS LO PRCTICA I ACTIVIDAD I ACTIVIDAD II COGNITIVO A VI MORALIDA D NORMAS OBJETIVIDAD HETERONOMA SUBJETIVIDA D RECIPROCID AD

DESARROLLO DESARROLLO DESARROLLO DESARROLLO PSICOSEXUAL PSICOSOCIAL PSICOSEXUAL INTELECTUAL Bowlby Erickson Freud COGNITIVO De acuerdo al De acuerdo al De acuerdo a la estilo de conflicto de cada J. Piaget libido apego edad

NIEZ

I. Etapa Etapa Oral (0-2 SEGURO: I (0-1 ao) sensioriomotora: Procesos aos) Placer CONFIANZA / cognitivos: ligado a la DESCONFIANZA 6 ESTADIOS Bsqueda alimentacin: la confianza la da la (0-1 mes) Estadio activa de zona ergena la madre, lo provee de de los informacin, boca. todas sus mecanismos Alimentacin y abiertos, necesidades reflejos concretos estructuras placer de bsicas. Surge adaptaciones cognitivas succin son la desconfianza innatas; flexibles, clave de la cuando la figura reajustan sus proveedora no (1-4 meses) etapa. Primer esquemas. Se puede asistirlo en Estadio de las impresin del fijan metas reacciones mundo: una situacin de realistas y satisfacer su dolor. La base es la circulares evitan primarias, necesidad de calidad de la creencias alimentos. relacin materna. adaptaciones irracionales. Empezar a Guiar a travs de adquiridas, repeticin; diferenciar el yo Relaciones los lmites. Se del resto a travs interpersonales: resuelve (4-8 meses) del conocimiento Son amistosos, externalizando el Estadio de las de los objetos dolor e afables, relaciones por la boca internalizando el confiables circulares (ELLO). placer. fciles de secundarias, Piscopatologa: coordinacin de Etapa Anal (2-3 intimar, no se preocupan por esquizofrenia esquemas aos) La zona infantil, modelo el abandono. simples, trata de ergena es el masoquista. repetir conductas ano por el placer Emociones: que se da cuenta de defecar y el Niveles II (2-3 aos) causan efectos; valor simblico moderados de AUTONOMIA / de las heces VERGENZA: dolor. (8-12 meses) como algo propio Expectativas Maduracin Estadio de la que se produce, positivas sobre muscular lleva a coordinacin de se retiene y se situaciones de agarrar y soltar. Los los esquemas de libera. Comienza ira. Expresan padres deben conducta previos, con el control de ira controlada. protegerlo contra la primeras efnteres: el Extrovertidos. anarqua frente a su conductas

control gratifica a Ms incapacidad de inteligentes, los padres. El autoestima, retener y soltar con crecientemente aprendizaje de la ms activos y discrecin. No complejas; limpieza somete menos deben (12-18 meses) al nio a las solitarios. avergonzarlos con Estadio de exigencias de los EVASIVO: demasa pues reacciones padres. generar dudas. Procesos circulares Comienzan a Etapa decisiva para terciarias: cognitivos: caminar y el proporcionar amor/ introduce Rechazan dominio motor informacin que odio, cooperacin/ variaciones y les da terquedad, libertad repeticiones puedan autonoma. de autoexpresin/ observando confundirlos. Hbitos de supresin. Acceden a resultados socializacin. Autocontrol sin esquemas (18-24 meses) Sentimientos de negativos. prdida de vergenza y autoestima. Ley y Etapa de la Relaciones representacin repugnancia. orden. interpersonales: mental: Etapa flica (3-4 Suspicaces y III (3-6 aos) interiorizacin de aos) La zona escpticos. INICIATIVA/ la accin, ergena son los Desconfiables. CULPA aparicin de los genitales: Desenvolvimiento primeros Les incomoda reconocen slo la intimidad. vigoroso, exceso de smbolos, el rgano energa, Iniciativa conservacin del Difciles de masculino, la para todo lo que confiar y objeto incluso con oposicin de hace, el peligro es desplazamientos depender de sexos equivale a ellos. el sentimiento de invisibles, la oposicin culpa. Los padres imitacin diferida. flico- castrado. Emociones: deben poner lmites Apenados. Experimentan enrgicos, Etapa de II. Etapa preoperacional. masturbacin sin Episodios los complejos de intensos de orgasmo. edipo y de 2 ESTADIOS enojo. Metas Declina el castracin. (2-4 aos) destructivas. complejo de Desarrollo de la Estadio edipo: los nios Conductas responsabilidad preconceptual: se enamoran de desadaptativas. moral (Superyo). Pensamiento sus madres y las Neurticos. Los padres ayudan ligado a las Esquivos. nias de sus al nio a acciones, padres, el otro Temerosos y autoregularse. apariencia preocupados. Psicopatologa: progenitor es perceptiva, visto como rival. ANSIOSO: negacin histrica, rasgos no Su resolucin exceso de Procesos observables marcar las represin del cognitivos: directamente, relaciones del deseo, enfermedad centracionDesean nio en el futuro. conseguir psicosomtica. descentracin, La resolucin nueva IV (7-12 aos) ven solo su punto deseable es que informacin INDUSTRIA / de vista; no

