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Beatriz Preciado, Judith Halberstan y Marie Hlne Bourcier INTRODUCCIN Durante la dcada de los noventa, diversas autoras feministas y lesbianas, como Judith Butler o Sue- Ellen Case, proponen una definicin del gnero en trminos de performance en reaccin tanto a la afirmacin del feminismo esencialista de una verdad natural o pre-discursiva de la diferencia sexual como a la imposicin normativa de ciertas formas de masculinidad y feminidad. Ms tarde, la propia Butler y Eve K. Sedgwick, caracterizarn la identidad de gnero como el resultado de la "repeticin de invocaciones performativas de la ley heterosexual". Esta doble intervencin crtica que podra caracterizarse como "giro performativo" ha dado lugar a nuevas interpretaciones de las representaciones de gnero y de la sexualidad, tanto en el espacio esttico como poltico. Este seminario-taller pretende trazar una genealoga de las retricas del gnero que permita explicar cmo la nocin artstica y teatral de "performance" llega a ser utilizada en los noventa por la "teora queer" para desnaturalizar la diferencia sexual. Cules son los lazos entre esttica y poltica en las performances de gnero? Puede considerarse la identidad sexual como un "producto de diseo" performativo? Cmo intervenir en la produccin de esta identidad performativa?
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La feminidad como mascarada en la interpretacin psicoana ltica de Joan Rivire A partir de las reflexiones de Ernest Jones sobre la sexualidad femenina, Joan Rivire, una de las primeras mujeres que consigui hacerse un hueco en los crculos acadmicos psicoanalticos, public en 1929 un artculo (Womanliness as a Mascarade) en el que defina la feminidad como mascarada. E. Jones haba establecido un esquema de desarrollo de la sexualidad femenina subdividido en dos grandes grupos homosexual y heterosexual - a los que Jones aada perplejamente varias formas intermedias. De esas formas intermedias haba una que interesaba especialmente a Joan Rivire: la de aquellas mujeres que, pese a su orientacin heterosexual, presentaban rasgos marcados de masculinidad (y a las que denominaba "mujeres intermedias"). "Un tipo de mujer hetero- masculina, puntualiz Beatriz Preciado, que rompa con la causalidad aparentemente natural que enlaza sexo, gnero y orientacin sexual." Para el psicoanlisis de aquella poca, la diferencia entre desarrollar una orientacin homosexual y heterosexual estaba determinada por el grado variable de la angustia. Tomando como referencia la idea de S. Ferenczi de que ciertos hombres homosexuales luchan contra su orientacin exagerado su heterosexualidad, Rivire cree que estas mujeres intermedias utilizan la mscara de la feminidad para "alejar la angustia y evitar la venganza de los hombres". En este sentido se refiere a un tipo especfico de mujer heterosexual que intenta abrirse camino en mbitos acadmicos y profesionales (espacio pblico y poltico reservado a los hombres) y a la vez participa de los roles clsicos de la feminidad (buena ama de casa, esposa atenta, marcado instinto maternal,...). Y toma como ejemplo el caso de una paciente (donde podemos encontrar una evocacin narrativa de su propia biografa) que debe utilizar el habla y la escritura (algo impropio de las mujeres de su poca) en el desarrollo de su labor profesional. La angustia de esta paciente se manifestaba tras sus intervenciones en el espacio pblico y le llevaba a sentir un deseo de coquetear histricamente con todos los hombres que poda (especialmente con aquellos que le recordaban a su padre). Segn Riviere esta paciente pertenecera al grupo de mujeres homosexuales, aunque no estuviera interesada por otras mujeres. Es decir, una mujer cuya orientacin sexual sera la homosexualidad, pero no as sus prcticas sexuales. "Siempre teniendo en cuenta, aclar Beatriz Preciado, que hasta mediados del siglo XX la homosexualidad se entenda como inversin de gnero y no como relacin entre individuos del mismo sexo". Esta inversin le generaba a su paciente una terrible angustia (pues provocaba la censura del resto de los hombres) que slo lograba sortear si utilizaba la feminidad como una mscara, como un disfraz que camuflara sus rasgos marcados de masculinidad y evitara las represalias de los hombres por haber entrado en su territorio (el mbito pblico, el espacio poltico y de la palabra). Esta nocin de la feminidad como mscara formulada hace ms de 70 aos nos remite ya, como puso de manifiesto Butler, al concepto de performance, a la idea de que el gnero es una construccin cultural, una elaboracin poltica y no algo natural. Pero
