La Edad de Masas.

El siglo de las masas.
Cynthia Duque Ordoez
A LA ATENCIN DE DON ANTONIO JOS MORENO LPEZ.
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ndice.
Introduccin................................................................................................................. 4 I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. Edad de las masas. ............................................................................................... 4 Socialdemocracia............................................................................................. 19 El resto de partidos polticos. ......................................................................... 37 Movimientos polticos. .................................................................................... 40 Partidos comunistas en el siglo XX. ............................................................... 41 Populismo........................................................................................................ 45 Anexo documental........................................................................................... 50 Conclusin. .................................................................................................. 55 Bibliografa. .................................................................................................... 56
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Introduccin
Viendo los temas posibles para dedicar este trabajo y siguiendo mi lnea de investigacin he decidido dedicarlo a todo lo referente a la poltica de masas, partidos polticos, movimientos polticos, etc., es decir, a todo lo referente polticamente donde se inmiscuya el pueblo. El titulo de este trabajo no es al azar sino que va en relacin con la filosofa del momento como en los siguientes puntos hablaremos. Muchas son las preguntas que se amontonan en nuestra mente al pensar o imaginar esta poca y en especial al cambio poltico que vivi Europa al dejar paso al pueblo en asuntos que requeran su presencia, cmo surgieron estos movimientos o por qu se crearon son preguntas, las cuales podremos dar respuesta al final de mi documento. Cmo afectaron las nuevas creencias que desplazaron el sometimiento del pueblo ante las clases acomodadas en temas como filosofa que pudieron influir en el pensamiento popular, eso s de los que tuvieran acceso a ella. Todos estos temas sern tratados a continuacin. Como no me decida sobre el tema a tratar he decidido exponer la poltica de masas y de ella derivar otros dos puntos bsicos, los nuevos partidos polticos y otros movimientos polticos. Primero voy a empezar narrando la edad de las masas ya que de este concepto derivan los dems.
I.
Edad de las masas.
Antecedentes. La expresin edad de las masas para definir el perodo comprendido entre los aos 1870 y 1914 supone que afirme la aparicin de las masas en la vida pblica europea como un hecho histrico verdaderamente determinante de dicha poca. Se dira que Ortega y Gasset estaba en lo cierto cuando en L (rebelicJlI de las 11/(/.\(/.1', libro aparecido algo despus de aquellas fechas en 1930 escriba: Hay un hecho que, para bien o para mal es el ms importante en la vida pblica europea de la hora presente. Ese
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hecho es el advenimiento de las masas al pleno podero social. Pero habra que puntualizar de inmediato dos extremos; primero, que conceptos como <sociedad de masas, cultura de masas o edad de las masas no son -al menos en estas lneas conceptos o peyorativos o negativos: la edad de las masas vio mayores avances hacia cotas superiores de libertad, de bienestar, y de movilidad y justicia sociales que cualquier poca precedente. Segundo que esas "masas" no eran, ni lejanamente grupos sociales o econmica o culturalmente homogneos: consistan en estructuras sociales grupos profesionales, colectividades, clases extraordinariamente heterogneas y complejas, como habr ocasin de ver ms adelante. En las pginas que siguen, por tanto, la expresin edad de las masas es en principio, una expresin meramente grfica, til, al tiempo, para describir una etapa histrica deja vida europea (y occidental) marcada, cuando menos, por dos hechos: a) por el crecimiento explosivo y desbordante de la poblacin: b) por el carcter inorgnico y fragmentado de la estructura social, poltica y econmica de la sociedad. A lo largo del siglo XIX, hubo ya una clara percepcin de la llegada de esa edad de las masas. Laobrade Tocqueville, Kierkegaard, Burkhardt y Nietzsche, por citar slo unos pocos nombres, reflejaron la preocupacin y el pesimismo que aquel hecho suscitaba. La edad de las masas apareca, de una parte, como el resultado de la democracia; de otra, como consecuencia de la secularizacin; y (finalmente como la destruccin de los viejos vnculos de parentesco, casta, iglesia y comunidad propios en teora, de las sociedades tradicionales y jerrquicas. Fueron los socilogos Ferdinand Tbnnie (1855-1936) y Emile Durkheim (l858-1917) quienes mejor acertaron al referirse cambio que se estaba operando. Tbnnies public en 1887 su bien conocido libro Gesellschafr (Comunidad y asociacin) que quera ser un anlisis de las distintas formas de la vida social. En concreto, se trataba de un ensayo sobre la transformacin que, a lo largo de la historia, produce un tipo de organizacin social basada en los principios del parentesco y la vecindad, en la vida de la aldea y en la comunidad espiritual del grupo, a otro fundado en las relaciones contractuales e impersonales, y estructurado en entidades sociales con intereses sectoriales y en asociaciones racionales y voluntarias. Tbhnies observaba que, en ese cambio, las normas sociales haban dejado de ser, como en la sociedad tradicional, la costumbre; la ley consuetudinaria y la religin, y se fundamentaban en la convencin social, la ley escrita y en la tica racional sancionada por la opinin pblica. Tonnies no comparta el pesimismo de los filsofos elitistas frente a las masa se puso, pues; el nfasis en el individualismo, la fragmentacin y la alienacin como elementos definidores de la moderna sociedad de masas. Ideas parecidas aparecan en la obra de
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Durkheim, publicada poco tiempo despus de la de Tbnries: apareci en 1893: E/suicidio, en 1897; Las formas elementales de la 1'ida 1"Cligiosa, en 1912. En la primera de esas obras, Durkheim, como Tbnnies, trataba de definir las condiciones de existencia de los distintos tipos de sociedad partiendo de una distincin bsica entre sociedades pre moderno y sociedades modernas. Defina a las primeras por la que llamaba su solidaridad mecnica. su fuerte anoma interna, y las caracterizaba por los siguientes rasgos: la similitud de trabajos y funciones de sus miembros; el bajo nivel de su poblacin; la elementalidad de sus estructuras sociales; su aislamiento geogrfico: la dureza de sus leyes penales; y la intensa conciencia colectiva que de la sociedad como tal tenan sus integrantes. En contraste, Durkheim afinaba que las sociedades modernas se definan por la divisin y especializacin del trabajo, por la complejidad de sus estructuras sociales, por el nacimiento y desarrollo de ciudades y mercados independientes, por un alto nivel de poblacin, por la racionalidad de sus sistemas legales y por fundamentarse en sistemas de creencias secularizadas que primaban la individualidad, la igualdad de oportunidades, la tica del trabajo y la justicia social. La sociedad moderna apareca, por tanto, desde la perspectiva de Durkheim como una sociedad carente de cohesin mecnica y natural, como una sociedad en la que se habran roto los mecanismos de regulacin e integracin sociales, tal como analizaba en su estudio sobre el suicidio, en el que vea un hecho social que atribua a que la industrializacin y la erosin de las formas tradicionales de comportamiento habran transformado la vida social y domstica, y creado en el hombre moderno una condicin de egosmo y "anomia" (esa enfermedad de la aspiracin infinita, como la llam en otro texto). Haba, pues, dos ideas bsicas en Durkheim: Pero la mencin de tres ser suficiente: Psicologa de las masas, de Gustave Le Bon. de 1895: La opinin y la fiiasa, de Gabriel Tarde, de 1901: y Human "v'atuI'e in Politics, de Graham Wallas. de 1908. Sus tesis eran complementarias. Le Bon hablaba de los procesos emocionales de las masas y de la posibilidad de manipulacin de sus sentimientos: Tarde, del poder de los medios de comunicacin en la exaltacin de aquellas pasiones: Wallas. de la importancia que los elementos irracionales e instintivos. como los prejuicios o las emociones, y aun los factores azarosos e imprevisibles, tenan en las decisiones polticas de los individuos y de los grupos sociales. Basta ello para ver cmo, en los aos 1880-1914, la sociologa y la ciencia poltica, disciplinas entonces incipientes, venan a coincidir en sealar cuatro hechos sociales de indudable trascendencia:
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1) La aparicin de una sociedad que llamaban moderna por oposicin a la sociedad tradicional-, y caracterizada por crisis, tensiones, incertidumbre e insatisfaccin. 2) La destruccin de las viejas pautas de, comportamiento social por la industrializacin rpida y por la influencia de la misma sobre la y; ida colectiva e individual. 3)La evidente desorientacin de la sociedad moderna, en lo que haca a creencias y normas ticas de conducta. ' 4) La presencia creciente de masas en la vida social, produjo comportamientos emocionales e irracionales.
En efecto, los aos comprendidos entre el ltimo tercio del siglo XIX y las primeras dos dcadas del XX fueron una etapa de transformacin social sin precedentes, en la que se alteraron sustancialmente las estructuras de la sociedad y de la poltica, los ritmos de la vida cotidiana, las formas de comportamiento colectivo; las relaciones sociales y la organizacin de Ia produccin, del trabajo y del ocio. Se produjeron entonces, la segunda revolucin industrial (acero, electricidad, mquinas-herramientas, industria qumica automvil, etctera) y un espectacular crecimiento de la poblacin mundial, y sobre todo, de la poblacin urbana, que hara de las masas urbanas, precisamente, las protagonistas annimas e impersonales de la vida social. De aquella segunda revolucin industrial -abundantemente estudiada y bien conocida, por tanto-, interesa aqu subrayar al menos cuatro de sus principales consecuencias: 1) La modernizacin deja vida cotidiana que trajeron consigo innovaciones como, entre otras muchas, la luz elctrica, el telfono, la prensa popular, los tranvas, los automviles o el cine; 2) el formidable desarrollo que experimentaron la construccin y los transportes a partir de la aplicacin del acero a la fabricacin de puentes, vigas, rales, barcos" material ferroviario, motores y automviles, y a la ,edificacin (por ejemplo, de estaciones de ferrocarril o casas de vecindad). 3) la considerable extensin y abaratamiento de comunicaciones y transportes, merced al aumento de las redes ferroviarias y de carretera, y a la aplicacin a la vida social de tranvas elctricos, telfonos, bicicletas y automviles, hecho que tuvo una derivacin sustancial: las extraordinarias posibilidades de movilidad fsica que se abrieron ante la poblacin.
