INDICE

1. BIOGRAFIA..... 2 Pg.
1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.6.1 1.6.2 1.6.3 Infancia y Juventud.........2 Pg. Viaje a Europa y formacin socialista........3 Pg. Retorno al Per.......4 Pg. La Reunin de Montevideo........4 Pg. ltimos Das..5 Pg. Su Pensamiento......5 Pg. Visin del pas...5 Pg. El marxismo...7 Pg. El fascismo.....7 Pg.

2. OBRAS FISICAS......7 Pg.

2.1 Fundo.7 Pg.

EL PRIODICO LA RAZON LA EDITORIAL MINERVA

3. OBRAS INTELECTUALES..8 Pg.

3.1 LOS 7 ENSAYOS DE INTERPRETACIN DE LA REALIDAD PERUANA..9 Pg. Esquema de la evolucin econmica

4. CONCLUSIONES...10 Pg.

5. BIBLIOGRAFIA..........11 Pg.

Jos Carlos Maritegui

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Jos Carlos Maritegui La Chira (Moquegua, 14 de junio de 1895 Lima, 16 de abril de 1930), fue un escritor, periodista, y filsofo marxista peruano. Autor prolfico a pesar de su temprana muerte, El Amauta (del quechua: hamawt'a; 'maestro', nombre con el que tambin es conocido en su pas) es considerado el pionero de los estudios marxistas aplicados a la realidad latinoamericana, destacando entre todas sus obras Los 7 ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana, obra de referencia para la intelectualidad del continente. Fue el fundador del Partido Socialista Peruano (que pasara a denominarse Partido Comunista Peruano en 1930, a instancias de la III Internacional), en 1928, y de la Confederacin General de Trabajadores del Per en 1929. Para el socilogo y filsofo Michael Lwy, Maritegui es "indudablemente el pensador marxista ms vigoroso y original que Amrica Latina haya conocido. As mismo, Jos Pablo Feinmann, filsofo y crtico cultural argentino, lo declara el "ms grande filsofo marxista de Latinoamrica"

1. BIOGRAFA

1.1. Infancia y Juventud

Maritegui naci en el seno de una familia muy humilde. Sus padres fueron Mara Amalia La Chira Ballejos y Francisco Javier Maritegui Requejo. Tuvo dos hermanos: Guillermina y Julio Csar Maritegui. En 1899, se traslad con su madre y hermanos a Huacho y en 1902, tras un accidente en la escuela, fue internado en la clnica Maison de Sant de Lima. Su convalecencia fue larga y qued con una anquilosis en la pierna izquierda que lo acompaara el resto de su vida. Por haber quedado inhabilitado para las recreaciones propias de su edad, frecuent desde entonces la lectura y la reflexin En 1909, ingres al diario La Prensa para realizar tareas auxiliares, primero como alcanzarrejones (portapliegos) y luego como
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ayudante de linotipista. A pesar de no haber culminado sus estudios escolares, lleg a formarse en periodismo y empez a trabajar como articulista, primero en La Prensa (1914-16) y luego en el diario El Tiempo (1916-19), al mismo tiempo que colaboraba en las revistas Mundo Limeo, Lul, El Turf y Colonida. Usando el seudnimo de Juan Croniqueur ironiz la frivolidad limea y exhibi una vasta cultura autodidacta, que lo aproxim a los ncleos intelectuales y artsticos de vanguardia. Se hizo amigo del escritor Abraham Valdelomar con quien form un do diletante cuyos duelos de ingenio eran reproducidos por ellos mismos en sus crnicas. Por esa poca (llamada luego despectivamente por l mismo como su edad de piedra) cultiv con entusiasmo la poesa pero nunca public su anunciado poemario titulado Tristeza. En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. Fund con el periodista Csar Falcn la revista Nuestra poca, desde donde critic el militarismo y la poltica tradicional pero de la que solo salieron dos nmeros. En 1919 e igualmente en colaboracin con Falcn fund el diario La Razn, desde donde apoy la reforma universitaria y las luchas obreras. Dicho diario tampoco tuvo larga vida y fue clausurado en el gobierno del presidente Augusto B. Legua, probablemente por un presidente preocupado por las crecientes manifestaciones populares que alentaba desde sus pginas.