el nio tome pero luego se INFERIORIDAD como modelo al alejan de ella. Latencia del deseo padre y la nia a Relaciones de ser progenitor. la madre, interpersonales: Sentido de la reprimiendo el industria: Poco deseo hacia el inteligentes, adaptacin a las otro progenitor inseguros, herramientas (YO y desconfiables, culturales. Etapa SUPERYO). reacios, sienten escolar. Peligro: Complejo de inadecuacin o temor al castracin: en el abandono. inferioridad o que el nio por el miedo trabajo sea el nico Emociones: a perder su criterio de valor. Baja tolerancia rgano como castigo por sus al dolor, mayor deseos sexuales. propensin a la ira, metas En la nia porque descubre destructivas, la falta de pene y conductas siente haber sido desadaptativas, dudosos, castrada. ansiosos, Etapa de temerosos y Latencia (5-12 preocupados. aos) Declina la sexualidad infantil, se intensifica la represin (amnesia). Predomina la ternura por sobre los deseos sexuales. Aparecen el pudor, el asco, aspiraciones morales y ticas. La energa se concentra en actividades sociales como la escuela, el deporte, la lectura. Por eso es la edad de la escolarizacin.

relaciona estado inicial con final de un proceso; irreversibilidad de pensamiento; pensamiento lgico. Egocentrismo, pensamiento animista (los objetos inanimados estn vivos), fenomenista (lazo causal entre fenmenos), finalista (todo tiene causa), artificialista (todas las cosas las hace el hombre o un ser superior). (4-7 aos) Estadio intuitivo: el pensamiento depende de los juicios derivados de la percepcin, no es reversible. III. Etapa de las operaciones concretas (7-12 aos) Realidad inferida frente a las apariencias, pensamiento reversible, concreto (no puede prescindir de lo real), descentracin del pensamiento (en dos aspectos distintos y coordinados entre

El sper yo domina al ello. Se desarrolla el pensamiento social, lgico y moral.

s), puede clasificar, tener en cuenta transformaciones de los estados. En esta etapa: conservacin del nmero, de sustancia, de peso, de volumen, longitud y coordinacin espacial.

IV. Etapa de las operaciones V (12-18 aos) formales (12-16 IDENTIDAD/ aos) CONFUSIN DE pensamiento ROL: pubertad, hipottico SEGURO: Se cambios corporales, deductivo, puede madurez genital, Etapa Genital adaptan construir hiptesis fcilmente para revolucin (12 a 18 aos) sin someterlas a hormonal. lograr su Zona ergena pruebas Capacidad del yo identidad los genitales, se empricas. Puede para integrarse en completa el EVASIVO: baja partir de lo una identidad. desarrollo autoestima. general a lo Peligro: confusin ADOLESCENCIA psicosexual. Conductas de particular, de rol. Se Rebelin frente a riesgo. formular leyes, mimetizan con el la autoridad, se ANSIOSO: propiedades resto, crisis de forman grupos Presentan generales y ver valores ideolgicos, de pares, pobre concepto religiosos, morales. significados cambios fsicos y de si mismos. comunes. Dejarlos hormonales. Conductas de experimentar con Pensamiento abstracto, formal, riesgo. gua y dilogo. flexible, discute, Psicopatologa: debate, adicciones, reflexiona. Nocin ideologas de proporcin, de extremas. equilibrio, de probabilidad. DOLTO: es como un ADOLESCENCIA segundo nacimiento que se realiza