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4) El aumento espectacular del nmero de bienes de consumo que se experiment, y la indudable mejora del nivel de vida de las distintas clases sociales que ello supuso. Slo Europa, sin Rusia, pas de 293 millones de habitantes en 1870 a 490 en 1914. Ello se debi fundamentalmente a la disminucin de la mortalidad, que tuvo a su vez tres causas principales: a) Los avances en la medicina preventiva y en el desarrollo de las vacunas, a raz, esto ltimo, de los trabajos de Pasteur y Koch a principios de los aos ochenta-, que se aplicaron a combatir epidemias como el clera, el tifus, la peste y la viruela, y cuyo xito propici espectaculares disminuciones de la mortalidad epidmica y de la mortalidad infantil, provocando una evidente prolongacin de la vida. b) Los progresos notables en la regulacin e higienizacin de la vida colectiva, mediante medidas como, por citar algn ejemplo, las siguientes: control de la potabilidad de las aguas y extensin de las redes de alcantarillado; limitacin de las jornadas de trabajo de mujeres y nios; implantacin de medidas de seguridad, an precarias y elementales, en el trabajo, sobre todo en la construccin y en las minas; regulacin de la duracin de la jornada laboral (en Gran Bretaa, desde 1904, la jornada en las minas qued fijada en 9 horas, y en la siderurgia, el sistema de tres tumos de ocho horas se estableci en 1900; hacia 1910, la jornada laboral europea era, en trminos medios, de 10 horas); o la implantacin de sistemas de descanso semanal, como la "semana inglesa" que supona el descanso desde la tarde del sbado: puede decirse que en los aos 1900-1910 qued establecido el descanso dominical en toda Europa. c) Mejoras en la dieta alimenticia y vivienda de las clases populares, consecuencia de iniciativas como la inspeccin municipal de mercados y alimentos, construccin de barriadas obreras por las grandes empresas y por algunos municipios, y la descongestin de los centros urbanos, por definicin insalubres, hecha posible por la instalacin de tranvas elctricos y metros. El aumento de la poblacin fue -ya ha quedado dichoaumento de la poblacin urbana. Europa fue testigo de un crecimiento verdaderamente fenomenal de las ciudades a partir de la dcada de 1850, propiciado, ante todo, porque el ferrocarril -se ha dicho que la ciudad moderna es hija del ferrocarril- hizo posible el suministro a gran escala, y desde puntos lejanos, de alimentos y de carbn, y an habra que aadir que posibilit, igualmente, el transporte de la poblacin procedente de las zonas rurales en proporciones previamente desconocidas. Adems de ese crecimiento, se produjo una profunda transformacin de la funcin social de la ciudad, y de la vida y ocupacin de sus habitantes. Ello trajo problemas previamente desconocidos, que exigieron soluciones nuevas, y nuevas formas de acometer la financiacin de las mismas. Las grandes ciudades se convirtieron en grandes centros fabriles, comerciales, administrativos, bancarios y de servicios;
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generaron economas locales extraordinariamente dinmicas y sumamente diversificadas. Muchas se convirtieron en centros industriales, tras la instalacin en sus .periferias de factoras y fbricas, hecho favorecido por las facilidades de comunicacin con los centros urbanos que proporcionaron tranvas y metros. Aparecieron, as, las barriadas obreras, srdidas y mal equipadas. Los centros urbanos se especializaron en el comercio y los servicios, acogieron edificios oficiales, los bancos, los hoteles, los grandes almacenes (verdadera revolucin comercial). La segregacin social de la ciudad fue hacindose cada vez ms patente. La antigua convivencia de las distintas clases sociales en los mismos lugares-barrios y edificios- de residencia dio paso aun a acusada diferenciacin por barrios: zonas residencials para la alta burguesa, barrios de clase media, barriadas obreras Enfrentadas con problemas demogrficos formidables, las ciudades tuvieron que acometer, as, importantes empresas colectivas: construccin de ensanches, trazado de parques y plazas, adoquinado y, luego asfaltado de canes, instalacin de transportes colectivos, suministro de una variedad notable de servicios esenciales como agua, alcantarillado, gas, luz elctrica, mercados, hospitales, mataderos, escuelas, cementerios, iluminacin, higiene y limpieza pblicas; control del orden pblico y de la seguridad en las calles y un largo etctera: no por casualidad fue justamente entonces cuando aparecieron el pensamiento y las ideas de los planes- urbansticos. Fue en la gran ciudad donde se hicieron evidentes las caractersticas de la sociedad moderna, de la sociedad de masas que definieron socilogos y observadores de la realidad social. Porque la gran ciudad se caracteriz, al menos, por los siguientes hechos: a) por el carcter impersonal y annimo de la vida colectiva (por aquel "des enraizamiento" de las lneas de las que habl Maurice Barres); b)por la ruptura de los. vnculos tradicionales de ascendencia de las familias notables (y de dependencia respecto de ellas); c) por la ausencia de vnculos generales de comunidad (sustituidos en todo caso, por subculturas de barrio); d) por la crisis del mundo religioso tradicional; e) por la aparicin de una opinin pblica ms o menos articulada, e informada desde la ltima dcada del siglo XIX por una prensa barata y popular; e) por la aparicin de nuevas formas de cultura colectiva, como el "music-hall", o el deporte. Fue tambin en las ciudades donde se hizo evidente la complejidad de la estructura social qu se ocultaba tras aquella abstraccin social que eran las masas. Bsicamente, a partir de 1870, esa estructura social se transform de acuerdo con las siguientes tendencias: 1) Acentuado, aunque no definitivo, declinar de la aristocracia, por 10 que la persistencia del Antiguo Rgimen, por usar la expresin de Amo J. Mayer, resultaba hacia 1914 mucho ms formal que real, contrariamente a la conocida tesis del propio Mayer. Ni siquiera los valores aristocrticos eran ya los dominantes: la respetabilidad
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social, aspiracin caracterstica de las clases medias y de las clases populares, vino a ser, desde principios del siglo XIX, tal vez el valor ms estimador por la sociedad urbana europea y occidental. 2) Cristalizacin de una nueva clase alta integrada por la aristocracia de la sangre y la aristocracia del dinero (industria, banca, comercio), unidas a travs de vnculos matrimoniales y econmicos. 3) Consolidacin de una importante e influyente clase media acomodada, vinculada a las profesiones liberales de xito, a la alta burguesa del Estado y a los puestos directivos y tcnicos de la industria, la banca y el comercio. Los sistemas parlamentarios ampliaron su papel en el gobierno de muchos estados europeos hasta bien entrado el siglo XX. 4) Fuerte crecimiento de las clases medias bajas, impulsadas por las nuevas oportunidades creadas por el desarrollo industrial y urbano. Se trat de empleados de oficina y comercio, que constituyeron el grupo social de crecimiento ms voluminoso en toda Europa desde 1870; de pequeos comerciantes, propietarios y rentistas modestos, empleados de las burocracias estatales y privadas, personal de ministerios y enseanza, trabajadores de servicios, intermediarios, representantes, almacenistas, viajantes, profesionales de tipo medio... La clase media baja asalariada fue, tal vez, el ms importante grupo social que engros la estructura social europea en los aos 18701914. 5) Progresiva disminucin y, en algn caso, desaparicin de sectores artesanales y similares, y formacin de una clase obrera industrial estable y organizada, vinculada a la industria pesada, a los transportes y la industria qumica (vase el trabajo de Hobsbawn, "La formacin de la clase obrera", en El mundo del trabajo, Barcelona, 1987). Podra verse en la aparicin en 1885 de Germinal, de Zola, la sancin literaria del nacimiento de esa clase. Intentar analizar la evolucin de niveles de vida de realidad tan diversa y compleja resulta punto menos que imposible. Pero, con todo, parece innegable que el tenor de la vida colectiva mejor sensiblemente en la sociedad urbana europea, al menos podo que se refiere a Gran Bretaa, Alemania, Francia, Blgica, Holanda, Luxemburgo, Suiza, Austria, el norte de Italia e importantes regiones y enclaves de los pases escandinavos de la Europa central y oriental y de Espaa. Edward Bernstein (1850-1932) llevaba toda la razn cuando escribi en Socialismo evolucionista (1898) que el campesino no se hunda, que la clase media no desapareca; que las crisis no eran cada vez mayores; y que la miseria y el pauperismo no aumentaban. Al contrario, los salarios reales de los trabajadores urbanos crecieron entre 1870 y 1914; el nivel de vida de la clase media urbana creci, en esos aos, notablemente: probablemente, incluso mejor la situacin del campesinado europeo -del que en estas lneas nada Se dice, por la identificacin que hacemos entre sociedad de masas y sociedad industrial y urbana-, aunque por supuesto
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subsistieron grandes zonas de miseria rural, sobre todo en la Europa del Sur, y aunque las rentas campesinas crecieron muy por debajo de las rentas urbanas. En general, la concentracin de las masas aument su poder econmico y social, por ms que siguieran existiendo graves tensiones, malestar y descontento basta pensar en la intensa conflictividad huelgustica que toda Europa experiment entre 1880 y 19l4, y por ms que los trabajadores y la pequea burguesa siguieran siendo sumamente vulnerables a las crisis coyunturales, que fueron varias y dramticas. La aparicin de las masas urbanas como elemento capital de la vida social tuvo, lgicamente, consecuencias irreversibles y determinantes en el mbito de la poltica y del funcionamiento del Estado. En efecto, la necesidad de responder a las nuevas exigencias sociales cambi progresivamente la poltica. Desde la segunda mitad del siglo XIX, los viejos partidos de notables iran dejando paso a los modernos partidos de masas, cuya fuerza se derivara de unos electorados considerablemente ampliados: la opinin pblica, instruida desde finales del siglo por una prensa popular y barata, se constituira en el sujeto principal de la poltica y de la vida social. La movilizacin de esa opinin y la manipulacin de las emociones y sentimientos colectivos, la preocupacin por los nuevos electorados, dominaron, en adelante, la poltica, como muy bien vieron Le Bon , Tarde o Wallas, en obras antes mencionadas. De ah tambin, la difusin de ideologas de masas, como el socialismo o el nacionalismo, que fueron, posiblemente, ilusiones universales, segn la expresin de Gaetano Mosca (l858~194l), que vinieron a reemplazar a la religin como elemento de cohesin social; y la difusin de mitos colectivos de carcter mesinico como la huelga general, que desempe un papel similar, como expuso Georges Sorel (1847-1922), en sus Reflexiones sobre la violencia (1908). En todo caso, la edad de las masas propici. el desarrollo de instituciones parlamentarias como puente entre el Estado y la sociedad. El sufragio universal masculino fue introducido en Francia en 1871; en Suiza, en 1874; en Espaa, en 1890; en Blgica, en 1893; en Noruega, en 1898; en Austria, y en Finlandia, en 1907; en Italia en J 912. El sufragio femenino se concedi en 1907 en Finlandia y Noruega. En Gran Bretaa, las reformas de 1867y 1883 elevaron el electorado a 2,4 millones de electores en 1869, y a 5,7 millones, en 1884, cifra, la ltima, que supona el 30% de los varones de ms de 20 aos. Naturalmente, la democratizacin de la vida poltica era todava muy insuficiente. Las elecciones estaban en la prctica o limitadas o desvirtuadas, a travs de procedimientos y prcticas, algunas legales, otras que no lo eran, que impedan una plena participacin popular. Como acabamos de ver, el sufragio femenino, salvo en Finlandia y Noruega, tard en introducirse. En Inglaterra, no se implant hasta 1918; en Alemania, hasta 1920; en Espaa, hasta 1933, y en Francia, Italia y Blgica hasta 1945. El sufragio universal masculino tuvo fuertes limitaciones de edad: en la mayora de los pases, la edad
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electoral en 1914 estaba fijada en torno a los 25 aos, aunque en algunos pases, como Italia, lo estaba en los 30... El poder de muchos parlamentos era limitado, como suceda en la Alemania imperial En muchos pases, como, por ejemplo, Gran Bretaa, Francia y Espaa, exista una segunda Cmara, el Senado, que primaba la representacin o censitaria, o indirecta, o aristocrtica. El trazado de los distritos tenda en muchos pases a disminuir el peso del voto urbano, y a primar el voto rural y conservador. Los sistemas y leyes electorales eran todava extraordinariamente complejos, y en la prctica, excluyentes: los censos siguieron siendo en los aos considerados sumamente imperfectos. Las formas tradicionales de deferencia y clientelismo perduraron y, en algunos pases, como Italia, Espaa o Portugal, siguieron suplantando de hecho a la voluntad popular. Pero con todo, el principio de que el poder poltico deba derivarse de la voluntad popular manifestada en elecciones peridicas, y estructurarse a travs de algn sistema parlamentario, qued definitiva e irreversiblemente implantado en la conciencia europea. Fue ahora, precisamente, cuando aparecieron las teoras de las lites, cuyas formulaciones ms conocidas fueron elaboradas por Gaetano Mosca, en su libro La clase dirigente (1896), y Vilfredo Pareto (1848-1923), en su Tratado de Sociologa General (1916) (a los que habra que aadir Robert Michels, por su libro Partidos polticos, de 1911, en el que formulaba su conocida idea de la ley de hierro de la oligarqua):la aparicin de tales tesis -que indudablemente encerraban parte de verdad sobre el papel que las minoras tienen en cualquier tipo de organizacin social- no haca sino reflejar la inquietud de algunos intelectuales elitistas ante el progresivo ascenso democrtico de las masas. Las teoras de las lites eran, pues, la mejor prueba emprica de la existencia de una edad de las masas. Los cambios que se operaron en la estructura del Estado lo corroboraban igualmente. De aqullos, dos fueron decisivos: 1) la asuncin del principio de responsabilidad estatal en el mejoramiento de las condiciones materiales de vida (que, de nuevo, no era sino la respuesta desde el Estado a las exigencias de las masas); 2) el crecimiento espectacular del tamao de la maquinaria del Estado, justamente como consecuencia de las nuevas y crecientes funciones asumidas por ste. Lo primero se reflej, ante todo, en-la introduccin de las primeras medidas e legislacin social que atendieron,' inicialmente, a la regulacin de las condiciones del trabajo y la previsin frente a accidentes, enfermedades y jubilaciones. Como es sabido, el hecho decisivo en ese. sentido fue la legislacin introducida por Bismarck en los aos ochenta, aunque existieran con anterioridad, aqu y all: normas que regulaban el trabajo en fbricas y minas. BisIllarck, cuya poltica quiso ser una respuesta al avance socialista y la contrapartida a la prohibicin del partido socialdemcrata alemn-cre en 1883.Un seguro estatal por enfermedad laboral; al ao siguiente, otro por accidentes, y, en 1889, el seguro estatal para la vejez. Los aos entre 1890 y 1910 fueron testigos de la extensin prcticamente por toda Europa de medidas similares; simplificando mucho,
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puede afirmarse que Gran Bretaa, Francia, Austria, Italia, Noruega, Blgica y Holanda introdujeron leyes sobre accidentes de trabajo en los aos noventa. En Francia, se estableci una semana laboral de seis das, y las pensiones de vejez; a partir de 1910. En Gran Bretaa, la ley de Seguros Nacionales de 1911 estableci el seguro die enfermedad con asistencia mdica gratuita- y el seguro de paro. En Espaa, en 1900, se introdujo legislacin sobre el trabajo de mujeres y nios, y seguros en caso de accidente laboral; en 1904, se estableci el descanso dominical, Italia lo hizo en 1907-, y en 1909, con la creacin del Instituto Nacional de Previsin, se echaron las bases de un sistema de pensiones para la vejez. Basta lo dicho como ejemplo de las nuevas responsabilidades sociales del Estado (aunque los ejemplos podran multiplicarse, sobre todo en otra rea que por entontes se ira progresivamente estatalizando: la educacin). Aadiendo otro hecho significativo: entre 1880 y 1914, se produjo la municipalizacin de servicios como agua, gas, escuelas, tranvas, hospitales, museos, mataderos, baos pblicos, parques o cementerios, en casi, todas las. Grandes ciudades europeas, regidas ya por Ayuntamientos elegidos ms o menos democrticamente. Las consecuencias seran evidentes. De una parte, el cambio comport un aumento considerable de los gastos estatales y locales, con los problemas fiscales y polticos que de, ah se derivaron (y cuyo anlisis desbordara estas pginas); de otra, gener ese desarrollo sin precedentes de las maquinarias administrativas pblicas a que he aludido ms arriba. Todo ello fue lo que, entre otras cosas, llev a Max Weber (l S64-1920) a ver en la racionalizacin burocrtica una de las tendencias inevitables y necesarias de la sociedad moderna, en el doble sentido de aumento del nmero de funcionarios -abocados a una creciente especializacin- y de incremento constante de la normativa legal de regulacin de la vida colectiva. Weber, como se sabe, pensaba que la burocratizacin y el poder de la organizacin definan al capitalismo avanzado -y crea que definiran todava ms al socialismo-; y entenda que constituan, o llegaran a constituir, un poder social dominante, un poder independiente s mismo. que amenazara a la larga las mismas libertades individuales. Por eso que Weber diera tanta importancia al tipo de liderazgo poltico que l llam carismtico: crea que la legitimidad del poder poltico a travs de la apelacin directa de los lderes 'polticos al electorado que es lo que entenda por legitimidad carismtica- era una de las pocas vas que quedaban en un Estado moderno para trascender y obviar el poder de las burocracias, una de las pocas vas por las que el poder poltico poda imponerse y poner bajo control a la burocracia (y garantizar as la pluralidad de poderes sociales, fundamento de la libertad). En cualquier caso, el crecimiento del Estado y de la burocracia profesional y especializada -que fue un hecho comn a toda Europa desde la segunda mitad del siglo XIX- supuso lo que Uliver MacDonagh, estudiando el caso de Gran Bretaa, defini en
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1958 como una revolucin tranquila: la ocupacin de la maquinaria del Estado por profesionales y expertos especializados en las ciencias y normas de la administracin, y en la copiossima y complicadsima normativa legal. Fue al hilo de ese proceso como el Estado se transform en un rgano de gestin de los intereses generales de la sociedad, y dej de ser si es que lo haba sido alguna vez- un mero instrumento de dominacin de clase. Esa revolucin tranquila fue, pues, la revolucin ms decisiva de la edad de las masas. El Estado intervencionista, sometido al control parlamentario de los electorados populares, sera a medio y largo plazo el instrumento de integracin social de la sociedad contempornea, el vehculo para la regulacin ms o menos ordenada de conflictos y tensiones, y una poderosa palanca para la reforma de la sociedad y redistribucin de la riqueza. La edad de las masas signific, pues. el alborear de una nueva cultura democrtica, aunque lo fuera tambin de los totalitarismos del siglo XX. La prensa conformara en gran medida y de forma creciente la conciencia de las masas. El cambio esencial estuvo, aqu, en la aparicin del periodismo popular, posibilitado por al menos tres factores: 1) las nuevas tcnicas de impresin y comunicacin ideadas en la segunda mitad del XIX, desde el telgrafo y la fotografa a la linotipia (1886), el telfono y la radio; 2) las garantas legales a la libertad de expresin, ms o menos reconocidas en casi todas las constituciones europeas; 3) la ampliacin continuada del pblico lector. Ese nuevo periodismo popular, aparecido en la dcada de 1890 como probaran los casos del Daily Mail en Inglaterra, de Le Petit Journal, en Francia, o las empresas periodsticas de Hearst y Pulitzeren los Estados Unidos y tendra caractersticas singulares. Se trat de una prensa escasamente literaria, ligera, poco culta, sensacionalista e irresponsable, al menos por comparacin a la prensa anterior, y desde luego, ms barata que sta, y dependiente de las ventas y no de las suscripciones. Su contenido estuvo absorbido, preferentemente, por noticia (espectaculares, reportajes sobre escndalos y abusos, crmenes, sexo y deportes. Se defini antes que nada por su sensacionalismo, esto es, por la explotacin de la excitacin del momento, y apelo continuo a la manipulacn de los sentimientos colectivos (fue, por ejemplo, desaforadamente chauvinista). Fue, en adelante, hasta la aparicin de la radio y de la televisin, pero incluso despus de stas, el vehculo principal de conocimiento y participacin colectiva en la vida pblica. Es ms, la prensa popular cre el alma de apasionamiento e inters por esta ltima que se produjo paralelamente a la movilizacin de la opinin: El cambio respecto al aislamiel1to y al localismo informativos de la sociedad tradicional fue, pues, sustancial, abrumador.