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Performances de gnero y polticas del performativo: la aportacin de la teora queer Una definicin genrica de performance como proceso de repeticin regulada (que abarca desde el ritual a la mascarada, pasando por el travestismo o las representaciones pardicas) permite asociar este concepto con la idea de performatividad como acto lingstico y a su vez evitar la excesiva estetizacin que ha adquirido el trmino en el mundo del arte (donde se ha neutralizado su carga poltica). Las teoras queers, que nacen de un cruce metodolgico y disciplinario, han explicado el gnero en trminos de performance, una tesis que en los textos fundacionales de Judith Butler se desarrolla a partir del anlisis de la cultura Drag Queen. "Pero Judith Butler, indic Beatriz Preciado, se basa exclusivamente en el anlisis de las performances de la feminidad, y se apoya todava en el discurso psicoanaltico que conceba la feminidad como mascarada y la masculinidad como algo natural". Para la autora de Manifiesto contrasexual las teoras queers deben articular una visin sobre el amor, el placer y la sexualidad completamente alternativa al psicoanlisis, una disciplina que surge de una cosmovisin burguesa y fundamentalmente colonial y que se sustenta sobre la nocin del sujeto (masculino) de la modernidad. Segn Beatriz Preciado, a partir de los aos 60 se ha abierto un espacio poltico y social en el que los presupuestos psicoanliticos no encajan. Uno de los problemas de la teora queer, al menos en su formulacin butleriana, es que intenta conciliar dos planteamientos filosficos distintos sobre el sujeto y el poder. Por un lado, los textos psicoanalticos que describen el poder como censura, como instancia de represin, y ven la relacin entre el sujeto y el discurso en trminos dialcticos (planteando que existe un deseo que antecede al sujeto, una pulsin anterior al lenguaje y al discurso). Por otro lado, los anlisis de Foucault sobre la sexualidad (que Preciado completara y matizara con las reflexiones de Monique Wittig y los trabajos de Deleuze y Guattari) en los que se concibe el sujeto como producto del discurso y el poder como produccin. En su libro The straight mind (1980) Monique Wittig, activista y ensayista lesbiana fallecida recientemente, defina el sexo y el gnero como una construccin y consideraba las actividades asociadas a lo femenino (la reproduccin, el matrimonio, el cuidado de los hijos,...) como elementos de una cadena de produccin social y demogrfica destinada a la reproduccin de la vida. Wittig calificaba la heterosexualidad no ya como una prctica sexual sino como un rgimen poltico (un sistema de produccin capitalista), un anlisis que conecta con la nocin foulcatiana de biopoltica. Para Wittig, que sustituye la dualidad dialctica de la opresin
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Prtesis de gnero: los lmites materiales de la performance y la performatividad "La eleccin, seal Beatriz Preciado, de la nocin de prtesis para explicar el gnero (frente a los conceptos de performance y performatividad) est basada en una relectura de la historia de la sexualidad desde las ciencias y tecnologas de control y transformacin del cuerpo". Preciado utiliza la idea de prtesis (que tiene que ver con lo monstruoso, lo feo, lo inasimilable, lo abyecto) para re-pensar el cuerpo como tecnologa y responder as a algunas de las cuestiones que los conceptos de performance y performatividad dejan sin resolver. A su vez se interesa por la funcin, significacin y origen histrico del dildo (el vibrador, el consolador), una modalidad de prtesis que puede estar presente en muchos tipos de relaciones sexuales (no slo en las lsbicas) y que pone en cuestin la creencia de que el placer sexual slo procede del cuerpo. Y en consonancia con la estrategia de las teoras queers de reapropiarse de nociones abyectas para desenmascarar los dispositivos de poder de la hegemona, Beatriz Preciado establece un eje de relacin entre dildo y ano que representa lo grotesco, lo pardico, el desecho, la no reproduccin, la mierda. Para entender como se ha constituido la relacin entre el espacio del cuerpo y la nocin del sujeto en la cultura occidental, Beatriz Preciado propone una genealoga del dildo analizando tanto su evolucin formal como su presencia en distintas prcticas (mdicas y sexuales) y periodos histricos. En este sentido, la autora de Manifiesto contrasexual c onsidera que hay tres tipos de tecnologas (con sus correspondientes instrumentos) que han dado forma y funcin al dildo contemporneo y que a su vez son claves para entender la definicin del gnero y del