1.2. Viaje a Europa y formacin socialista

Viaj a Europa gracias a una beca que le fue entregada por el gobierno de Legua como una forma encubierta de deportacin. En Europa, a decir de l mismo, fue donde hizo su mejor aprendizaje. Se vincul con escritores representativos, estudi idiomas, inquiri sobre las nuevas inquietudes intelectuales y artsticas y concurri a conferencias y reuniones internacionales. En Italia se cas con Ana Chiappe y estuvo presente durante la ocupacin de las fbricas en Turn, as como en el Congreso del Partido Socialista Italiano, donde se produjo la escisin histrica y se conform el Partido Comunista Italiano. Form parte de crculos de estudio del Partido Socialista Italiano y asumi el marxismo como mtodo de estudio, cuando Mussolini estaba a punto de tomar el poder. Segn su anlisis, la victoria del fascismo es el precio que un pas debe pagar por las contradicciones de la izquierda.

Visit tambin Alemania, Francia, Austria, Checoslovaquia y Blgica. No pudo visitar la Unin Sovitica.

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1.3. Retorno al Per

El 17 de marzo de 1923 regres a Lima, acompaado de su esposa y su primognito. Dict conferencias en la Universidad Popular Gonzlez Prada sobre la crisis mundial derivada de la primera guerra mundial. Asumi la direccin de la revista Claridad cuando Vctor Ral Haya de la Torre, futuro lder del APRA, viaj a Mxico en calidad de exiliado. Llam a la realizacin del Frente nico de Trabajadores. En 1924, debido a su antigua lesin, debi amputrsele una pierna. Pero no ces por ello su actividad creadora, continundola recluido en una silla de ruedas. En 1925 fund la Editorial Minerva que public obras suyas y de otros autores peruanos, comenzando por su primer libro recopilatorio de ensayos: La escena contempornea, sobre la poltica mundial. En 1926 fund la revista Amauta (en quechua sabio o maestro), que cohesion a una amplia generacin de intelectuales en torno a una nueva apreciacin del quehacer nacional y dio impulso al movimiento indigenista en arte y literatura. Asimismo, colabor asiduamente en los semanarios limeos Variedades y Mundial. Fue puesto en prisin en 1927 durante un proceso contra los comunistas acusados de conspirar contra el gobierno de Legua, pero luego le dieron arresto domiciliario. En 1928 rompi ideolgicamente con Vctor Ral Haya de la Torre y fund el Partido Socialista Peruano, convirtindose un ao ms tarde en su Secretario General. Durante el mismo ao, fund la revista proletaria Labor y public sus monumentales 7 ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana. En 1929 fund la Confederacin General de Trabajadores del Per.

1.4. La Reunin de Montevideo

El proyecto poltico de Jos Carlos Maritegui se puso a prueba en el Congreso Sindical Latinoamericano de Montevideo (mayo de 1929) y la Conferencia Comunista Latinoamericana (junio del mismo ao). A ellas asisti el Partido Socialista Peruano con cinco delegados que llevan planteamiento de Maritegui: Hugo Pesce, Julio Portocarrero, Jos Bracamonte (pilot de la Marina Mercante Nacional, fundador de la Federacin de Tripulantes del Per), Juan Peves (dirigente campesino de Ica, fundador de la Federacin de Yanacones) y Carlos Saldas (dirigente textil). Estos planteamientos fueron cuestionados por el bur poltico de la Internacional en Sudamrica, generando una distancia entre los planteamientos de la III Internacional Comunista, y las posturas de Mariategui. En definitiva, Maritegui no "acept subordinarse a la jerarqua comunista", leer a Alberto Tauro del Pino "Enciclopeida Ilustrada del Per"(2001) Peisa, tomo 10. En febrero de 1930 Eudocio Ravines fue nombrado Secretario General del Partido Socialista del Per, en reemplazo de Maritegui quien estaba preparando un viaje a Buenos Aires, donde podra tratar su enfermedad y participara en el Consejo General de la Liga Antiimperialista. Tambin
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proyectaba dar envergadura continental a su revista Amauta trasladando su sede de Lima a la capital argentina.