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Los ejemplos sobre el nuevo, clima poltico) as creado seran interminables. Manifestaciones de esa participacin de las masas en, la vida pblica aparecieron por todas partes: los mtines de masas de Gladstone en Inglaterra en 1879-80; el affaire Dreyfus en Francia; la explosin callejera de nacionalismo en Inglaterra con motivo de la guerra de los "boer" (y en Espaa y en los Estados Unidos, con motivo de la Guerra de Cuba de 1896.:98), etctera. En adelante, la opinin pblica se convertira en el factor determinante de la poltica; sta dependera en gran medida de las reacciones, opiniones, sentimientos, creencias pasiones; ideas e intereses de las masas. Creo que despus de este breve resumen sobre el proceso de creacin de la sociedad hasta nuestros das tal y como la entendemos hoy est claro, los avances no fuero rpidos ni crecieron de los arboles sino que requirieron mucho esfuerzo y sacrificio, por ello como fue un proceso rpido aunque lento desde nuestra perspectiva temporal abarca periodos anteriores a lo que correspondera al trabajo en s, pero los incluyo ya que sin ellos sera imposible entender la relevancia de los acontecimientos que ahora me dispongo a contar. A continuacin voy a exponer la socialdemocracia, el punto ms largo del tema que contar con varias subdivisiones, continuo con este partido poltico para unos, ideologa revolucionaria para otros ya que es la cual representa en mayor medida el reflejo de la edad de las masas aunque como ha habido varios ms los explicar en un punto aparte y de manera ms resumida, debido a su escasa relevancia. Antes de acabar con este apartado me gustara nombrar y explicar un poco la nacin poltica que se desarrolla en el siglo XX en relacin a todos los cambios que ya he relatado en detalle en los prrafos anteriores dedicados a la edad de las masas, aunque se inicia a finales del s.XIX. A finales del siglo XIX, muchos pases europeos dieron a la clase trabajadora el derecho a votar, como he dicho antes. Misa de la comunicacin y la extensin de la franquicia se combinaron para crear la era de la poltica de masas, lo que representa el surgimiento de los partidos socialistas de la izquierda y los partidos nacionalistas radicales de la derecha. La poltica de la clase obrera.
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El perodo que se extendi el voto a la clase obrera se registr un aumento en el conflicto de clases y una expansin de los partidos socialistas. Las teoras marxistas y las respuestas de los propietarios a la depresin de los trabajadores aseguraron que estaban comprometidos en una lucha en contra de su jefe opresor y aquel que en cuanto poda les privaba de sus derechos ms bsicos. Los trabajadores les pidieron a los partidos socialistas en gran nmero. El SPD alemn se convirti en el ms grande partido socialista en Europa y modelo para otros partidos socialistas. La introduccin de la legislacin sobre el bienestar social producido un debate dentro de los partidos socialistas. Por un lado estaban los partidarios de la accin revolucionaria y en los otros, los revisionistas socialistas que abogaban por trabajar dentro del sistema poltico existente para beneficiar a las clases trabajadoras. Aunque la posicin revisionista fue condenado por la parte congresos, el liderazgo de los socialistas parlamentarios ha centrado sus esfuerzos en hacer que el sistema poltico ms sensible a las necesidades de la clase obrera. Muchos de los trabajadores al final del siglo XIX, se dirigi a los sindicatos radicales que los trabajadores sindicalizados industriales y no slo es experto el que los sindicatos anteriores haba hecho. Los sindicatos radicales utilizan a gran escala huelga y la violencia. Otro movimiento que atrajo a los trabajadores era el sindicalismo. Se trat de derrocar el orden social y poltico existente mediante el uso de las huelgas generales y violentas medios revolucionarios. El sindicalismo se bas en las ideas de Mijail Bakunin (1814-1876) e influenciados por el anarquismo. Los anarquistas trataron de destruir todo el estado. De sus ideas aadir un esquema en el anexo documental. La poltica nacionalista de masas. El surgimiento de los partidos socialistas y el movimiento obrero radical fomentado el miedo en las clases medias y altas. En respuesta, los movimientos de extrema derecha de manifiesto que el nacionalismo utiliza, el racismo y el antisemitismo para atraer a las clases ms bajas. El llamamiento del antisemitismo en la era de nacionalismo de masas. El antisemitismo jug un papel importante en la poltica nacionalista. Los nacionalistas vieron la raza como la determinacin de quin perteneca, en el estado. El clima nacionalista causado "judo" para ser vistos como una raza, y por lo tanto judios llegaron a ser vistos como forasteros. Los judos se haban emancipado en el siglo XIX y comenzaron a moverse
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en las nuevas reas econmicas, profesiones y regiones. En Alemania, los judos tenan la propiedad de casi todos los grandes almacenes. En mi opinin este antisemitismo fue el preludio de lo que vendra y base para asentar la negra poltica de Hitler. Austria-Hungra: La poltica de la Divisin del nacionalismo fue una fuerza importante en el Imperio Habsburgo multitnica y slo se intensific con la extensin de la franquicia. Los conflictos surgieron por lo que el idioma oficial debe ser. En Austria, las luchas por las leyes lingsticas han impedido a ningn partido poltico de ganar la mayora. Los polticos se dieron cuenta rpidamente de que el antisemitismo era un arma poderosa para atraer el apoyo popular. En Viena, donde la poblacin juda aument rpidamente, Karl Lueger era capaz de usar el antisemitismo y las promesas de reforma social para unir a los trabajadores, clases medias, y los conservadores en la coalicin que lo eligi alcalde. Sionismo: la poltica juda en masa. Como una reaccin al creciente antisemitismo, los judos, bajo la direccin de Theodor Herzl, desarrollaron su propia marca de nacionalismo llamado sionismo. El movimiento llamado para el establecimiento de un estado judo en Palestina. La experiencia de las mujeres. La extensin de los derechos de voto a las clases trabajadoras de clase media, llev a las mujeres a exigir tambin los derechos de voto. El movimiento feminista tambin exigi que se les permita entrar en la esfera pblica y que muchas de las distinciones entre las esferas pblica y privada se borraran. Los cambios en la posicin de mujeres de clase media. El papel de las mujeres de clase media se hizo ms pblico en el siglo XIX. Mujeres de clase media comenzaron a levantar las familias ms pequeas. Solteras de clase media, las mujeres encontraron trabajo en las burocracias locales, vot en las elecciones locales, y se desempe en puestos de las oficinas locales. Tambin ganaron nuevas oportunidades en el empleo en el comercio minorista y como telfono / telegrafistas y mecangrafas, como resultado de la Segunda Revolucin Industrial. Asumieron funciones gubernamentales en las reas de la reforma social, sobre todo en asilos de
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indigentes, funcionamiento de las escuelas, y servir en la escuela y las comisiones de bienestar. El Movimiento Feminista. En la dcada de 1880 una organizacin de clase media, el movimiento de las mujeres trabajaba a travs de organizaciones, materiales impresos, redes de correspondencia para desafiar el concepto de esferas separadas y para alterar las relaciones privadas y pblicas entre hombres y mujeres. El movimiento consisti en cuatro objetivos principales. Las mujeres y la Ley. Los cdigos de derecho en el siglo XIX hicieron la esposa y los hijos a cargo del marido. En la segunda mitad del siglo XIX, el movimiento feminista tratado de mejorar la posicin jurdica de la mujer. En la dcada de 1880, las mujeres inglesas se ganaron el derecho a la propiedad y control de sus ingresos. Bsqueda de un lugar: empleo y educacin. El movimiento feminista tambin ha trabajado para mejorar la educacin de las mujeres. El impulso para educar a las mujeres luch en contra de la creencia popular de que los cerebros de las mujeres eran demasiado delicados para soportar la tensin de una educacin intelectual. Francia present financiado por el Estado la educacin secundaria para las nias en la dcada de 1880. Pero slo unas pocas mujeres se les permitieron entrar a las universidades francesas. En 1906, Marie Curie se convirti en la primera mujer en ocupar un puesto en la facultad universitaria de Francia. Las mujeres se les permitan entrar en las universidades alemanas en 1901. En los EE.UU., las mujeres representaban un tercio de los estudiantes universitarios en la dcada de 1880. Reforma Moral. La campaa para obtener los derechos de las mujeres y ampliar las oportunidades de las mujeres ayud a entrar en la esfera pblica. Sin embargo, poner fin a la doble moral de la conducta sexual demostr ser mucho ms difcil. Los intentos de erradicar la doble moral tomaron varias formas. Un ataque a la doble moral era atacar la legislacin que regula la prostitucin. En 1914, las regulaciones sobre la prostitucin haban sido abolidas en la mayora de los pases occidentales. Otro ataque a la doble moral era para
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presionar por la legislacin atacar el problema de la bebida masculina pesado. En la prohibicin de EE.UU. entr en vigor desde 1919 hasta 1933. La lucha por el Sufragio de la Mujer El lento progreso en la consecucin de cambio en la posicin social y moral de las mujeres feministas convencidas de que necesitan el derecho al voto. En Gran Bretaa, la Sociedad Nacional para el Sufragio de la Mujer se fund en 1867. Antes de 1914 slo Finlandia y Noruega dio a las mujeres el derecho al voto. Los cambios causados por la Segunda Guerra Mundial trajo el derecho al voto para las mujeres en Gran Bretaa, los Pases Bajos, Rusia, los EE.UU., Alemania y Austria. Las mujeres francesas e italianas tuvieron que esperar hasta despus de la Segunda Guerra Mundial. Varios obstculos avanzados con lentitud. En Europa oriental, el subdesarrollo econmico significa que la base de la clase media del feminismo era demasiado pequea. En los pases catlicos, las mujeres encuentran ms posibilidades para la expresin emocional y la satisfaccin intelectual del catolicismo con veneracin de la Virgen Mara y los santos femeninos, la exaltacin de la familia, y las oportunidades de la vocacin religiosa de monjas. En contraste con estos ejemplos estaban Gran Bretaa, que tena una gran clase media y, como resultado desarroll el movimiento de las ms fuertes de sufragio de la mujer en Europa. Sin embargo, los resultados lentos llevaron las feministas britnicas para comenzar a usar las tcticas radicales. Sufragistas interrumpidos las reuniones polticas, se encadenaron a las escalinatas del Parlamento, rompieron ventanas, y las iglesias quemadas. Una vez en la crcel, que haya participado en huelgas de hambre.
II.
Socialdemocracia.
a) Socialdemocracia: definicin y origen.
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La socialdemocracia es una doctrina y movimiento poltico de tendencia socialista surgida en Europa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, que si bien tiene su raz en el marxismo clsico, se presenta como una propuesta terica y prctica moderada. Es decir, que para los socialdemcratas la transicin de la sociedad capitalista al socialismo se pretende a travs de medios pacficos -reformas graduales dentro del sistema- y no de medidas violentas como la revolucin con miras a destruir el capitalismo como modo de produccin. En este sentido, el modelo socialdemcrata se deslinda de las tesis y acciones ortodoxas del marxismo, desde la interpretacin materialista de la historia, la lucha de clases y la dictadura del proletariado hasta la teora de la extincin del Estado. De esta manera, la socialdemocracia, encabezada inicialmente por partidos polticos obreros, participa en el juego de poder de la democracia liberal. As, el parlamentarismo y el electoralismo se presentan como los campos de batalla de este movimiento. La cuna de la socialdemocracia se encuentra en Europa Central, donde Alemania destaca como pas pionero en la promocin de esta ideologa, no me extraa, siempre estn los primeros. El Partido Obrero Socialdemcrata Alemn (1869) fue el primer partido de esta tendencia. No obstante, tambin figuran partidos polticos socialdemcratas surgidos a finales del siglo XIX en pases del Este y Norte de Europa. Tales son los casos de Dinamarca (1878), Blgica (1885), Noruega (1887), Austria (1889), Suecia (1889), Hungra (1890), Polonia (1892), Bulgaria (1893), Rumania (1893), Holanda (1894) y Rusia (1898). Desde sus orgenes, el movimiento socialdemcrata se ha caracterizado fundamentalmente por su capacidad de transformacin y voluntad de adecuarse a las exigencias de la realidad histrica que se vive en el momento. As, la socialdemocracia se ha modificado a travs del tiempo en respuesta a determinados paradigmas, reconfigurando su propia naturaleza. b) Paradigma1 estableciendo respuesta. Marxismo clsico (1848-1916) Socialdemocracia originaria (1869-1945).