progresivamente, constituye una mutacin. Hay que quitar de a poco la proteccin familiar. Esto causa la impresin de morir. Hay inseguridad en el aire, existe el deseo de salir de eso y la falta de confianza en s mismo. Necesidad de sentir el inters del ambiente familiar hacia esta evolucin increble que pasa en ellos pero, cuando dicho inters se manifiesta puede retenerlos en la infancia o al contrario, empujarlos con demasiada rapidez a convertirlos en adultos. Fabricar un nuevo caparazn cuesta lagrimas y sudores. Se teme perder la proteccin de los padres. Se pregunta soy lindo? Quin soy? siente desconocido con su cuerpo, est

en plena mutacin tanto en lo interior como en lo exterior. La adolescencia es considerada como un estado, es en cierto modo institucionalizada como una experiencia filosfica, un paso obligado de la conciencia. Consecuencias emocionales: creacin de la imagen de s mismo basada en los criterios del grupo y sus modas, valores y moral. ABERASTURY: es un fenmeno BIO- PSICO SOCIAL, debe sobreponerse a TRES grandes prdidas o duelos,

Duelo por el cuerpo infantil (Bio), Duelo por el rol e identidad infantil (Psico) Duelo por los padres de la infancia ( social) Seala diez tems del

Sndrome Normal de la Adolescencia. Sndrome: Conjunto de Sntomas. Normal: porque se tiene que dar, pasa a ser anormal cuando no aparece el sntoma; cuando el sntoma se instala en el tiempo sin modificacin; los sntomas son excesivamente notorios y paralizan al sujeto. 1) Bsqueda de s mismo, 2) Tendencia grupal, 3) Necesidad de intelectualizar y de fantasear, 4) Crisis religiosa, que puede ir desde el atesmo ms intransigente hasta el pensamiento primario, 5) Desubicacin temporal, donde el pensamiento adquiere las caractersticas del pensamiento primario, 6) Evolucin sexual manifiesta, que

va desde el autoerotismo hasta la heterosexualidad genital adulta, 7) Actitud social reivindicadora con tendencia antisociales o sociales de diferente intensidad, 8) La accin constituye la forma de expresin conceptual ms tpica en este perodo de la vida, 9) Separacin progresiva de los padres, 10) Constante fluctuaciones de humor y estados de nimo. Dilema: entrar en el mundo del adulto que es a la vez deseado y temido. Prdida definitiva de la condicin de nio. Desprendimiento elaborado a travs de 3 duelos. Busca adquirir su propia identidad pero se observa fluctuacin entre dependencia y independencia. El adolescente debe formarse

un sistema de valores un programa al cual aferrarse, una meta. Esto lo logra huyendo transitoriamente del mundo exterior, buscando refugio en su fantasa, en su mundo interior. VI (20 aos) INTIMIDAD/ AISLAMIENTO: Necesidad de compartir la identidad con otro SEGURO: (intimidad). Peligro: Adaptativos. aislarse por temor a Positivos. la prdida. Realistas. Verdadera Seguros. genitalidad, EVASIVO: Se El final del orgstica, apegan a desarrollo est heterosexual, plena recuerdos dado por la sensibilidad del negativos. llamada vida pene y la vagina. Desconfiados. sexual normal de Psicopatologa: Suspicaces. los adultos, relaciones ntimas Escpticos. donde el placer competitivas, Retrados.. est al servicio relaciones sexuales ANSIOSO: de la funcin sdicas, serios Presentan reproductora. problemas de tambin actitud carcter. negativa. VII (20 a 50 aos) Desconfiados. GENERATIVIDAD/ Inseguros. ESTANCAMIENTO: Poco el hombre maduro confiables. necesita ser necesitado, guiar, generar. Peligro: estancarse. Psicopatologa: regresin a una

ADULTEZ

necesidad obsesiva de pseudointimidad, estancamiento y empobrecimiento personal: temprana invalidez fsica y psquica. VIII (50 y 80 aos) INTEGRIDAD/ DESESPERACIN: Integridad del YO, aceptacin del ciclo de la vida y de las etapas anteriores. Defiende la dignidad de su SEGURO: estilo de vida. Adaptativos. Relacin entre la Positivos. integridad adulta y Realistas. la confianza infantil: Seguros. los nios sanos no EVASIVO: Se temern a la vida si apegan a sus mayores tienen recuerdos la integridad negativos. suficiente como Desconfiados. para no temer a la Suspicaces. muerte. Escpticos. Psicopatologa: Retrados.. desesperacin por ANSIOSO: la no aceptacin de Presentan la propia vida y la tambin actitud imposibilidad negativa. material de Desconfiados. cambiarla. Miedo al Inseguros. a muerte. Poco IX (mayores 80 confiables. aos) Revisin de cada una de las etapas anteriores, se reviven cada una de las 8 crisis anteriores: CONFIANZA / DESCONFIANZA. Los ancianos

