Posicionamiento poltico

Por: Fabrizio Uscamayta Espiritu

Indudablemente las posiciones polticas son importantes y analizarlas desde otra perspectiva, la NO clsica de una postura que solo sirve para dirigir un pas tomando solo en cuenta parmetros sociales y econmicos para la planificacin y toma de decisiones. La poltica del capitalismo fomenta el individualismo y la codicia. La perspectiva radical idealista colectivo est mejor representado por el fascismo en su conviccin de que el sistema de valores culturales es lo que hay que cambiar para mejorar la sociedad. El aspecto de esta ideologa colectivista implica que el Estado o alguna otra forma organizada de la colectividad tiene la prioridad en el mantenimiento del orden cultural. Una visin idealista individualista sera el liberalismo, porque esta ideologa es anti-estatista (colectivista) y ve los problemas sociales como el resultado de los valores de un individuo. Otras ideologas que se ajustan a este modelo de las dos formas de actuar como el individualismo y el colectivismo son el neoliberalismo y el neoconservadurismo. El neoliberalismo representa un intento de tomar el liberalismo de nuevo a sus races en el liberalismo econmico, donde el individuo es de primordial importancia y el material vs. perspectiva ideal es de importancia secundaria. El neoliberalismo es muy procapitalista y en su estrecha orientacin individualista libertario, pero es un poco diferente, ya que, en contraste con el liberalismo tiende a ver el xito o el fracaso econmico, tanto en idealista (valores individuales) y materialista trminos (sistmica). Del mismo modo, el neoconservadurismo trata de tomar el conservadurismo de sus races en su nfasis en lo colectivo, un nfasis que est igualmente preocupado por el material y la causalidad ideal. Muchos intelectuales neoconservadores fueron originalmente los marxistas, y nunca pierde por completo esa parte de su anlisis que consideraban que el sistema econmico como un problema. Su cambio al conservadurismo significaba poner ms nfasis en la cultura (interna) los factores que los marxistas hicieron. Otra ideologa importante, que no he mencionado todava, es el sistema de creencias del movimiento verde o la ecologa. La ideologa de este movimiento se define a s mismo ms en la base de su nivel cognitivo y moral que sobre la base de su unidad de anlisis (individual o colectivo) o el anlisis de la causalidad (externo o interno). Es decir, el movimiento verde / ecologa tiende a adoptar una visin holstica que integra la humanidad y la naturaleza. Pero el movimiento verde est muy dividido entre los verdes liberales, que apoyan el capitalismo y la libertad individual, los anarco-verdes, que se oponen al capitalismo, as como al Estado, ecosocialistas, que se oponen al capitalismo pero apoyan las polticas estatistas, y los ecoconservadores, que creen que un sistema correcto de valores culturales es el que se necesita. Lo cierto es que las visiones polticas ambientales estn muy fragmentadas y todas ellas tienen una visin antropocntrica, todos estos pensamientos han tenido una forma de incorporar diferentes polticas con respecto al medio ambiente e ah la razn de que existan diferentes