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Liberalismo (1900-1930) Socialdemocracia clsica (1945-1973) Neoliberalismo (1979-1998) Socialdemocracia renovada (1998-2005) A pesar de esta tendencia transformadora, puede afirmarse que la esencia de esta doctrina se ha mantenido durante toda su evolucin: la bsqueda de los medios necesarios para alcanzar las mayores cuotas de libertad, igualdad y bienestar entre los miembros de una sociedad. Asimismo, existen valores que tambin han permanecido como rasgos caractersticos del paradigma socialdemcrata. Tal es el caso de la justicia social, la solidaridad, la responsabilidad, el humanismo y el progresismo. c) La socialdemocracia originaria (1869-1945). A diferencia de la consigna marxista de destruir al Estado para establecer una sociedad sin clases, el planteamiento socialdemcrata sostiene, en un primer momento, que la instauracin del socialismo debe realizarse a travs de la utilizacin del Estado. Se acepta que la emancipacin de la clase trabajadora puede lograrse dentro de la misma sociedad capitalista. En otras palabras, se trata de impulsar el mayor nmero de reformas sociales posible a favor de los ms dbiles dentro del mismo Estado, lo que se debe hacer. Ello con miras a construir un Estado social y democrtico que garantice los derechos y el bienestar de la mayora sin necesidad de abolirlo. Tal y como lo plante en 1899 el alemn Eduard Bernstein uno de los grandes fundadores de la socialdemocracia y padre del revisionismo: Desde el punto de vista poltico nos damos cuenta de que los privilegios de la burguesa capitalista, en todos los pases avanzados, dan paso poco a poco a las instituciones democrticas... La legislacin de la fbrica, la democratizacin de las administraciones comunales y la extensin de su competencia, la liberacin de los sindicatos y de las cooperativas de todas las trabas legales, la consulta permanente de las organizaciones obreras por parte de las autoridades pblicas en las contrataciones laborales caracterizan el nivel actual del desarrollo... Paradigma1: significa ejemplo o modelo.
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A medida que las instituciones polticas de las naciones modernas se democratizan, se reducen la necesidad y las oportunidades de grandes catstrofes polticas. En trminos econmicos, los socialdemcratas aceptan el sistema de economa de mercado, aunque tambin reconocen que ste presenta deficiencias al asignar los recursos. Por lo tanto, promueven la intervencin de la autoridad pblica para establecer equilibrios y garantizar la libertad econmica. As, desde su nacimiento la socialdemocracia fue identificada con el reformismo. Para sus crticos los marxistas ortodoxos- ms que la bsqueda de la emancipacin de la humanidad a travs de reformas polticas y sociales, se trataba de una traicin a la utopa socialista, una claudicacin al ideal revolucionario, al elegir el camino de la democracia liberal y al aceptar el capitalismo como sistema econmico. En cambio para los socialdemcratas originarios, la eleccin de la lucha democrtica para lograr el mejoramiento de la condicin de vida de los trabajadores dentro de la sociedad capitalista, se trataba de una opcin viable que simplemente utilizara otros mtodos, pero que mantena como meta la instauracin del socialismo. En este sentido, en su versin originaria la socialdemocracia se define como un partido poltico reformista, socialista y democrtico que lucha por el progreso social y la conquista de la democracia con la finalidad de impulsar el desarrollo de la sociedad hacia el socialismo. Cabe destacar que a pesar de que en esta primera etapa la clase obrera, condensada en un partido poltico mono clasista, se mantuvo como el sujeto de cambio primordial, ya se reconoca le necesidad de transformar aquel partido de clase en un partido del pueblo. Poltica de clase obrera no significa aqu un antagonismo absoluto con los intereses de las otras clases, pero significa libertad de los intereses particulares y especficos de las otras clases...As, se puede convertir en un partido del pueblo slo en el sentido y en la medida en que los obreros mismos se conviertan en el elemento determinante en el pueblo, alrededor del cual se agrupen otras capas sociales como pertenecientes esencialmente a l. d) Marxismo clsico y socialdemocracia originaria
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Meta: la instauracin del socialismo Instauracin del socialismo. Consigna: destruir el Estado Utilizar el Estado. Estrategia: revolucin Reformas. Tipo de Estado: Sociedad sin clases Estado democrtico. La tarea fundamental del movimiento socialdemcrata es en este periodo organizar polticamente a la clase trabajadora para luchar por la ampliacin de sus derechos polticos y sociales para, una vez organizada, formarla para la democracia. En suma, la socialdemocracia originaria destaca por su gran vocacin democrtica y de transformacin fundamentada en un rico debate terico que permiti proponer estrategias ad hoc a los acontecimientos que se suscitaban en aquella poca, a la par de que mantuvo viva la utopa socialista. La socialdemocracia se propone ante todo elevar continuamente al trabajador de la condicin de proletario a la de ciudadano y generalizar el sistema civil o la condicin de ciudadano. No trata de sustituir la sociedad civil por una sociedad proletaria, sino el orden social capitalista por un orden social socialista. e) La socialdemocracia clsica (1945-1973). Hasta finales de los aos cincuenta del siglo XX, la socialdemocracia en general sigui basando sus acciones en tesis marxistas. Incluso mantuvo la meta de establecer una sociedad sin clases. Sin embargo, las circunstancias histricas la obligaron a dar un viraje ideolgico radical. En 1959, ao en el que se celebr el Congreso del Partido Socialdemcrata Alemn (SPD) en Bad Godesberg, se reconoci la obsolescencia del marxismo frente a los retos que implicaba sobrevivir en una situacin de posguerra y frente a la posibilidad de llegar al gobierno. Finalmente, la socialdemocracia, en este segundo periodo, se consolid como una de las principales fuerzas polticas leal al sistema capitalista, teniendo su mayor periodo de auge entre los aos 1945 y 1973.
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Ya no se trataba de alcanzar aquella sociedad sin clases; ahora se pretenda humanizar el capitalismo y reformar el Estado, ya que el capitalismo es casi imposible de quitar tengamos en cuenta todo el dinero que mueve. Una vez ms la socialdemocracia adoptaba una estrategia pragmtica y realista que se adaptaba a las nuevas circunstancias. El contexto en el que se desarrolla esta etapa de la denominada socialdemocracia clsica se caracteriza fundamentalmente por el auge y la expansin del capitalismo que se presenta a nivel mundial. En este sentido, el crecimiento econmico sostenido que se dio en los pases de Europa despus de la Segunda Guerra Mundial, fomentado entre otras cosas por el apoyo de Estados Unidos, permiti la instauracin del Estado de bienestar. Un modelo poltico y social que permiti a la socialdemocracia expresar sus ideales. Para el britnico Charles Anthony Raven Crosland5, los cinco elementos que componen el paradigma socialdemcrata clsico son: a) El liberalismo poltico: la aceptacin de las instituciones liberal democrticas. b) La economa mixta: la coexistencia de la propiedad privada de los medios de produccin y de un control pblico de la actividad econmica a travs de la planificacin. c) El Estado de bienestar: la ejecucin de polticas sociales tendientes a distribuir la riqueza de una forma ms equitativa, mitigando los efectos del mercado, y a promover la justicia social, corrigiendo los desequilibrios econmicos. d) El keynesianismo: la ejecucin de polticas econmicas tendientes a lograr pleno empleo, salarios elevados, estabilidad de precios y aumento del gasto pblico, la que yo apoyo. e) El compromiso con la igualdad social. Durante este periodo la socialdemocracia logr grandes xitos. No slo en trminos de victorias electorales, sino tambin respecto a la difusin de su modelo: conjuncin de la democracia liberal, el capitalismo y el bienestar social.
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Entre los ms destacados dirigentes polticos de estos aos se encuentran: el Primer Ministro sueco Olof Palme (1969-1976, reelegido en 1982); el Canciller de Austria Bruno Kreisky (1970-1983) y; el Canciller alemn Willy Brandt (1969-1974). Para este entonces, la socialdemocracia clsica se define como la forma de organizacin obrera ms extendida en el capitalismo democrtico; como la nica fuerza poltica de izquierdas que ha podido demostrar un rcord de reformas a favor del bienestar de los obreros. Continuando con la estrategia poltica de establecer y fortalecer a partidos interclasistas, la socialdemocracia clsica busc la integracin social del electorado para obtener el mayor nmero de votos posible. Es decir, busc el apoyo fuera de la clase obrera. As, esta bsqueda de aliados se arraig a partir de entonces como una tctica inherente al electoralismo. Ello tambin respondi a la evolucin numrica de la estructura de clases en las sociedades modernas, lo cual exiga propuestas ms amplias y diversas. Los partidos socialdemcratas dieron as un nuevo contenido a sus plataformas. Las alianzas ms all de la clase han de basarse en la convergencia de los intereses econmicos inmediatos de la clase obrera y los de los otros grupos. Los socialdemcratas tienen que ofrecer crditos a los pequeos burgueses, pensiones a los empleados y funcionarios, salarios mnimos a los obreros, proteccin a los consumidores, educacin a los jvenes, descuentos familiares a las familias...Tal convergencia no puede existir de manera que refuerce la cohesin y la combatividad de los obreros contra las otras clases. Cuando los socialdemcratas amplan su llamado, se ven obligados a prometer luchar no por unos objetivos especficos de los trabajadores como clase, sino slo por aquellos que los obreros comparten como individuos con otros miembros de otras clases...Lo que se ve comprometido cuando los partidos obreros se convierten en partidos de masas es el propio principio de la lucha de clases, la lucha entre colectividades con una cohesin interna...Cuando los partidos socialdemcratas se convierten en partidos de toda la nacin, refuerzan su visin de la poltica como un procesos de definicin del bienestar colectivo de todos los miembros de la sociedad. f) Socialdemocracia originaria y clsica.
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Meta: Instauracin del socialismo Adaptacin y humanizacin del capitalismo. Consigna: Utilizar el Estado Reformar el Estado. Estrategia: Reformas y mas reformas. Tipo de Estado: Estado democrtico Estado benefactor/interventor. Ms de dos dcadas de grandes xitos llegaron a su fin con la quiebra del sistema capitalista y el denominado consenso del bienestar en los aos setenta. La crisis del petrleo y la consecuente alza de los precios en el mercado desencadenaron una recesin econmica, que finalmente expres el fin de los aos dorados del capitalismo. El modelo de crecimiento econmico que haba financiado al Estado de bienestar desde el fin de la Segunda Guerra Mundial mostr sus lmites, lo que condujo a la implantacin de un nuevo modelo: el neoliberal. A escala domstica la crisis del Estado de bienestar fue insostenible. Si bien a nivel ideolgico comenzaba la ofensiva del discurso conservador contra la viabilidad de un Estado interventor, la realidad tambin mostraba las fallas y el agotamiento de las polticas de bienestar econmico y social. Algunos de los problemas que se presentaron fueron: el aumento excesivo de los gastos pblicos, los ndices elevados de inflacin, el aumento de la deuda pblica, la ineficiencia de la burocracia, la prdida de competitividad de las empresas pblicas, etc. El establecimiento de gobiernos de centro derecha en la dcada de los ochenta, como los encabezados por Margaret Thatcher en Gran Bretaa (1979-1990), Ronald Reagan en Estados Unidos (1981-1989) y Helmut Kohl en Alemania (1982-1998), marc el derrumbe del paradigma socialdemcrata clsico. El nuevo modelo neoliberal propugn por el adelgazamiento del Estado y la mayor intervencin del sector privado en la economa. A partir de entonces el motor del crecimiento econmico de los pases se bas en el comercio internacional. Asimismo, se promovieron polticas de privatizacin, liberalizacin y desregulacin como los nuevos ejes del desarrollo econmico.