VEJEZ

desconfan de sus propias capacidades, puede surgir desesperanza y depresin. AUTONOMIA/ VERGENZA O DUDA: Las dudas vuelven a los ancianos porque no confan en su autonoma, la voluntad se debilita. INICIATIVA/ CULPA. La iniciativa se pierde con los aos, el entusiasmo es memorable. INDUSTRIA/ INFERIORIDAD. Los ancianos se sienten incompetentes y como nios pequeos. IDENTIDAD/ CONFUSIN DE ROLES. Confusin de identidad: se comparan con quienes fueron de jvenes. INTIMIDAD/ AISLAMIENTO. Cuando no hay recuerdos que evocar, se aslan. Una buena solucin es el arte. GENERATIVIDAD/ ESTANCAMIENTO. Se tiene menos energa, se sienten intiles. Algunos lo

viven como un alivio, otros como estar muertos en vida. INTEGRIDAD/ DESESPERANZA. La desesperanza pasa por la prdida de capacidades y la desintegracin. La sociedad no sabe integrar a los ancianos, los margina. Ayudan mucho las conversaciones con los nietos.

DESARROLLO PSICOSOCIAL. LAS ETAPAS DE ERIKSON

Al igual que Piaget, Erik Erikson (1902-1994) sostuvo que los nios se desarrollan en un orden predeterminado. En vez de centrarse en el desarrollo cognitivo, sin embargo, l estaba interesado en cmo los nios se socializan y cmo esto afecta a su sentido de identidad personal. La teora de Erikson del desarrollo psicosocial est formada por ocho etapas distintas, cada una con dos resultados posibles. Segn la teora, la terminacin exitosa de cada etapa da lugar a una personalidad sana y a interacciones acertadas con los dems. El fracaso a la hora de completar con xito una etapa puede dar lugar a una capacidad reducida para terminar las otras etapas y, por lo tanto, a una personalidad y un sentido de identidad personal menos sanos. Estas etapas, sin embargo, se pueden resolver con xito en el futuro. Confianza frente a desconfianza Desde el nacimiento hasta la edad de un ao, los nios comienzan a desarrollar la capacidad de confiar en los dems basndose en la consistencia de sus Cuidadores (generalmente las madres y padres). Si la confianza se desarrolla con xito, el nio/a gana confianza y seguridad en el mundo a su alrededor y es capaz de sentirse seguro incluso cuando est amenazado. No completar con xito esta etapa puede dar lugar a una incapacidad para confiar, y por lo tanto, una sensacin de miedo por la inconsistencia del mundo. Puede dar lugar a ansiedad, a inseguridades, y a una sensacin excesiva de desconfianza en el mundo.

Autonoma frente vergenza y duda Entre el primer y el tercer ao, los nios comienzan a afirmar su independencia, caminando lejos de su madre, escogiendo con qu juguete jugar, y haciendo elecciones sobre lo que quiere usar para vestir, lo que desea comer, etc. Si se anima y apoya la independencia creciente de los nios en esta etapa, se vuelven ms confiados y seguros respecto a su propia capacidad de sobrevivir en el mundo. Si los critican, controlan excesivamente, o no se les da la oportunidad de afirmarse, comienzan a sentirse inadecuados en su capacidad de sobrevivir, y pueden entonces volverse excesivamente dependiente de los dems, carecer de autoestima, y tener una sensacin de vergenza o dudas acerca de sus propias capacidades. Iniciativa frente a culpa Alrededor de los tres aos y hasta los siete, los nios se imponen o hacen valer con ms frecuencia. Comienzan a planear actividades, inventan juegos, e inician actividades con otras personas. Si se les da la oportunidad, los nios desarrollan una sensacin de iniciativa, y se sienten seguros de su capacidad para dirigir a otras personas y tomar decisiones. Inversamente, si esta tendencia se ve frustrada con la crtica o el control, los nios desarrollan un sentido de culpabilidad. Pueden sentirse como un fastidio para los dems y por lo tanto, seguirn siendo seguidores, con falta de iniciativa.