1.5 . ltimos Das

A fines de marzo, Mariategui fue internado de emergencia siendo acompaado por sus amigos entre los cuales destacaron Diego San Roman Zeballos y Axl Oviedo (creadores de la revista El Poeta Hereje). Muri el 16 de abril, casi en vsperas de su esperado viaje a Buenos Aires. El 20 de mayo la direccin del Partido Socialista, con Eudocio Ravines como Secretario General y Jean Braham Fuentes Cruz como Presidente General, cambi el nombre del Partido Socialista del Per por el de Partido Comunista Peruano.

1.6. Su Pensamiento

1.6.1 Visin del pas

La Conquista no slo escindi la historia del Per, sino tambin escindi la economa. Antes de la llegada de los espaoles exista una economa comunista indgena, que era bastante slida. Exista un bienestar material gracias a la organizacin colectivista de la sociedad incaica. Esta organizacin haba enervado el impulso individual y a la vez haba desarrollado el hbito de la obediencia al deber social. La Conquista instaur as una economa de carcter feudal. No buscaban desarrollar una economa slida sino slo la explotacin de los recursos naturales. Es decir, los espaoles no se formaron como una fuerza colonizadora (como los ingleses en Estados Unidos), sino que se constituyeron como una pequea corte, una burocracia. Este sistema termin determinando la economa republicana. La poltica econmica de la Corona Espaola impeda el surgimiento de una burguesa en las colonias. Estas vieron necesaria la independencia para asegurar su desarrollo. La independencia se decide entonces por las necesidades del desarrollo capitalista, en ese sentido, Inglaterra cumpli un papel fundamental al apoyar a las nacientes naciones americanas. Para Maritegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de proteccin del indgena o del campesino. Contra la autoridad del hacendado sostenida por el ambiente y el hbito, es impotente la ley escrita. El alcalde o el presidente municipal, concejo o ayuntamiento, el juez, el corregidor, el inspector, el comisario, el recaudador, la polica y el ejrcito estn enfeudados a la gran propiedad. "La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se obstinase en imponerla, sera abandonado y sacrificado por el poder central,
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cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo, que actan directamente o a travs del parlamento, por una y otra va con la misma eficacia". Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el rgimen central: "de todos los defectos, de todos los vicios del rgimen central, el gamonalismo es responsable y solidario". El gamonal es una pieza en la estructura de la administracin centralizada: es el jefe local de uno de los partidos polticos de influencia nacional y es el eslabn fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas del sistema poltico. El poder central recompensa al gamonal al permitirle disfrutar de innumerables contratos y alcabalas y actualmente, al dejar en sus manos las regalas que produce la explotacin de recursos naturales por las multinacionales e innumerables contratos para complementarlas. En estas condiciones, cualquier descentralizacin termina con el resultado esencial de un acrecentamiento del poder del gamonalismo.