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La instauracin de este modelo se justific errneamente en las supuestas fallas y excesos del Estado de bienestar. Para los neoliberales el Estado se presentaba como el gran culpable de la quiebra del sistema capitalista. Ciertamente el modelo econmico de los aos de posguerra se haba agotado, no obstante, no slo se trataba de la caducidad de ciertas polticas del Estado benefactor. Tambin la globalizacin econmica, desencadenada con gran fuerza a partir de la dcada de los ochenta, planteaba nuevos escenarios, nuevos retos y nuevas exigencias. g) La socialdemocracia entendida como la mayor revolucin del s.XX. La mayor parte de la gente instruida a quien se le pregunte nos dir que, si hubo una revolucin en el siglo XX, sta fue la revolucin rusa. Si estos respondedores instruidos son lectores fieles de Eric Hobsbawm, la mayora en favor de esta respuesta ser abrumadora. Por fortuna, sin embargo, hay una minora creciente que se da cuenta de lo profundamente errnea que es esta respuesta. La gran revolucin del siglo XX tuvo lugar sin que el gran pblico se diera apenas cuenta: la verdadera revolucin del siglo XX fue la implantacin de la socialdemocracia, sobre todo en Europa, pero en realidad en todo el mundo; si no se implant con total generalidad, s fue casi general su aceptacin como modelo a seguir y adoptar. Y hay que recordar que la palabra socialdemocracia resulta especialmente apropiada en este contexto, porque el cambio profundo que esa revolucin trajo consigo tuvo lugar en la esfera poltica con el establecimiento general de la democracia como forma de gobierno y en la esfera socioeconmica con la generalizacin del Estado de bienestar, es decir, con un incremento muy sustancial del gasto pblico con fines asistenciales. La revolucin socialdemcrata, por tanto, fue social y fue democrtica. Y ambos aspectos vinieron estrechamente enlazados: la democracia trajo consigo el acceso al poder de los partidos socialistas, y stos introdujeron las leyes y decretos que conformaron el Estado asistencial o de bienestar. Pero la causacin, a mi modo de ver, no fue unidireccional: los partidos de izquierda llevaban aos, dcadas, desde fines del siglo XIX, presionando en favor del sufragio universal porque esperaban que la democracia iba a producir los resultados deseados, como en efecto as fue; y a su vez esta presin izquierdista en favor del sufragio y la democracia fue efectiva porque los trabajadores urbanos, habitantes de las ciudades, los que constituan la gran mayora de los votantes de izquierda, eran cada vez ms numerosos; y lo eran como consecuencia del desarrollo econmico, que durante el siglo XIX y comienzos del XX se bas en el crecimiento industrial y caus, por tanto, el aumento del empleo en las fbricas. Al ser ms numerosos, estos
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ciudadanos de izquierda se organizaban en partidos, sindicatos y asociaciones cuyo poder y capacidad de presin creca. Durante la Primera Guerra Mundial el poder de estas organizaciones se hizo sentir con particular agudeza, con lo que lograron imponer sus reivindicaciones en los pases europeos ms importantes, como Inglaterra, Alemania, Francia e Italia, y en muchos otros. En mi opinin, si no hubiera habido guerra, el resultado habra sido el mismo, aunque la socialdemocracia habra tardado ms en imponerse; pero, a la larga, las consecuencias sociales y polticas del desarrollo econmico se habran hecho sentir en todo el mundo, segn ya haba ocurrido en varios pases perifricos como Noruega, Dinamarca, Australia y Nueva Zelanda. ECONOMA O POLTICA? En las ciencias sociales ocurre caractersticamente que es imposible separar sectores si quiere comprenderse de manera cabal los grandes fenmenos histricos. Aunque en las universidades la Economa se estudie en unas facultades y en otras la Ciencia Poltica, la Sociologa, la Antropologa, y aun en otras la Historia, en la realidad social todos estos campos estn inextricablemente mezclados. En muchos casos concretos la separacin en campos acadmicos es conveniente por razones de mtodo; pero nunca debe perderse de vista que el homo economicus, el homo politicus y dems homnidos son abstracciones que deben manejarse con mucho cuidado para evitar peligrosas distorsiones. El subttulo del libro que es objeto de este comentario ya expresa gran parte de su mensaje, un mensaje muy interesante pero que, a mi entender, insiste demasiado en esa compartimentacin. Sheri Berman, profesora de Ciencia Poltica en la seccin femenina de la neoyorquina Universidad de Columbia (Barnard College), acierta plenamente, a mi entender, en caracterizar el triunfo de la socialdemocracia como el ms importante fenmeno poltico-social del siglo XX. El libro se abre con la siguiente pregunta (las traducciones son mas): En la primera mitad del siglo XX, Europa fue la regin ms turbulenta del planeta [...]. En la segunda mitad estuvo entre las ms plcidas, un ejemplo de armona y prosperidad. Qu cambi?. La respuesta, naturalmente, es la socialdemocracia, que hizo compatibles el capitalismo y la democracia. Este nuevo orden socialdemcrata debe ser entendido como una solucin a los problemas planteados por el capitalismo y la modernidad. Y aade nuestra autora: Pocos estudiosos o comentaristas han otorgado a la socialdemocracia el respeto o el anlisis en profundidad que merece. Esto es lo que se propone hacer ella.
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Quienes hayan ledo Los orgenes del siglo XXI, o haya ledo el anterior, La revolucin del siglo XX, comprendern que hasta aqu no puedo sino estar muy de acuerdo con Berman. Y no slo en lo dicho hasta ahora, sino en lo que sostiene en buena parte de su libro, que es, naturalmente, acorde con el contenido de las primeras pginas, que acabo de resumir. Sin embargo disiento, cmo no (qu estudioso no disiente en algo de otro?), del mensaje contenido en el ttulo: La primaca de la poltica. Sheri Berman es socialdemcrata, o al menos se siente muy identificada con la socialdemocracia, y uno de sus hroes, quizs el personaje que ms admira, es nada hay de raro en ello, y yo comparto su admiracin Eduard Bernstein, el fundador de la socialdemocracia alemana (aunque, en mi modesta opinin, Ferdinand Lassalle, a quien ella no menciona, merecera el ttulo de precursor). En cambio, Berman no es marxista: le parece Karl Marx profundamente equivocado y denuncia repetidamente los que ella considera sus dos principales errores, la lucha de clases y el materialismo histrico o determinismo econmico. Con arreglo al principio de la lucha de clases, el proletariado est llamado a llevar a cabo la revolucin e implantar el socialismo (o el comunismo, que eso nunca ha estado muy claro); el corolario tctico es que no debe pactarse con los representantes de otras clases sociales. El materialismo histrico significa que la evolucin econmica conduce inexorablemente a la polarizacin de la sociedad en dos grupos antagnicos, la burguesa opulenta y el proletariado miserable, y que de ese enfrentamiento surgir la revolucin. Por lo tanto, sta ser un fenmeno inevitable: sus enemigos no la podrn evitar, pero sus partidarios tampoco podrn hacer gran cosa por propiciarla. Para Marx, por tanto, el papel de los partidos socialistas era didctico ms que nada: luchar para poner de manifiesto las contradicciones y las injusticias del sistema capitalista, para despertar la conciencia de los trabajadores y estimularles a la lucha; pero esencialmente eran las fuerzas impersonales de la Historia las que traeran la revolucin futura proletaria, al igual que en el siglo XVIII haban trado consigo la revolucin burguesa. Frente al determinismo econmico de Marx, Berman propugna el voluntarismo poltico que ella atribuye a la socialdemocracia. No hay tal inevitabilidad econmica, nos dice; la revolucin no va a caer como un fruto maduro en el regazo del proletariado, entre otras razones porque los obreros no llegan nunca a ser mayora en las sociedades modernas. El desarrollo econmico, como Bernstein puso ya de relieve, no produce esa polarizacin que Marx anunciaba, ni la depauperacin de las clases bajas. Al contrario, las sociedades capitalistas, cada vez ms complejas, producen una gran clase media cuyos estratos altos se identifican con la burguesa y cuyos estratos bajos se confunden con el proletariado, de modo que una gran parte de ese proletariado se aburguesa al tiempo que el proletariado puro se hace cada vez ms raro y adelgaza como estrato social. Esta sola razn derriba, as, por su base los dos postulados de Marx: ni la
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revolucin viene por s sola, ni puede el proletariado ser su nico protagonista. Para lograr sus reivindicaciones, el proletariado, los obreros industriales, deben disear una tctica y aliarse con otros grupos: campesinos de un lado (a los que Marx siempre despreci) y clases medias por otro. De ah la primaca de la poltica. Por supuesto, el razonamiento de Berman es muy sensato y muy claro, y nos explica en gran parte lo que ocurri en Europa en el siglo XX, como ella pretende. Pero ella es politloga y quien esto escribe es economista aficionado a la historia, y si las tesis de ella llevan el agua hacia su molino, un servidor tiende ms bien a llevarlas al molino econmico. Porque si bien es cierto que el determinismo de Marx era demasiado mecanicista y simplista, s tena l razn en la fuerza inexorable del desarrollo econmico. Es cierto que ese desarrollo produjo otras consecuencias que las que l prevea: ni polarizacin ni pauperizacin, como hemos visto, sino ms bien un relativo aburguesamiento del proletariado. Ahora bien, aunque de manera muy diferente a como Marx la imagin, la revolucin socialista s se llev a cabo en forma de revolucin socialdemcrata. A mi juicio, pese a sus errores, la Historia ha vindicado a Marx, siquiera sea parcialmente: el capitalismo, tal como l lo conoci a mediados del XIX, era inviable a la larga. Lo que l no reconoci, aparte del crecimiento de la clase media, fue la flexibilidad del sistema: en las sociedades desarrolladas, en los momentos de confrontacin, empresarios y trabajadores estuvieron dispuestos a transigir, por una razn muy simple: el crecimiento econmico, el aumento de la productividad, era tan grande que daba para que todos mejoraran al tiempo que la poblacin creca en proporciones inauditas. En trminos modernos, la economa no era un juego de suma cero, todos podan mejorar, y la transaccin era mejor que la confrontacin. Pese a su gran admiracin por la burguesa que, en el siglo corto que lleva de existencia como clase soberana ha creado energas productivas mucho ms grandiosas y colosales que todas las pasadas generaciones juntas, Marx no comprendi, por su obcecacin en la plusvala y la ley de bronce de los salarios, que esas grandiosas y colosales energas productivas iban a dar de comer a todo el mundo e iban a permitir mejorar el nivel de vida de la mayora de la poblacin. Fue esa enorme abundancia la que permiti que las sociedades desarrolladas del siglo XX pudieran doblar e incluso triplicar sus ingresos fiscales para financiar los carsimos programas de asistencia social y de seguro contra el desempleo que a mediados del siglo XIX resultaban utpicos e inconcebibles. En otras palabras, para que hubiera pacto poltico era absolutamente necesario que antes hubiera habido un slido proceso de desarrollo econmico. Primaca de lo poltico o de lo econmico? LO QUE QUEDA DE MARX
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En cualquier caso, el cuerpo del libro de Berman es una excelente historia polticosocial del movimiento obrero en la Europa de entreguerras, y, por lo tanto, del perodo formativo del Estado de bienestar. Son particularmente interesantes, de un lado, su narracin de la batalla ideolgica entre reformistas y conservadores dentro del movimiento socialista, con especial atencin a Francia y Alemania, pero tambin a Italia, y su captulo sobre La excepcin sueca: Suecia fue la excepcin porque all la transicin a la socialdemocracia fue prcticamente completa durante los aos treinta, cuando en el resto de Europa an se libraba una incierta batalla que en varios casos termin con la derrota completa que signific el triunfo del fascismo-nazismo o regmenes afines (Alemania, Espaa, Portugal, Rumana, etc.). Pese a todas sus virtudes, sin embargo, el libro de Berman tiene una grave carencia: excluye pases como Inglaterra y Espaa, donde el marxismo se vio eclipsado por otros tipos de pensamiento socialista (como el laborismo y el anarquismo). Pase el prescindir de Espaa, donde la historia del movimiento obrero sigui una ruta bastante peculiar; pero no incluir a Inglaterra en una historia del socialismo europeo del siglo XX, sobre todo una historia centrada en el revisionismo socialdemcrata, es como representar Hamlet excluyendo al prncipe de Dinamarca. Inglaterra es el pas donde Marx vivi gran parte de su vida adulta, donde estudi y produjo lo ms importante de su obra. Por otra parte, qu diferencia hay entre laborismo y socialdemocracia? En mi modesta opinin, el deslinde de Berman es puramente nominalista. El laborismo es la socialdemocracia inglesa, con la virtud aadida de su enorme originalidad. Berman lo reconoce implcitamente cuando menciona que Bernstein empez a dudar del materialismo histrico en una conferencia que dio en la Sociedad Fabiana en Londres. La influencia de los fabianos en Bernstein es generalmente reconocida. La consecuencia de esta grave y extraa omisin por parte de Berman es que su narracin quede coja en numerosas ocasiones: uno se queda esperando el reconocimiento de las relaciones entre los socialistas de un lado y otro del canal de la Mancha, y la esperanza se frustra. La importantsima contribucin britnica a la socialdemocracia, y la indudable relacin que esta contribucin tiene con el desarrollo econmico y social ingls: todo esto se pierde y la historia, por tanto, queda incompleta y, en consecuencia, parcialmente incomprensible. En compensacin, el libro de Berman tiene rasgos de verdadera originalidad que resultan muy interesantes, en especial los paralelos que traza entre socialdemocracia y fascismo (empleada aqu la palabra en sentido lato, incluyendo el nazismo y otros totalitarismos de derecha). En su crtica al modelo marxista, Berman le reprocha su excesivo mecanicismo y tambin su internacionalismo, que pretenda meter a todos los movimientos obreros en una camisa de talla nica, sin la menor atencin a las
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particularidades nacionales o regionales. Sin duda tiene en esto razn nuestra autora y delata as una fuente de errores y miopas por parte del ala marxista del movimiento obrero. Pues bien, ella seala cmo, paralelamente a la crtica revisionista, se produce una especie de rebelin intelectual dentro del movimiento obrero no slo por las crticas revisionistas bien conocidas, sino tambin en contra de ese excesivo racionalismo marxista que no reconoca factores emocionales o antropolgicos. Entre estos crticos incluye sealadamente a Georges Sorel con su elogio de la accin directa y la violencia, pero tambin con su atencin a los factores emocionales, individuales e incluso mticos que mueven al hombre a rebelarse contra la sociedad. Ella seala acertadamente las conexiones del pensamiento de Sorel con el de Bernstein, pero tambin con el fascismo italiano y con la extrema derecha francesa. Y en repetidas ocasiones pone de relieve que este rechazo del internacionalismo marxista se ajustaba a los deseos de muchos trabajadores, cuyos horizontes geogrficos e histricos eran limitados y que respondan ms a factores que los encuadraran en sus comunidades nacionales o locales que a los que los alistaban en un distante internacionalismo proletario. As, los socialdemcratas insistieron ms que los marxistas de la vieja escuela en los sentimientos y los encuadramientos comunitarios, lo mismo que hicieron, de manera extrema, los partidos de corte fascista. Qu fue lo que determin la mayor o menor rapidez con que se impuso el modelo socialdemcrata? Ya hemos visto que Suecia fue donde ms totalmente se impuso, aunque con un cierto retraso. El primer pas donde se implant fue Alemania, la Repblica de Weimar, para luego venirse abajo con estruendo a manos de Hitler. Como ha sealado Frieden4, los pases que tenan un poderoso partido socialista fueron los que ms rpidamente implantaron el sistema socialdemcrata. Pero no siempre, porque, como el mismo autor pone de manifiesto, en Inglaterra hubo que esperar hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, mientras que, en Estados Unidos, donde el socialismo era debilsimo, el New Deal de Franklin Roosevelt se aproxim en muchos aspectos al modelo socialdemcrata. Frieden subraya otro factor que Berman apenas tiene en cuenta: la actitud de los capitalistas. En muchos pases, como el propio Estados Unidos, y tambin en Suecia, muchos empresarios se manifestaron dispuestos a colaborar con los socialistas, y esto facilit la introduccin y establecimiento del modelo. Tambin influyeron, sin duda, los economistas: tanto Berman como Frieden consideran el papel de John M. Keynes en todo esto; no cabe duda de que fue muy importante, aunque Keynes jams se tuvo por socialista y su mensaje prctico llegara antes a otros pases que al suyo, Inglaterra. Tampoco debe olvidarse el papel de los economistas suecos: la
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herencia de Knut Wicksell, y el activo papel de Gustav Cassel, Eli Heckscher, Bertil Ohlin y Gunnar Myrdal, que asesoraron a los gobiernos socialistas con gran xito. Pero el modelo socialdemcrata hoy tiene un problema serio: su xito ha sido tan completo que queda muy poco por hacer y los partidos socialistas, antes la vanguardia de la democracia y del progreso, hoy se parecen ms a esas fundaciones creadas para defender la memoria y el patrimonio de un glorioso antepasado que a ese mismo glorioso antepasado. Dice Berman: En las dcadas recientes el movimiento socialdemcrata europeo se ha convertido en una sombra de lo que fue (p. 210). La misin actual de los partidos socialdemcratas parece ser defender con uas y dientes las instituciones legadas por sus mayores, escandalizndose ante cualquier intento de reforma como un sacerdote ante el sacrilegio del templo. Para evitar esta posicin poco airosa e intelectualmente esculida, los socialdemcratas hoy se buscan nuevos empleos: defensores del multiculturalismo y de ciertas minoras, crticos dubitativos de la globalizacin, luchadores cautos contra el cambio climtico. A Berman el multiculturalismo no le gusta nada, porque contradice el comunitarismo y el igualitarismo que fueron patrimonio orgulloso de la socialdemocracia. Cita a Todd Gitlin, que seala que a principios del siglo XXI es la derecha la que defiende la igualdad de derechos y la izquierda la que insiste en la diversidad y la diferencia (p. 212). Ha sido un largo y accidentado viaje desde el internacionalismo proletario hasta el multiculturalismo. Cuntas cosas se han quedado por el camino: al socialismo de hoy no lo reconocera ni su padre, el mismsimo Karl Marx. Quiz sea ms propio llamarlo antepasado; o, mejor, ancestro.