Industriosidad frente a inferioridad Desde los seis aos hasta la pubertad, los nios comienzan a desarrollar una sensacin de orgullo en sus logros. Inician proyectos, los siguen hasta terminarlos, y se sienten bien por lo que han alcanzado. Durante este tiempo, los profesores desempean un papel creciente en el desarrollo del nio. Si se anima y refuerza a los nios por su iniciativa, comienzan a sentirse trabajadores y tener confianza en su capacidad para alcanzar metas. Si esta iniciativa no se anima y es restringida por los padres o profesores, el nio comienza a sentirse inferior, dudando de sus propias capacidades y, por lo tanto, puede no alcanzar todo su potencial.

ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL KOHLBERG

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras

que permitirn el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduracin biolgica como en Piaget, estando las ltimas ligadas a la interaccin con el ambiente. El desarrollo biolgico e intelectual es, segn esto, una condicin necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. Adems, segn Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo. El paso de una etapa a otra se ve en este autor como un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento, valoracin y accin. Estas estructuras son solidarias dentro de cada etapa, es decir, actan conjuntamente y dependen las unas de la puesta en marcha de las otras. Kohlberg no encuentra razn para que, una vez puestas en funcionamiento, dejen de actuar, aunque s acepta que se produzcan fenmenos de desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las estructuras propias de la etapa de un modo deficiente. En este caso los restos de estructuras de la etapa anterior podran actuar an, dando la impresin de un retroceso en el desarrollo. Kohlberg extrajo las definiciones concretas de sus etapas del desarrollo moral de la investigacin que realiz con nios y adolescentes de los suburbios de Chicago, a quienes present diez situaciones posibles en las que se daban problemas de eleccin moral entre dos conductas. El anlisis del contenido de las respuestas, el uso de razonamientos y juicios, la referencia o no a principios, etc. -se analizaron treinta factores diferentes en todos los sujetos- fue la fuente de la definicin de las etapas. Posteriormente, y para demostrar que estas etapas eran universales, Kohlberg realiz una investigacin semejante con nios de una aldea de Taiwn, traduciendo sus dilemas morales al chino y adaptndolos un poco a la cultura china. El desarrollo moral comenzara con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se producira el desarrollo

Nivel I: moral preconvencional. Etapa 1: el castigo y la obediencia (heteronoma).El punto de vista propio de esta etapa es el egocntrico, no se reconocen los intereses de los otros como diferentes a los propios. Las acciones se consideran slo fsicamente, no se consideran las intenciones, y se confunde la perspectiva de la autoridad con la propia. Lo justo es la obediencia ciega a la norma, evitar los castigos y no causar daos materiales a personas o cosas. Las

razones para hacer lo justo son evitar el castigo y el poder superior de las autoridades. Etapa 2: el propsito y el intercambio (individualismo).La perspectiva caracterstica de esta etapa es el individualismo concreto. Se desligan los intereses de la autoridad y los propios, y se reconoce que todos los individuos tienen intereses que pueden no coincidir. De esto se deduce que lo justo es relativo, ya que est ligado a los intereses personales, y que es necesario un intercambio con los otros para conseguir que los propios intereses se satisfagan. Lo justo en esta etapa es seguir la norma slo cuando beneficia a alguien, actuar a favor de los intereses propios y dejar que los dems lo hagan tambin. La razn para hacer lo justo es satisfacer las propias necesidades en un mundo en el que se tiene que reconocer que los dems tambin tienen sus necesidades e intereses. Nivel II: moral convencional. Etapa 3: expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad).La perspectiva de esta etapa consiste en ponerse en el lugar del otro: es el punto de vista del individuo en relacin con otros individuos. Se destacan los sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas, pero no se llega an a una generalizacin del sistema. Lo justo es vivir de acuerdo con lo que las personas cercanas a uno mismo esperan. Esto significa aceptar el papel de buen hijo, amigo, hermano, etc. Ser bueno significa tener buenos motivos y preocuparse por los dems, tambin significa mantener relaciones mutuas de confianza, lealtad, respeto y gratitud. La razn para hacer lo justo es la necesidad que se siente de ser una buena persona ante s mismo y ante los dems, preocuparse por los dems y la consideracin de que, si uno se pone en el lugar del otro, quisiera que los dems se portaran bien. Etapa 4: sistema social y conciencia (ley y orden).El punto de vista desde el cual el individuo ejerce su moral se identifica en esta etapa con el del sistema social que define los papeles individuales y las reglas de comportamiento. Las relaciones individuales se consideran en funcin de su lugar en el sistema social y se es capaz de diferenciar los acuerdos y motivos interpersonales del punto de vista de la sociedad o del grupo social que se toma como referencia. Lo justo es cumplir los deberes que previamente se han aceptado ante el grupo. Las leyes deben cumplirse salvo cuando entran en conflicto con otros deberes sociales establecidos. Tambin se considera como parte de lo justo la contribucin a la sociedad, grupo o instituciones. Las razones para hacer lo que est bien son mantener el funcionamiento de las instituciones, evitar la disolucin del sistema, cumplir los imperativos de conciencia (obligaciones aceptadas) y mantener el autorrespeto.