El guano y el salitre cumplieron un rol fundamental en el desarrollo de la economa peruana. Estos productos aumentaron rpidamente la riqueza del Estado, ya que la Europa industrial necesitaba estos recursos para mantener su productividad agrcola, productos que el Per posea en monopolio. Esta riqueza fue despilfarrada por el Estado Peruano. Pero permiti la aparicin del capital comercial y bancario. Se empez a constituir una clase capitalista, pero cuyo origen se encontraba en la vieja aristocracia peruana. Estos productos tambin permitieron la consolidacin del poder de la costa, ya que hasta entonces, la minera haba configurado a la economa peruana un carcter serrano. En sntesis, el guano y el salitre permitieron la transformacin de la economa peruana de un sistema feudal a un sistema capitalista. Las nuevas naciones buscaron desarrollar el comercio. Amrica Latina venda sus recursos naturales y compraba productos manufacturados de Europa, generando un sistema que beneficiaba principalmente a las naciones europeas. Este sistema, permiti el desarrollo slo a los pases Atlnticos, ya que las distancias eran enormes para los pases que se encontraban en la costa del pacfico como el caso del Per. El Per en cambio, comenz a comerciar con el Asia, pero no logr el mismo desarrollo que los pases del Atlntico. Adems, con la Guerra del Pacfico el Per perdi el guano y el salitre. Pero esta guerra tambin signific la paralizacin de toda la produccin nacional y el comercio, as como la prdida del crdito exterior. El poder cay temporalmente en manos de los militares, pero la burguesa limea pronto recuper su funcin. Se plante el Contrato Grace como una medida para salir de la crisis. Este contrato consolid el predominio britnico en el Per, al entregar en concesin los ferrocarriles por un periodo de 66 aos.
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1.6.2. El marxismo
Maritegui se adscribe, desde su regreso de Europa, al marxismo, en la versin leninista de la III Internacional, encontrndose notables similitudes con el pensamiento de Antonio Gramsci, especialmente en lo que atae a la importancia de la superestructura cultural no como mero "reflejo", sino desde la valoracin de sus potencialidades revolucionarias para generar contra hegemona. Fruto de dicha nocin ser su revista terica Amauta y el rgano revolucionario Labor, que ser clausurado por el rgimen de Legua. Crtico incansable del reformismo de la II Internacional y de la socialdemocracia, Maritegui es considerado el primer marxista de Amrica Latina, al enfatizar al papel de las masas indgenas como el autntico "proletariado" del continente y pregonar la necesidad de una revolucin socialista, influenciado por el sindicalismo radical de Georges Sorel.

1.6.2. El fascismo
Por su parte, mostr cmo el fascismo no era una "excepcin" italiana o un "cataclismo", sino un fenmeno internacional "posible dentro de la lgica de la historia", del desarrollo de los monopolios en el imperialismo y de su necesidad de derrotar la lucha del proletariado. Maritegui vio el fascismo como una respuesta del gran capital a una crisis social profunda, como la expresin de que la clase dominante no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones democrticas por lo que culpa ante las masas de todos los males de la patria, al rgimen parlamentario y a la lucha revolucionaria, y desata el culto a la violencia y al nuevo orden del estado fascista, concebido como estructura autoritaria vertical de corporaciones. Maritegui vislumbr cmo el triunfo del fascismo estaba inevitablemente destinado a exasperar la crisis europea y mundial.

2. OBRAS FISICAS
2.1 Fundo
EL PRIODICO LA RAZON

Junto al mismo Csar Falcn, el 14 de mayo de 1919 fund el diario La Razn, que dur hasta el 8 de agosto de dicho ao. En dicho peridico, as como en otras publicaciones y en sus tertulias, Maritegui demostraba una amplia simpata por las luchas laborales y el sindicalismo; por ello, respald sin reparos la huelga iniciada el 8 de julio de 1919 por el Comit Pro Abastecimiento de las Subsistencias de Lima, que congreg a obreros, estudiantes y empleados, de tendencias progresistas y socialistas. LA EDITORIAL MINERVA

En 1925 Funda la Editorial Minerva. Publica su primer libro, "La escena contempornea", serie Biblioteca Moderna de la Editorial Minerva.

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3. OBRAS INTECTUALES

En vida Maritegui public solo dos libros (La escena contempornea y los 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana), dejando inacabados e inditos dos ms (El alma matinal y Defensa del marxismo publicadas en 1950 y 1955, respectivamente, aunque gran parte de ellos ya haba sido publicada en la prensa). Todas estas obras, sumadas a su abundante produccin periodstica recopilada (entre artculos, conferencias, ensayos y una novela breve), han sido editadas por sus herederos (su viuda y sus hijos), hasta llegar a conformar 20 tomos. Hay que sealar sin embargo, que entre dichos tomos hay dos biografas del autor (una de Mara Wiesse y otra de Armando Bazn), una sntesis del contenido de la revista Amauta, realizada por Alberto Tauro del Pino y una antologa potica de diversos autores inspirada en la vida y obra de Maritegui. Si hablamos de las obras completas propiamente dichas, estas solo suman en realidad 16 tomos. Sustancial obra que fue producida en un lapso de 7 aos (1923-30).