h) Crticas a la socialdemocracia.
* Los comunistas y socialistas de la izquierda ms dura afirman que la socialdemocracia abandon la tesis de transformacin gradual de la sociedad capitalista a una sociedad igualitaria, pues en la mayora de los pases donde los socialdemcratas han gobernado, mientras aplican sus planes de bienestar social (cada vez ms reducidos), el capitalismo sigue desarrollndose salvajemente, generando monopolios, concentracin de riqueza y desigualdad.
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* La derecha poltica afirma que los socialdemcratas fomentan burocracias estatales mantenidas con una excesiva carga impositiva a los ciudadanos, son crticos del Estado de Bienestar, caracterstico de la socialdemocracia, argumentando que este supone un riesgo moral, ya que los individuos se ven desligados de las consecuencias econmicas de sus actos, y adems son forzados a subvencionar la proteccin social de otros.
* Para muchos polticos conservadores, la socialdemocracia es refugio de comunistas y extremistas de izquierda que utilizan una plataforma poltica que se muestra "renovada" pero que gradualmente sigue expandiendo ideas de fuerte inspiracin marxista que ellos consideran negativas para la sociedad.
* Desde el mundo religioso las crticas apuntan a las polticas progresistas de los socialdemcratas, como por ejemplo, la aceptacin e integracin de la homosexualidad como algo normal en la sociedad (y su unin legal) y la enseanza de los diferentes mtodos de anticoncepcin a la juventud desde una edad temprana. i) Los tres perodos de la experiencia socialdemcrata del Siglo XX. La primera vez que un partido socialdemcrata particip oficialmente de un gobierno nacional, fue en Dinamarca, en 1916, como socio minoritario de un gobierno de coalicin. Despus de esto, durante todo el Siglo XX, los socialdemcratas lideraron o participaron de un nmero cada vez mayor de gobiernos, en toda Europa. Pero su experiencia no fue homognea ni lineal, a travs del tiempo, y debe ser dividida en por lo menos tres perodos muy diferentes entre s:
1) Entre 1917 y 1945, durante la era de la catstrofe (Eric Hobsbawm), entre las dos Guerras Mundiales, cuando los socialdemcratas participaron en situaciones de emergencia de varios gobiernos de unin nacional creados para enfrentar los problemas de la guerra y de la crisis econmica de la dcada del 30. Sus prioridades eran el colapso del crecimiento y del comercio internacional, el desempleo y la inflacin, una agenda que no estaba prevista por las discusiones doctrinarias de los socialdemcratas de comienzos del siglo XX. Por esto, en la prctica, en general, ellos
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apoyaron las polticas de sus aliados conservadores, con la excepcin de la socialdemocracia sueca que form un gobierno en el auge de la crisis, bajo su liderazgo y con un programa indito y exitoso de promocin de crecimiento y de pleno empleo, a contramano de la ortodoxia econmica de la poca.
2) Entre 1946 y 1976, durante la era de oro del capitalismo, y en el auge de la Guerra Fra, cuando los socialdemcratas consiguen, finalmente, formar gobiernos con mayora parlamentaria, como en Inglaterra, Austria, Blgica, Holanda y en los pases nrdicos. En este inicio, estos gobiernos socialdemcratas reprodujeron, con mayor o menor xito, las experiencias de pacto social y de planeamiento que haban acumulado durante la guerra. Pero la gran marca de este perodo fue la combinacin virtuosa de polticas macro-econmicas keynesianas con la creacin del estado de bienestar social, que se transform en la conquista ms importante de la social-democracia europea.
3) Entre 1980 y 2000, durante la restauracin liberal-conservadora de los aos 80 y despus del fin de la URSS y de la Guerra Fra, cuando los nuevos gobiernos socialdemcratas europeos abandonaron el keynesianismo, y en algunos casos, la propia defensa del estado del bienestar social, adoptando sin reservas, las nuevas tesis, reformas y polticas neoliberales, iniciadas por los gobiernos conservadores angloamericanos de la dcada del 80. En esta virada neoliberal de la social-democracia, el caso espaol fue ejemplar y paradigmtico. Felipe Gonzlez fue electo con un programa de gobierno de tipo keynesiano, junto con un plan negociado de estabilizacin y crecimiento econmico. Pero enseguida del inicio de su gobierno, Gonzlez cambi a Keynes y su propuesta de concertacin social, por el rigor fiscal y el desempleo, como instrumentos de control de los precios y salarios, manteniendo esta poltica ortodoxa durante sus 14 aos de gobierno.
Es interesante observar que a cada uno de estos perodos correspondi una gran revisin doctrinaria, por parte de los social-demcratas europeos. La primera, ya comenz a fines del siglo XIX, cuando algunos partidos social-demcratas aceptaron y
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optaron por la va electoral, con todas sus consecuencias en el plano de la competencia electoral, del punto de vista de la organizacin partidaria y de las alianzas parlamentarias y de gobierno.
La segunda y gran revisin doctrinaria de los social-demcratas europeos ocurri en la dcada de 1950. En un primer momento pareca ser apenas un cambio programtico de cuo electoral, pero luego qued claro que se trataba de una verdadera ruptura revolucionaria, con relacin a la tradicin socialista. Resumiendo esta cuestin muy compleja, se podra decir que en el origen y en la base del pensamiento socialista moderno, siempre existi una tesis o una especie de ecuacin fundamental: libertad poltica = igualdad econmica = crecimiento econmico. Fue el momento en que los socialdemcratas dejaron de apostar en una crisis final del capitalismo, y pasaron a luchar por un desarrollo acelerado del propio sistema, para obtener ms empleos y ms recursos para financiar polticas distributivas. Tal vez, ste haya sido un cambio doctrinario pero radical, en toda la historia del pensamiento socialista. De tal manera, que la tercera revisin doctrinaria neoliberal de los socialdemcratas de los aos 80/90, no cay del cielo y fue apenas una adecuacin lgica de la nueva ecuacin socialdemcrata de los aos 50, a los tiempos de la globalizacin financiera.
De revisin en revisin, los socialdemcratas europeos se resignaron, primero, a la idea de la revolucin socialista y despus del propio socialismo. Ms adelante abdicaron del proyecto de estatizacin de la propiedad privada, y a fines del siglo XX, algunos desistieron, inclusive, de las polticas de pleno empleo y proteccin social universal que fue su principal contribucin al siglo XX. Adems de esto, la desconstruccin social-demcrata de la teora marxista del Capital y de la Historia no dio lugar a ninguna otra teora alternativa con la misma capacidad de definir intereses y estrategias a partir del anlisis crtico del capitalismo.
El resultado fue un aumento constante de la confusin terica y de la divisin interna de los socialistas involucrados en un debate interminable y circular sobre su propia identidad, y sobre la especificidad de sus propias polticas. Pero en el final de esta
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historia, permanece una gran paradoja: a pesar de las revisiones, de las divisiones y de las divergencias permanentes entre intelectuales, tecncratas, partidos polticos socialistas, en una perspectiva de larga duracin, no hay duda que los gobiernos socialdemcratas del siglo XX contribuyeron de forma decisiva en el avance de la democracia y de la igualdad, en las sociedades europeas. Tal vez por esto, hace tiempo, en una conversacin informal sobre la izquierda europea, el entonces diputado comunista italiano, Giovanni Berlinger, se habra referido con humor a los infinitos caminos de la Divina Providencia. Ahora como promet al principio del trabajo voy a nombrar y explicar tan solo un poco los nuevos partidos polticos del s.XX as como otros movimientos polticos dedicando la atencin al que para mi juicio es el movimiento ms atencin al populismo novedoso e importante ya que el comunismo no es de el s.XX,.
III.
El resto de partidos polticos.
La ampliacin de derechos polticos hizo que se ampliaran las bases sociales del parlamentarismo burgus. Los partidos polticos dejaron de ser partidos de cuadros, clubes de notables. - Frente a los partidos anteriores, interesados sobre todo en integrar a sus filas a personas con prestigio e influencia, los partidos de masas trataron de lograr la afiliacin del mayor nmero posible de electores. - Las masas humildes, hasta entonces poco orientadas a la poltica convencional, se interesaron por ella confiando en que la universalizacin del sufragio acabara con las injusticias y las enormes diferencias econmicas. - Conscientes de ello, estos partidos apoyados en la universalizacin del derecho al voto, los avances en la escolarizacin y la difusin de medios de comunicacin, movilizaron cuantiosos contingentes de votantes que les aseguran una importante presencia en los parlamentos. - De una escasa organizacin, consistente sobre todo en grupos de parlamentarios y mquinas electorales, se pas a una estructura permanente que canalizaba la vida social y la difusin de ideas, elaboraba propuestas y programas polticos.
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la mejor representacin de estos nuevos grupos polticos correspondi a los partidos socialistas europeos, que disponan de una amplia base entre las clases trabajadoras; casos como la socialdemocracia en Alemania y el laborismo britnico disearon un modelo de actuacin que despus incorporaron los partidos de comunistas y de corte fascista.
Con el final de la Primera Guerra Mundial parecieron triunfar el parlamentarismo y la democracia. Hasta ese momento, los sistemas liberales descansaban principalmente en partidos de personalidades destacadas, respaldados por un sufragio que, aunque a lo largo del siglo XIX haba ido amplindose, an no era sufragio universal. Sin embargo a lo largo del perodo de entreguerras numerosos pases evolucionaron hacia regmenes de mayor participacin; transformando el parlamentarismo burgus y elitista en un modelo democrtico; a este proceso contribuyeron decisivamente la ampliacin del derecho al voto, la consolidacin de los partidos de masas y la incorporacin a la vida poltica de corrientes como ideolgicas como la socialdemocracia y la doctrina social de la Iglesia. Las crticas a la democracia de masas. Ante el creciente protagonismo de las masas en la vida poltica, no faltaron voces que mostraron su desconfianza y reclamaron el papel rector de las lites sociales: - En Alemania, representantes de este pensamiento fueron Oswald Spengler, autor de La Decadencia de Occidente, Martin Heidegger y su anti humanismo, y Carl Schmitt con su exaltacin del Estado y su rechazo de la democracia.
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- En Italia, Wilfredo Pareto o Gaetano Mosca, defendieron el elitismo. Sostenan que en las paredes existen dos clases, la dirigente (minoritaria) y la dirigida (mayoritaria), por lo que todo cambio poltico o social no sera ms que el desplazamiento de una minora elitista por otra. Los nuevos partidos polticos: la doctrina y catolicismo social. La socialdemocracia tambin es uno de los nuevos partidos, pero me reitero en explicar que en este apartado no lo voy a tratar ya que est explicado en profundidad anteriormente. El primer paso lo dio Len XIII con su encclica Rerum novarum, en la que propona una va intermedia entre el socialismo y el liberalismo. Esta nueva orientacin propici la creacin de la asociacin democristianos. El componente ideolgico de la democracia cristiana muestra las siguientes caractersticas: -Es una mezcla entre del liberalismo democrtico y de conservadurismo moral. -Se presenta el defensor de los intereses de la clase media. - Libre mercado con la extensin de beneficios sociales.
El pionero en esta lnea reformista fue el Partido Socialdemcrata Alemn (SPD), fundado por A.Bebel y W.Liebknecht, parte de cuyas propuestas fueron incorporadas a la legislacin social alemana antes de la 1 Guerra Mundial, lo que explica que en 1912 el SDP fuese el partido ms votado.
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IV.