tipos de verdes, porque todas estas tendencias verdes tienen sus orgenes en corrientes filosficas diferentes, existe un pensamiento neoliberal del ambiente, existe un pensamiento ambiental basado en el hegemnico actualmente que es el desarrollo sostenible, existen otros que tienen sus orgenes en el socialismo como la sustentabilidad y el pensamiento ambiental latinoamericano. En la actualidad y hacia futuro la poltica en general debe ser inteligente, abierta, reflexiva y proactiva, no necesariamente progresista o desarrollista como hasta ahora, pues los retos a afrontar son diferentes, las concepciones y las formas de ejercer el poder deben ser diferentes, no convencionales e inocuas, de cara a la resolucin de los problemas locales de manera sincera y altruista despojada de los radicalismos ideolgicos, ms bien plagada de visiones holsticas e integrales. Para realmente lograr una poltica integral se debe trabajar en una profunda reflexin en todos los niveles, desde lo personal hasta el comportamiento como estado, nacin y pas, la reflexin es necesaria para poder entender realmente quines somos y a donde queremos llegar como pas, cules son nuestras potencialidades y nuestros falencias, pues el despojarse de mitos por ms arraigados a nuestra cultura estn, es una necesidad expresa y el sincerarnos con nosotros mismos y con nuestras futuras generaciones, pues de eso depender nuestro futuro como pas, como nacin o simplemente como seres humanos. La poltica es la fuerza hegemnica al momento de tomar las decisiones de toda ndole, y lamentablemente hasta nuestros das los fundamentos para la toma de estas decisiones siempre han sido de carcter social y econmico, decisiones que en muy pocas oportunidades se tomaron en base a fundamentos cientficos e interdisciplinarios, hasta ahora las decisiones se tomaron respondiendo a intereses supuestamente de la mayora de la poblacin obviando por completo al componente ms esencial que es la sustentadora de nuestra vida, a la Madre naturaleza, Gaya, Pachamama o como queramos llamarla; pero lo cierto es que el llamado es tan ensordecedor que ya no podemos hacer que nada estamos oyendo o que nada estamos viendo como hasta ahora, estamos en el lmite de lo irracional, estpido y suicida. Es hora de explorar horizontes nunca vistos dada nuestra incapacidad instrumental mermada e insuficiente como para ser sustentable a largo plazo; horizontes de la holisticidad e integralidad de visiones, percepciones, formas de sentir y ejercer la vida, estas nuevas formas deben recuperar lo ms optimo de nuestra historia y nuestro presente en la bsqueda de la permanencia de la vida en su integralidad, y la poltica definitivamente no debe estar exenta de esta bsqueda necesaria. Para entender con claridad este escrito se debe tener en cuenta la condicionante nica y universal que es; el hombre como especie tiene una historia procesual, transitoria, sistemtica, adaptada y coyuntural y de la misma manera se debe proceder a un cambio paulatino pero contundente al momento de tomar las decisiones, en algunos casos como en las polticas

econmicas se deber realizar el cambio de manera regresiva un cambio que realmente sea transformador, con un objetivo, con un horizonte muy claro, un cambio tico, sincero, consciente y reflexivo. Las alternativas son pocas, pues el entrar en radicalismos ideolgicos nos pueden conducir a un totalitarismo (lo que ahora est pasando), a la fragmentacin y al fracaso, pues para afrontar los problemas que se nos vienen enfrente debemos lograr un absoluto actuar. Todos nosotros somos resultado y un constructo del sistema hegemnico actual, pero somos justamente constructos que fueron construidos, instruidos, educados para reproducir un sistema de concepcin del mundo, por tanto si queremos deconstruir el sistema tendramos que deconstruirnos a nosotros mismos, es decir desentraar hasta la ltima clula reproductora de un sistema suicida, esto podr ser un objetivo para algunas personas que todava creen en la magnificencia omnipotente humana, pero sinceramente dudo que puedan extirpar algo que ha calado las hendiduras ms profundas hasta de los indgenas que se crea estuvieron exentos de los procesos de colonizacin mental; pero eso s, si se puede entrar en consciencia plena de que estamos enfermos y resignarnos a morir, pero hacerlo de una manera digna y la nica manera digna es construyendo un sistema que pueda ser vivido por nuestras generaciones, lo nico es mostrarles donde nos equivocamos e impedir que el sistema se siga reproducindose (que se contagien) introduciendo nuevos principios humanos, ticos, morales, espirituales y de consumo. Por tanto el objetivo del quehacer poltico, de ser una manera consciente en la sociedad para conseguir el cumplimiento de nuestras metas e intereses, personales y particulares, a travs del convencimiento de que estos aportarn y contribuirn al mejoramiento de la sociedad (humana) en general, deber tomar conciencia de que su accionar no solo tiene efectos directos e indirectos en la sociedad humana, sino tambin en los medios naturales, por tanto debe ampliar su rango de accin hacia un sistema ms universal y siendo responsable no solo con los humanos, sino tambin con la madre tierra! El conservadurismo poltico de las ltimas dcadas ha contribuido a desgastar y retardar la renovacin conceptual que promueve que es urgente. Pues la apertura de las comunidades cientficas hacia la crtica y la renovacin va de la mano de la impugnacin del status quo social y poltico.