La escena contempornea, Obras completas, Vol. 1. Ed. Amauta 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, Obras completas, Vol. 2. Ed. Amauta. El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy, Obras completas, Vol. 3. Ed. Amauta. La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella, Obras completas, Vol. 4. Ed. Amauta. Defensa del marxismo, Obras completas, Vol. 5. Ed. Amauta. El artista y la poca. Obras completas, Vol. 6. Ed. Amauta. Signos y obras. Anlisis del pensamiento literario contemporneo, Obras completas, Vol. 7. Ed. Amauta. Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923. Obras completas, Vol. 8. Ed. Amauta. Poemas a Maritegui (Compilacin con prlogo de Pablo Neruda), Obras completas, Vol. 9. Ed. Amauta. Jos Carlos Maritegui por Mara Wiesse, Obras completas, Vol. 10. Ed. Amauta. Peruanicemos al Per, Obras completas, Vol. 11. Ed. Amauta. Temas de nuestra Amrica, Obras completas, Vol. 12. Ed. Amauta. Ideologa y poltica, Obras completas, Vol. 13. Ed. Amauta. Temas de educacin, Obras completas, Vol. 14. Ed. Amauta. Cartas de Italia, Obras completas, Vol. 15. Ed. Amauta. Figuras y aspectos de la vida mundial. Tomos 1, 2 y 3 Obras completas, Vol. 16, 17 y 18. Ed. Amauta. Amauta y su influencia de Alberto Tauro, Obras completas, Vol. 19. Ed. Amauta.

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3.1 LOS 7 ENSAYOS DE INTERPRETACIN DE LA REALIDAD PERUANA

Esquema de la evolucin econmica

En este ensayo analiza el proceso socio-econmico peruano partiendo de la economa colonial a la que percibe como una compulsiva escisin histrica que tuerce antinaturalmente la espontnea y fecunda economa incaica. El incario desarroll una economa socialista, el trabajo colectivo tena un carcter agrario, con fines sociales en su realizacin. La economa feudal implantada por los conquistadores resulta ajena al devenir histrico de estos pueblos, inicindose una dualidad entre lo oficial impuesto y lo natural indgena negado. La colonia utiliz el trabajo colectivo como trabajo forzado en las minas, descuidando el agro y las obras de carcter pblico. El esquema virreinal sofrena las inquietudes comerciales de las colonias; la independencia surge como una respuesta a las necesidades del desarrollo capitalista de la civilizacin occidental. La Repblica no logra articular la escisin producida por la conquista. La dependencia con el capital extranjero no cede ni siquiera ante la aparicin de nuevos rubros de riquezas naturales; por el contrario, con ello se ahonda el carcter centralista, costeo y dependiente de la economa peruana.