Movimientos polticos.
a) El comunismo El comunismo, entendido como movimiento socio-poltico, es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es particularmente desde la adopcin de la doctrina marxista- la supresin revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto ltima forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construccin gradual de una organizacin social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) y en la emancipacin del proletariado como la primera clase oprimida sin economa propia, negacin de toda posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista. Debido a la popularidad de la revolucin rusa de 1917 y la polarizacin poltica entre los regmenes socialistas y el capitalismo occidental, el Comunismo se ha identificado casi exclusivamente con la doctrina marxista-leninista. Sin embargo, existen otras doctrinas comunistas (algunas previas al marxismo-leninismo, otras contemporneas, y otras posteriores) tales como el anarco comunismo con fundamento en posturas socio biolgicas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley), el comunismo de consejos de base marxista pero no leninista, el comunismo cristiano pre moderno y moderno (Toms Moro, los Shakers de Manchester, Gerrard Winstanley), el comunismo feudal que llam la atencin del ltimo Marx6 (los Mir tradicionales rusos, los isleos escoceses de St Kilda ), variantes secularizadas del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre otros.
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V.
Partidos comunistas en el siglo XX.
En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pero pocas veces llegaron al poder. Las excepciones fueron los pases de Europa del Este que estuvieron bajo el control del rgimen poltico instaurado en la URSS tras el ascenso al poder de Stalin (heredado por los sucesivos gobiernos), durante ms de 40 aos a partir de la derrota del Ejrcito Nazi y la conquista militar de la regin por el Ejrcito Rojo despus de la Segunda Guerra Mundial; adems de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba, donde el poder lo obtuvieron direcciones militares o guerrilleras, dirigidas o influenciadas por su respectivo Partido Comunista, con apoyo campesino y de sectores populares. En Chile, a comienzos de los 70, la UP (Unidad Popular) lleg al gobierno presidencial, tras ganar las elecciones presidenciales el ao 1970. sta era una alianza de partidos y movimientos de izquierda parlamentaria. El Partido Comunista conformaba esta alianza junto a otros, como el Partido Socialista, el Movimiento de Accin Popular Unitario, la Izquierda Cristiana, el Partido Radical, y el Movimiento de Accin Popular Unitaria ( MAPU, escindido de la Democracia Cristiana), entre otros. Su principal consigna fue la va pacfica al socialismo, o construccin del socialismo a travs de las instituciones propias del Estado parlamentario burgus, por medio de la coalicin electoral entre distintas fuerzas polticas consideradas progresistas o populares, en lo que viene a llamarse gobiernos de frentes populares. Esta experiencia fue frustrada por la frrea oposicin de las fuerzas de centro y derecha apoyadas por los Estados Unidos, que produjeron finalmente un golpe de estado (1973), la represin y aniquilacin de los principales dirigentes y activistas de organizaciones polticas obreras, como los Cordones industriales, el MIR o la faccin marxista del MAPU, sindicales, y de partidos polticos que apoyaron o participaron en el gobierno de la Unidad Popular, y la muerte del presidente socialista Salvador Allende. El movimiento comunista internacional atraves grandes crisis en el siglo XX. La primera de ellas relacionada con el alejamiento de Len Trotsky de la conduccin de la Unin Sovitica debido a sus diferencias con Stalin. Trotsky se exili en Mxico, donde fue asesinado por un agente bajo el mando de la GPU: Ramn Mercader. El ex conductor del Ejrcito Rojo postulaba la revolucin permanente. La segunda gran crisis la provoc el enfrentamiento de la Unin Sovitica y China en lo referente a la poltica internacional. Desde los aos del encumbramiento del fascismo en Europa, la Unin Sovitica sostuvo una poltica de unidad con las fuerzas democrticas de la burguesa
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para los partidos comunistas que actuaban en el mundo capitalista y de coexistencia pacfica con el imperialismo. El Partido Comunista de China tena una poltica de confrontacin directa con el imperialismo, aunque apoyaba acuerdos con las burguesas nacionales confrontadas con l mismo. Esta poltica provoc otro cisma en muchos partidos comunistas. En los 70 del siglo XX el comunismo pro-chino vir hacia extraas alianzas segn fuera la relacin de cada gobierno con Pekn.
Los
partidos
comunistas
despus
de
la
Segunda
Guerra
Mundial
Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), que agrupaba los antiguos dominios del zar, era una potencia mundial. Con la muerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crtica a sus mtodos y al denominado culto a la personalidad, tolerada y auspiciada desde el poder. Esta etapa, abanderada por Jrushchov, fue conocida como etapa del deshielo. Lo que no impidi que, con posterioridad, se acusase a Jrushchov de los mismos mtodos de que l haba acusado a Stalin. La Repblica Popular China, surgida tras la victoria, en 1949, de la direccin militar del Partido Comunista Chino, liderado por Mao Tse Tung y apoyado por un numeroso ejrcito, una revolucin campesina en el medio agrario, y una revuelta estudiantil en la ciudad, sigui adelante el proceso, en medio de crecientes contradicciones, hasta que comenz a aceptar formas econmicas mixtas desde finales de los aos 70, con Deng Xiaoping, sin cambiar el sistema poltico de partido nico, y an ejerciendo un fuerte control poltico y policial estatal. Despus de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos comunistas europeos, el francs y el italiano, crecieron hasta el punto de convertirse en fuerzas polticas clave en sus respectivos pases. Dominaban ampliamente el movimiento sindical, tenan una importante representacin parlamentaria y jugaban una compleja poltica de alianzas en el plano interno. Fueron crticos, en muchos aspectos, de la Unin Sovitica. Esta posicin independiente convirti a ambos partidos en ncleo del eurocomunismo, cuyo sesgo distintivo era la confianza en alcanzar el poder en los pases capitalistas a travs de las elecciones pluripartidistas parlamentarias. El eurocomunismo se enfrent en ocasiones a la Unin Sovitica, y termin encontrando apoyos en un sector de la burguesa de sus respectivos pases (sobre todo en lo referente a fuentes de financiacin). El Partido Comunista de Francia no modific, sin embargo, el mtodo de
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conduccin centralista hacia lo interno, as como el mtodo dirigista desarrollado en poca de Stalin. Menos rgido fue en ese sentido el Partido Comunista de Italia. ste, adems, dise una poltica de compromiso histrico hacia la Democracia Cristiana (centroderecha) que significaba mucho ms que eventuales alianzas tcticas. El Partido Comunista de Espaa, menos poderoso, se sum al eurocomunismo, renunciando, con Carrillo a muchas de las reivindicaciones del movimiento comunista y obrero desarrollado durante la transicin de la dictadura fascista al rgimen constitucional, aceptando as la monarqua y apoyando los Pactos de la Moncloa, y ejerciendo un fuerte control a su vez sobre la direccin sindical de Comisiones Obreras (CC.OO.).
Los
partidos
comunistas
despus
de
la
cada
de
la
URSS.
En 1991, tras un proceso de sucesivos intentos de reformas privatizadoras en lo econmico, conocido como Perestroika, que acelerarn la crisis interna, y presionado por la Guerra Fra y las potencias occidentales, el pas sucumbe ante sus propias contradicciones, dando lugar a la desintegracin de la URSS y a que las repblicas que integraban la URSS se independicen. La destruccin del Muro de Berln que separaba la zona de influencia sovitica de la zona capitalista (herencia de la divisin territorial posterior a la Segunda Guerra Mundial) es considerada uno de los smbolos de esta cada. Despus de la cada de la Unin Sovitica, los partidos comunistas sufrieron transformaciones y divisiones en todo el mundo. Algunas fracciones adoptaron una poltica reformista, otras desarrollaron una tctica de oposicin a la globalizacin capitalista buscando estrechar sus lazos con las masas marginadas por el llamado capitalismo consumista, y orientndose en algunos casos hacia el comunismo libertario. Muchos simpatizantes del marxismo en las dcadas anteriores, apoyaron movimientos socialdemcratas en Europa y Amrica latina. En Cuba, la revolucin de 1959 fue conducida por jvenes revolucionarios que no pertenecan al Partido Comunista. Pero ste se convirti en fuerza hegemnica en la medida en que la economa del pas se haca cada vez ms dependiente de la Unin Sovitica, en gran parte debido al bloqueo econmico que estableci Estados Unidos. Cada esta, Cuba permaneci como un solitario baluarte del comunismo en Amrica, aunque aceptando la participacin de capitales privados extranjeros en su dbil
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economa, centrada en el turismo. Incluso en la Repblica Popular China se han desarrollado profundas transformaciones en torno a una internacionalizacin y un modelo econmico que distan mucho de los principios polticos que promulgan. Una mezcla de comunismo en el discurso poltico terico y capitalismo, en la prctica cada vez ms amplios sectores econmicos. Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de China. Los otros pases socialistas de la actualidad son Laos y Corea del Norte. Este ltimo se ha destacado por el rechazo de reformas liberalizadoras, y una defensa frrea del patriotismo y la economa socialista, aunque ltimamente est adoptando mecanismos para permitir la entrada de capital extranjero. En Rusia se fund el Partido Comunista de la Federacin Rusa en 1993 a partir del Partido Comunista de la Unin Sovitica. Se ha centrado en las caractersticas propias de Rusia, y en consecuencia ha combinado el comunismo con un fuerte patriotismo en sus planteamientos. Ideolgicamente se ha denominado nacional-bolchevismo a la combinacin de la lucha social anticapitalista con el nacionalismo, tendencia que desde la dcada de 1920 estuvo presente en cierto modo en el PCUS.
b) Los nuevos nacionalismos. Desde el siglo XIX el nacionalismo evolucion desde actitudes progresistas y revolucionarias hasta posiciones ms conservadoras; a ello contribuyeron las rivalidades imperialistas de las potencias, y las secuelas de la 1 Guerra Mundial: - Movimientos autoritarios y fascistas - Nuevos estados y reclamaciones modificaciones territoriales. de
Este punto es muy escueto ya que en el primer punto de mi proyecto narro los nacionalismos y pongo por ejemplo el judio. Para finalizar mi trabajo me guataria acabar con el pupulismo que como bien sabe forma parte de los movimientos polticos del s.XX pero por creerlo ms importante y como ya he dicho antes voy a tratarlo en un punto aparte.
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VI.
Populismo.
El populismo es un sistema que se ha usado para gobernar un pas con una gran parte de su poblacin en estado de pobreza pero con cierto grado de instruccin poltica. No es el nico y tiene muchas modalidades. Nos referiremos al caso tpico. Sus rasgos ms notables son:
Existe una minora (entre 10% y 30%) de la poblacin con un nivel de vida aceptable en alojamiento, alimentacin, salud, instruccin, posesin de bienes y proyectos para el futuro. Una mayora (60% o ms) tiene un nivel de vida bajo pero, esto es esencial, est en gran parte alfabetizada o, a travs de radio, cine y TV tiene conocimiento de niveles de vida ms altos y en muchos casos cierta experiencia poltica. Es este nivel de informacin el que hace al sistema inestable y favorece la solucin populista. Si no lo hay, el miserable estado de divisin permanece con los privilegiados dominando a los pobres. La instruccin pblica y los medios de comunicacin masivos hacen que los pobres imaginen que puede cambiar su situacin. Como no saben como hacerlo se produce un estado de resentimiento.
Por razones de estructura econmica interna (productividad baja, falta de mano de obra calificada, nivel tecnolgico bajo, escasez de espritu empresarial y competitivo, inseguridad, baja rentabilidad para la inversin o una situacin de desastre) y de insercin del pas en el sistema econmico mundial (exportaciones de uno o pocos productos, escasa competitividad, percepcin de una renta agraria o minera que slo alcanza para favorecer una parte minoritaria de la poblacin y es distribuida entre pocos) es muy difcil que esa mayora pueda alcanzar un nivel de vida aceptable. En general, eso exigira transformaciones y cambios de comportamiento que ninguno de los dos grupos est dispuesto a aceptar. No entraremos en detalles sobre estas transformaciones. Cuando, debido a la informacin, la diferencia entre los dos grupos deviene contradiccin, cada grupo seala al otro que es lo que debera hacer, as que hay un repertorio de proposiciones, exigencias y acusaciones con las cuales el lector estar muy familiarizado. Los pobres son acusados de haraganes, no ahorrativos, que no se
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instruyen, de vida desordenada. Los privilegiados de egostas, ineptos para gobernar, corruptos y tramposos. Casi todas las acusaciones tienen una parte de verdad. Temor en el grupo privilegiado y resentimiento en el grupo marginal son los sentimientos predominantes. Lo cierto es que la situacin aparece como explosiva y sin salida. El dominio tradicional de los privilegiados basados en el respeto, la tradicin, la represin, la religin o la colonizacin entra en quiebra. Una posibilidad de gobierno es una dictadura militar (como en Latinoamrica) o religiosa fundamentalista (como en el Islam) que controle al grupo marginal. Pero la dictadura, por su despotismo, exclusivismo y arbitrariedad termina por hacerse intolerable an para ciertos sectores del grupo privilegiado y una alianza de estos con los reprimidos suele acabar con aqulla. La alternacin democrtica, funciona en los pases industrializados en los que el grupo pobre rara vez llega al 20% y puede ser polticamente ignorado o subvencionado. Las enormes desigualdades en riqueza y oportunidades se mitigan porque el sistema liberal permite un nivel de vida aceptable a una mayora. En los pases con mayora pobre el juego de "votar por la oposicin" que promete cambios y deja todo igual termina por cansar a todos y desilusionar a la gente por la poltica. El vaco que resulta de la cada de una dictadura, el fin de una etapa colonial o de la desilusin poltica es la oportunidad para el populismo. Requiere casi siempre la aparicin de un lder carismtico que convenza al grupo marginal de que l va a mejorar la situacin. Por lo general llega al poder por elecciones o por la lucha anticolonialista y en unos pocos casos por una revolucin armada. La prdica del populismo es la lucha contra la injusticia que mantiene pobres a la mayora de la poblacin, la culpa, se dice, es de los privilegiados que viven bien a costa de la miseria del pueblo. No se habla de la productividad ni de la estructura de la economa. El lder, casi siempre de origen humilde, apela a los resentimientos de los pobres y amenaza a los privilegiados. Siempre se gana a una fraccin de estos que por alguna causa estn disconformes con su situacin econmica, de poder o tienen ideologas contra el sistema vigente. Se apoya adems en sentimientos que han sido bien estudiados por los psiclogos sociales: la atraccin de una figura paternal protectora y salvadora, y la tendencia humana a afiliarse a uno de dos bandos antagnicos. Apela
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ms a los smbolos que al discurso racional para convencer. Actos masivos ruidosos, largos discursos declamatorios, emotivos y amenazantes y desplantes en relaciones internacionales mantienen la figura del lder ante su pueblo. Apela al patriotismo y a las tradiciones culturales para unir a los que lo apoyan y acusa a los que se oponen de antipatriticos. Las declaraciones y acciones contra enemigos externos e internos, reales o imaginarios tienen el mismo fin. Esto se repite montonamente en todos los lderes mencionados ms adelante. En muchos casos sus principios ideolgicos pretenden trascender las fronteras de su pas y se trata de impulsarlos en otros pases, entrando en conflictos internacionales. Durante la guerra fra los lderes populistas jugaron con el antagonismo de EEUU y la URSS para obtener ayuda econmica y militar de ambos. La accin poltica tiende a lograr el unipartidismo o un partido dominante y el control del poder legislativo y judicial. En algunos casos el partido dominante dura ms que el lder fundador dando lugar a una sucesin de mandatarios que dan apariencia de democracia, aunque no hay alternancia de partidos. En estos casos las caractersticas basadas en la personalidad del lder estn muy atenuadas. En el otro extremo el sistema puede llegar a transformarse en un estado comunista con estatificacin completa de la economa, la poltica, la justicia y la cultura o un sistema fascista agresivo que controla la vida social, exalta el nacionalismo y protege al capitalismo nacional. Por otra parte, el populismo dispone de un discurso justiciero bien fundado. La crtica al sistema capitalista liberal tiene argumentos contundentes desarrollados por los tericos socialistas, anarquistas y marxistas. Se ha mostrado incapaz de eliminar la pobreza y la desigualdad de oportunidades. En su forma actual de dominio del capital financiero hace legal, por ejemplo, una especulacin en que un financista totalmente improductivo gana en pocos das ms que 300 obreros calificados en todas sus vidas. Predica la globalizacin y el libre movimiento del capital que puede dejar sin trabajo a miles de trabajadores en un pas pero no les permite emigrar a los pases adonde se fue el capital. Por otra parte muchos lderes populistas son anticomunistas. Sealan que los regmenes comunistas duran dcadas pidiendo a sacrificios a los pueblos en nombre de beneficios que slo llegan al grupo dirigente cuando se transforma en dominante. Ms grave an, niega la posibilidad (y hasta la ilusin) de mucha gente que pretende mejorar su situacin individual mediante su trabajo y creatividad. El lder populista promete un nuevo sistema, ni capitalista ni comunista que resolver todos los problemas. No se ha visto hasta ahora tal solucin.