cuerpo como "incorporacin prosttica". - Tecnologas de represin de la sexualidad. El primer antecedente del dildo estara, segn Preciado, en los mtodos y artilugios de represin de la masturbacin inspirados en las teoras de un mdico suizo del siglo XVII llamado Tissot. Tissot, que hizo un anlisis de la sexualidad desde una ptica capitalista, conceba el cuerpo como un circuito cerrado de energa que no deba desaprovecharse en tareas ajenas al trabajo productivo y reproductivo. A partir de esta nocin del cuerpo como capital, Tissot identificaba un rgano sexual que poda irrumpir en el circuito cerrado de la energa corporal y provocar un gasto superfluo: la mano. Para evitar esos cortocircuitos diseo una serie de objetos (guantes, hebillas, manoplas,...) que limitaban el movimiento de las manos. Las teoras de Tissot reflejan y potencian el cambio en la manera de pensar y vivir la sexualidad que se produjo en Europa durante el siglo XVII. "Hasta entonces, record Preciado, la sexualidad era un acto social, con sus tiempos y rituales especficos, pero desde la consolidacin de la concepcin del sexo como capital comenz a influir en
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Con el propsito de desarrollar un anlisis deconstrutivo de la pornografa moderna, la sociloga y activista queer Marie-Hlne Bourcier remarc durante su intervencin en el seminario Retricas del gnero/Polticas de identidad (celebrado entre el 17 y el 23 de marzo en la sede de La Cartuja de la Universidad Internacional de Andaluca) la necesidad de re-pensar la historia de la representacin de la sexualidad. Para la autora del libro Queer Zones, el hecho de que haya una rgimen pornogrfico dominante y monopolizador (apoyado en un poderoso y cerrado sistema de creencias culturales y psicolgicas), no debe hacernos olvidar que pueden existir otros muchos modos de entender la vivencia y representacin de las prcticas sexuales. En este sentido, Bourcier cree que est emergiendo un nuevo tipo de discurso pornogrfico - que ella denomina post-pornografa - en el que encuentra conexiones con los planteamientos desarrollados por las prcticas y teoras queers. "Me gusta aplicarle el sufijo post, afirm Bourcier, porque subraya la idea de que la pornografa ha llegado a una fase de reflexin, a un momento en el que es necesario revisar los presupuestos sobre los que se asienta". A partir de la nocin de la sexualidad como performance, Marie-Hlne Bourcier identifica elementos post-pornogrficos en propuestas como la novela-film Fllame (de Virginie Despentes y Coralie Trinh Thi) o las acciones de Annie Sprinkle, que, a su juicio, rompen con el rgimen de produccin sexual hegemnico e intentan crear una nueva cultura del sexo (una resignificacin de la experiencia sexual) mucho ms rica, flexible y donde la mujer tenga un papel activo. Segn Marie-Hlene Bourcier, la pornografa ha existido siempre, pero la que nosotros conocemos es fruto de un rgimen de produccin visual que surge en la poca de la ilustracin (Siglo XVIII) y se desarrolla con el positivismo. Es decir, en un momento histrico en el que alcanzan una gran difusin los anlisis taxonmicos de los comportamientos humanos, empiezan a publicarse detalladas tipologas sobre la obscenidad y las perversiones sexuales, y se ponen de moda las colecciones privadas de contenido ertico. Tambin en esa poca comenzaron a aparecer las primeras publicaciones que, siempre desde una ptica masculina, intentaban descodificar y descifrar la sexualidad femenina (promoviendo tpicos an vigentes como la tendencia al exhibicionismo), en un primer paso del intenso proceso de cosificacin del cuerpo de la mujer que ha caracterizado la historia de la pornografa moderna. "Se trata, subray Marie-Hlne Bourcier, de un fenmeno de carcter poltico, pues slo los hombres (varones) de las clases ms privilegiadas podan tener acceso a esas representaciones obscenas que adems narraban sus propios deseos y obsesiones". En la configuracin de la mirada pornogrfica moderna han jugado un papel decisivo la psicologa y la medicina del siglo XIX, una influencia que, a juicio de Marie-Hlne Bourcier, puede explicarse desde un anlisis deconstructivo de la pelcula El exorcista (William Friedkin, 1973). Segn Bourcier en El exorcista podemos encontrar un subtexto que hace referencia a lo que la psicologa del siglo XIX llam crisis histrica (un modo poltico de entender el orgasmo femenino), en un claro ejemplo del esfuerzo de la ciencia moderna por vigilar, controlar y reprimir la sexualidad de las mujeres. En el film de William Friedkin, no slo se muestran los Pgina 20
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