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4. CONCLUSION
Junto al Maritegui pensador, terico, y como una parte inseparable de su personalidad, tenemos al Maritegui organizador. No se puede tener una visin completa o al menos suficientemente clara de su figura, sin conocer sus realizaciones como poltico, como hombre de accin. Lamentablemente, su libro sobre la historia poltica del Per, que vena a ser la continuacin de los Siete Ensayos, se ha perdido en circunstancias an hoy confusas. Lo que ha quedado son algunos aspectos de la obra perdida, una compilacin de artculos publicados con el ttulo Ideologa y Poltica, que comprenden un conjunto de tesis ideolgicas -discutidas en conferencias y congresos latinoamericanos- y de escritos doctrinarios y polmicos que se sitan en la misma lnea de los Siete Ensayos. All se renen los principales escritos de Maritegui que contribuyeron al proceso de formacin de las ideologas peruanas y de la organizacin poltico-sindical. Estos escritos datan de 1923 a 1930, poca que representa el advenimiento de la idea socialista en el Per. En sus Escritos Politico-Sindicales vuelca el anlisis marxista en normas precisas de accin. Habla de la importancia de la unidad para crear la conciencia de clase del proletariado, defender la tribuna, la prensa obrera, sostener las reivindicaciones indgenas, la cultura popular, la cooperacin con los braceros y yanaconas de las haciendas. Ahonda en el anlisis marxista de las clases sociales, para dirigirse en primer lugar al proletariado, tratando de superar sus vicios anarco-sindicalistas y orientarlo hacia una doctrina clasista en un frente sindical nico. Frente al carcter internacional de la economa contempornea y el agudizamiento de las contradicciones de la economa capitalista en esta etapa del imperialismo y los monopolios, coordina relaciones entre las organizaciones obreras del continente y apela al carcter internacional del movimiento revolucionario del proletariado. Considera el problema de la economa pre-capitalista del pas y plantea los elementos de una solucin socialista de la cuestin agraria, que encuentra en la subsistencia de las comunidades y en las grandes empresas agrcolas. En este marco el Partido Socialista del Per como vanguardia del proletariado, plantea sus reivindicaciones inmediatas. Luego de la muerte de Maritegui tiene lugar en Per una dura polmica acerca de las razones que condujeron a su ruptura con el APRA. Es muy difcil -si no imposible- evaluar correctamente las distintas posiciones en juego debido a la distancia que nos separa en el tiempo, los momentos crticos vividos y las inevitables valoraciones que continuamente se presentan confundidas con las concepciones originales. Maritegui se niega a considerar el problema indgena como "cuestin nacional", pues esto constituye una solucin falsa, similar a la autonoma que proponen los indigenistas; en cambio aborda el tema como un problema de relaciones de produccin por la explotacin feudal de los indios. En una Conferencia Comunista en Buenos Aires declara: "La constitucin de la raza india en un estado autnomo no conducira en el momento actual a la dictadura del proletariado indio ni mucho menos a la formacin de un estado indio sin clase, como alguien ha pretendido afirmar, sino a la constitucin de un estado indio burgus con todas las contradicciones internas y externas de todos los estados burgueses." (Citado por R. Paris en Aric, 1980; p.321)
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El debate se produjo entre 1934 y 35, aos en que tiene lugar un cambio radical en la estrategia comunista. Luego del triunfo del fascismo los comunistas alientan la formacin de amplios frentes populares de lucha contra el fascismo. En Per esto signific el comienzo de un perodo de unidad entre apristas y comunistas propiciado por estos ltimos. La situacin facilita el acercamiento, pero para esclarecer el debate en torno a la concepcin ideolgica y poltica de Maritegui tal vez lo nico que corresponda sea abordar directamente su extensa obra de "marxista creador

5. BIBLIOGRAFIA

Basadre, Jorge. "Introduccin a los Siete ensayos. En 7 ensayos/50 aos en la historia. Lima: Biblioteca Amauta, 1979. Chang-Rodrguez, Eugenio. Potica e ideologa en Jos Carlos Maritegui. Madrid: Jos Porra Turanzas, 1983. Chang-Rodrguez, Eugenio. La superacin del anarquismo en Maritegui. En Ensayos sobre Maritegui. Vctor Berger. Lima: Biblioteca Amauta, 1987, pgs. 4757. Melis, Antonio. Medio siglo de vida de Jos Carlos Maritegui. Maritegui y la literatura. Ed. Ricardo Luna Vegas. Lima: Biblioteca Amauta, 1980. Melis, Antonio. Maritegui, el primer marxista de Amrica. En Maritegui y los orgenes del marxismo latinoamericano. Ed. Jos Aric. Segunda edicin. Mxico: Cuadernos de Pasado y Presente, 1980. Ward, Thomas. "De Palma a Maritegui: un mosaico historiogrfico". En La teora literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la globalizacin industrial. University, Mississippi, 'Romance Monographs', N61, 2004, pgs. 138-154.

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