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La accin econmica del populismo depende mucho de la estructura econmica del pas. Un denominador comn es el aumento del gasto pblico por creacin de empleos, subvenciones, transferencias a los ms necesitados, propaganda poltica, gastos militares, intervencin en otros pases. Si el pas recibe una renta (transferencia unilateral de dinero extranjero al pas por venta de productos agrcolas o minerales o por control de vas de transporte) el gobierno populista trata de obtener lo mximo posible de esa renta para los gastos mencionados. Los controles sobre la economa (estatificacin de empresas, controles de precios, subvenciones, control del comercio exterior, controles cambiarios, altos impuestos) para conseguir dinero y corregir los abusos de los privilegiados, chocan con los procesos de desarrollar una economa fuerte y competitiva. La intervencin estatal ahuyenta la inversin, paraliza la innovacin, destruye la competencia, debilita la seleccin por el mercado. Este es un dilema que ningn gobierno populista ha podido resolver. La accin social es de remediar la pobreza. Ninguno de los ejemplos de populismo ha podido erradicarla, ni siquiera reducirla a una minora como en los pases desarrollados. Tampoco es sta la verdadera intencin. El lder y el aparato burocrtico distributivo que crea basan su poder y prestigio en ayudar a los pobres. Sera suicida para el populismo reducirlos a una minora. Muchos lderes y colaboradores del populismo no ven este punto y no se explican por qu les es imposible eliminar o reducir drsticamente la pobreza. Bastara que miraran a los pases que han conseguido minimizarla. Pero imitarlos sera eliminarse ellos mismos. El grupo privilegiado nota que su situacin no ha cambiado mucho y no hace una oposicin enrgica. Despus de todo el populismo (si no se transforma en comunismo) es ms tolerable y menos excluyente que la dictadura militar o religiosa. La proteccin del gobierno populista a los empresarios que son sus amigos les gana apoyo entre los privilegiados. Adems para los muy apegados a las libertades y derechos humanos siempre est el temor a la represin informal o formal (pues se crean organizaciones polticas de vigilancia y un fuerte control del ejecutivo sobre el sistema jurdico y policial) y optan por callarse o abandonar el pas. El sistema populista personal puede durar ms o menos tiempo (Pern 10 aos, Nasser 15, Kaddafi 41, Velasco Alvarado 7, Getulio Vargas 15, Nehru 17, Sukarno 20, Fidel Castro 41, Kim Il Sung 41, en su variedad totalitaria: Mussolini 21, Hitler 12)... Los sistemas de partido dominante, donde gobernantes ms profesionales suceden al lder populista, pueden durar mucho (Mxico 61 aos, India 30).
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La cada de un sistema populista personal se produce en general por el estancamiento y deterioro de la economa, la persistencia de la pobreza que debilita el apoyo popular, la evidencia de que se forma un nuevo grupo de privilegiados en torno al lder y, en muchos casos, por las actitudes exclusivistas e ideolgicas del lder que se enreda en conflictos internos con los privilegiados que ha escarnecido pero no eliminado y enemigos externos que reaccionan ante el nacionalismo agresivo. El fascismo es un dramtico ejemplo de esto ltimo. Un sistema de partido nico o dominante puede tener una salida democrtica. El balance del sistema, si termina sin conflictos graves, puede ser positivo en aumentos en la educacin en general, cierta mejora del nivel de vida, y la consciencia de los pobres de que se los debe integrar al bienestar, pero en ningn caso se elimina la pobreza (que era el objetivo declarado al tomar el poder) y es cuestionable que esas ventajas necesiten del populismo. Quiz el resultado poltico ms importante es llegar a la consciencia de que ese no es el camino. En los casos terminados el sucesor del populismo ha sido el sistema liberal capitalista que se haba prometido enterrar para siempre y que tal vez se prefiere o tolera no por capitalista sino por democrtico. Despus de un siglo de capitalismo, comunismo, fascismo y populismo seguimos sin solucin. Paradjicamente todos ellos se han presentado como la nica solucin. Tal vez la va ms promisoria sea un sistema de amplias libertades, administracin transparente e informacin generalizada, sin lderes ni ideologas preconcebidas, que permita experimentos sociales mltiples y reversibles y una comparacin crtica de los resultados.
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VII.
Anexo documental.
La tabla de a continuacin plantea la evolucin del socialismo a lo largo de su historia. REVOLUCIN FRANCESA 1750-1800 SOCIALISMO UTPICO 1800-1850 SOCIALISMO CRISTIANO Mediados de siglo XIX Franois Nol Babeuf Pensadores pre socialistas del contexto de la Revolucin Claude Henri de Francesa Rouvroy et Saint-Simon Movimientos socialistas anteriores a la sistematizacin de Marx Charles Fourier Robert Owen Frederick Maurice Corriente de la Iglesia Anglicana que promueve la identificacin de Charles Kingsley cristianismo-socialismo. John Ludlow Marx Manifiesto
El socialismo es sistematizado por Karl SISTEMATIZACIN Marx y Engels, que promueven la El COMUNISTA proletaria para el Comunista Segunda mitad de siglo unin
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XIX
derrumbamiento de la sociedad capitalista y su sustitucin por un orden socialista. Inicio del movimiento obrero (Internacionales).
El capital Friedrich Engels La situacin de la clase obrera en Inglaterra El Manifiesto Comunista
Rosa Luxemburg La crisis de la socialdemocracia Tras la muerte de Marx, se plantea Reforma o Revolucin una reinterpretacin del marxismo en lo referente a la radicalidad y Karl Kausky NUEVAS los fines del socialismo: Teoras sobre la INTERPRETACIONES Luxemburg y Liebknecht abogan plusvala ALEMANAS DEL por el fin revolucionario, MARXISMO Bernstein Bernstein niega el derrumbe del Eduard Inicios de siglo XX del capitalismo y Kausky se adhiere al Postulados fin revolucionario, pero intenta socialismo y lecciones flexibilizar el marxismo y de socialdemocracia mantener su pureza. Karl Liebknecht (dirigente radical del SPD) La Revolucin Rusa provoca la ruptura de la familia socialista en comunistas partidarios del FIN DE LA SEGUNDA marxismo-leninismo INTERNACIONAL revolucionario, y los socialdemcratas europeos, encuadrados ya en la democracia liberal y reacia a la revolucin. RENUNCIA Vladmir Ilich Ulianov (Lenin) Qu hacer? Materialismo y empirocriticismo Estado y Revolucin Socialdemocracia europea Beveridge
La socialdemocracia europea se William
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SOCIALDEMCRATA distancia del fin revolucionario y (liberal, idelogo de la AL MARXISMO acepta la democracia liberal y los nocin del Estado del fundamentos bsicos del Bienestar) Mediados de siglo XX capitalismo. John Maynard Keynes (liberal, idelogo del proteccionismo estatal) Teora general sobre el empleo, el inters y el dinero El socialismo renuncia al crecimiento del Estado y adopta mayoritariamente los mecanismos TERCERA VA O del mercado. El Estado debe ser elemento dinmico y RENOVACIN DE LA un SOCIALDEMOCRACIA dinamizante al servicio de la sociedad que proteja a los Finales de siglo XX ciudadanos y favorezca el crecimiento econmico. Finales de siglo XX: tercera va britnica, nuevo centro alemn. Anthony Giddens Derecha e izquierda La tercera va Tony Blair Bill Clinton Gerhard Scheder
En relacin a este cuadro y a la informacin del trabajo las imgenes siguientes corresponden a las ideas del comunismo, socialismo, etc.
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Corrientes socialistas S XIX

Como consecuencia de la situacin de la clase obrera y paralelamente a los movimientos de reivindicacin, se produce un profundo movimiento ideolgico que condenaba la miseria de la mayora en beneficio de la riqueza de una minora y propona nuevas formas de organizacin de la sociedad y de la economa.
Charles Fourier 1772-1837
Carlos Marx 1818-1883
Federico Engels 1820-1895
Mijal Bakunin 1814-1876
Socialismo utpico
Socialismo cientfico
Anarquismo
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Socialismo cientfico
La historia de todas las sociedades que han existido, es la historia de la lucha de clases. Amos y esclavos, patricios y plebeyos; seores y siervos() en una palabra, opresores y oprimidos se enfrentaron siempre () lucha que termin siempre con la transformacin revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes.
Marx y Engels; Manifiesto Comunista
Lucha de
clases
Plusvala
Es la diferencia entre el valor de lo producido por el obrero y lo que percibe como salario, descontando la inversin realizada por el dueo de la empresa.
Dictadura del proletariado
La dictadura de clase del proletariado es el punto de transicin necesario para llegar a la supresin de las diferencias de clase. Marx, La lucha de clases en Francia
Sociedad comunista
La clase trabajadora sustituir () a la antigua sociedad civil por una asociacin que excluir a las clases y su antagonismo; y no habr ya poder poltico propiamente dicho. Marx; Miseria de la filosofa
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El hombre produce mejor cuando trabaja en lo que le gusta
El proletariado se valdr de su lucha para arrebatar el poder a la burguesa
Hay que construir comunidades donde el trabajo sea optativo y rotativo
El primer paso de la revolucin obrera es la elevacin del proletariado a clase dominante () y esto no podr cumplirse al principio sin una violacin desptica del derecho de propiedad.
No soy comunista () yo deseo la abolicin del Estado y la desaparicin radical del principio de autoridad
El proletariado, si quisiera apoderarse del poder, pasara el mismo a ser una clase dominadora y explotadora.
Son utpicos; no plantean los caminos para lograr lo que proponen ni hacen un anlisis de la sociedad en la que viven.
VIII.
Conclusin.
El siglo XX ha sido el siglo del pueblo, a la hora de reclamar derechos y libertad pero a mas que eso, a realizarse como personas y desligarse de la servidumbre y sometimiento de tiempos pasados y espero que enterrados y con ello quiero decir que no se vuelva a repetir, y que por el contrario sigamos avanzando por la senda del progreso social y humano. En cuanto a la socialdemocracia creo que no es una ideologa acabada o en decadencia, las ltimas elecciones francesas son viva prueba de ello, sino todo lo contrario en este siglo se reformar con el pensamiento de nuevas mentes y seguir formando parte de las grandes fuerzas polticas de todos los Estados, luchando por medio de las reformas por el bienestar de todos.
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Y para acabar quisiera despedirme con el populismo al cual no le atribua ladres como Nasser o Khadafi, de todo se aprende algo nuevo y de este trabajo el populismo es lo que ms resalto en este sentido.
IX.
Bibliografa.
http://usuarios.multimania.es/encsoc/cronol.htm http://wps.ablongman.com/long_levack_wc_1/43/11053/2829765.cw/index.html http://blasapisguncuevas.blogcindario.com/2008/07/00658-socialdemocraciaorigen-marxista-y-evolucion.html http://elsigloxx.blogsome.com/category/otros-movimientos-politicos/ http://webdelprofesor.ula.ve/economia/carlosd/populismo.html
http://cienciapolitica.4t.com/temario%20basico/masas.html http://rtuc.wordpress.com/2010/02/25/the-concept-of-a-mass-party/
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El siglo de las masas.

Cynthia Duque Ordoez

A LA ATENCIN DE DON ANTONIO JOS MORENO LPEZ.

El siglo de las masas.

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Edad de las masas.

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a) Socialdemocracia: definicin y origen.

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El resto de partidos polticos.

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Partidos comunistas en el siglo XX.

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El capital Friedrich Engels La situacin de la clase obrera en Inglaterra El Manifiesto Comunista

La socialdemocracia europea se William

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Corrientes socialistas S XIX

Charles Fourier 1772-1837

Carlos Marx 1818-1883