Nivel III: moral postconvencional o basada en principios Las decisiones morales en este nivel tienen su origen en el conjunto de principios, derechos y valores que pueden ser admitidos por todas las personas que componen la sociedad, entendindose sta como una asociacin destinada a organizarse de un modo justo y beneficioso para todos sin excepcin. Etapa 5: derechos previos y contrato social (utilidad) En esta etapa se parte de una perspectiva previa a la de la sociedad: la de una persona racional con valores y derechos anteriores a cualquier pacto o vnculo social. Se integran las diferentes perspectivas individuales mediante mecanismos formales de acuerdo, contrato, imparcialidad y procedimiento legal. Se toman en consideracin la perspectiva moral y la jurdica, destacndose sus diferencias y encontrndose difcil conciliarlas. Lo justo consiste en ser consciente de la diversidad de valores y opiniones y de su origen relativo a las caractersticas propias de cada grupo y cada individuo. Consiste tambin en respetar las reglas para asegurar la imparcialidad y el mantenimiento del contrato social. Se suele considerar una excepcin por encima del contrato social el caso de valores y derechos como la vida y la libertad, que se ven como absolutos y deben, por tanto, respetarse en cualquier sociedad, incluso a pesar de la opinin mayoritaria. La motivacin para hacer lo justo es la obligacin de respetar el pacto social para cumplir y hacer cumplir las leyes en beneficio propio y de los dems, protegiendo los derechos propios y los ajenos. La familia, la amistad, la confianza y las obligaciones laborales se sienten como una parte ms de este contrato aceptado libremente. Existe inters en que las leyes y deberes se basen en el clculo racional de la utilidad general, proporcionando el mayor bien para el mayor nmero de personas. Etapa 6: principios ticos universales (autonoma) En esta ltima etapa se alcanza por fin una perspectiva propiamente moral de la que se derivan los acuerdos sociales. Es el punto de vista de la racionalidad, segn el cual todo individuo racional reconocer el imperativo categrico de tratar a las personas como lo que son, fines en s mismas, y no como medios para conseguir ninguna ventaja individual o social. Lo que est bien, lo justo, es seguir los principios ticos universales que se descubren por el uso de la razn. Las leyes particulares y acuerdos sociales son vlidos porque se basan en esos principios y, si los violaran o fueran en contra de ellos, deber seguirse lo indicado por los principios. Los principios son los principios universales de la justicia: la igualdad de derechos de los seres humanos y el respeto a su dignidad de individuos. stos no son nicamente valores que se reconocen, sino que adems

pueden usarse eficientemente para generar decisiones concretas. La razn para hacer lo justo es que, racionalmente, se ve la validez de los principios y se llega a un compromiso con ellos. Este es el motivo de que se hable de autonoma moral en esta etapa

CONCLUSIN

Despus de la realizacin de este trabajo logramos conocer el mbito de la psicologa profunda a travs de su mayor precursor Neumann. Utilizando la metodologa de Jung. Que contribuyo a la construccin de la obra la gran madre que se basa fundamentalmente en el arquetipo universal con el que se enfrenta todo individuo en su vida. Adems Erich Erickson logra el desarrollo psicosocial Al igual que Piaget, en el desarrollo intelectual cognitivo ambos estaban interesado en cmo los nios se socializan y cmo esto afecta a su sentido de identidad personal. En este mismo orden de ideas Kohlberg comparta la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos. Que es un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento, valoracin y accin. Finalmente con todos estos aportes llagamos a la teora del desarrollo psquico