Sobre las economas verdes Todo lo que hagamos para proteger el planeta vivo que es la Tierra contra factores que le quitan su equilibrio y provocan, como consecuencia, el calentamiento global, es vlido y debe ser apoyado. La produccin de bajo carbono, los productos orgnicos, la energa solar y elica, la mayor disminucin posible de la intervencin en los ritmos de la naturaleza, buscar la reposicin de los bienes utilizados, el reciclaje, todo lo que viene bajo el nombre de economa verde son los procesos ms buscados y

difundidos. Y es recomendable que se imponga ese modo de producir. As y todo no debemos ser ilusos y perder el sentido crtico. Se habla de economa verde para evitar la cuestin de la sostenibilidad, porque sta se encuentra en oposicin al actual modo de produccin y de consumo, pero en el fondo aquella (la economa ambiental) se sirve de medidas dentro del mismo paradigma de dominacin de la naturaleza. No existe lo verde y lo no verde. Todos los productos contienen en las distintas fases de su produccin elementos txicos para la salud de la Tierra y de la sociedad. Hoy mediante el Anlisis del Ciclo de Vida podemos exhibir y monitorizar las complejas interrelaciones entre las distintas etapas: la extraccin, el transporte, la produccin, el uso y el descarte de cada producto y sus impactos ambientales. La sostenibilidad no es posible encontrarla por la concepcin del mercado de la economa convencional. La economa est integrada en sistemas culturales y sociales ms amplios de tal manera que naturaleza, economa y sociedad co-evolucionan. Los aspectos sociales y culturales adquieren mucha importancia. Por eso si hemos llegado aqu como resultado de un proceso histrico y coyuntural, tambin debemos realizar el giro hacia nuevos horizontes que no incurran en los mismos errores, pero aprovechen los avances tecnolgicos que podran ser tiles al momento de buscar los objetivos planteados, por esta razn se propone el siguiente esquema:

Economa de mercado

Economa ambiental

Economa ecolgica

Sincerar y humanizar la economa Este esquema muestra un proceso (rpido o lento) de sincerar, transparentar y humanizar la economa, es decir dejar de producir no es algo que podamos hacer y eso lo ha demostrado el mundo con el fracaso ambiental ms grande de la historia como es el cumplimiento de los acuerdos internacionales vinculantes sobre la reduccin de emisiones de gases de efecto invernadero, sin embargo el decrecimiento para pases industrializados debe ser una condicin y el crecimiento limpio (solo para

satisfacer las necesidades de la poblacin) para pases que no han logrado los ndices de bienestar ptimos para su locacin. La versin ms ideal de una economa ms amigable al medio ambiente es todava un ideal irrealizable sin un nivel de conciencia global sobre la verdadera magnitud de la problemtica ambiental y la insatisfaccin de las necesidades bsicas humanas. Es por eso que en manos de la economa ambiental y sus instrumentos econmicos se debera empezar a humanizar la economa, es decir dejar de producir para el mercado, sino ms bien producir para la gente; este principio debe ser adoptado como eje central por la economa ambiental. El sincerar y humanizar la economa es: Produccin ms tica Produccin ms limpia Produccin ms responsable Produccin ms efectiva Produccin ms funcional Produccin acorde a la capacidad de carga del ecosistema Produccin acorde a la aptitud natural del ecosistema Produccin de calidad Produccin libre de patentes y exclusividades Produccin de maximizacin de ciclos de vida del producto Produccin local (en lo posible) Produccin que NO fomente el consumismo Produccin destinada a satisfacer las necesidades de la poblacin y no el sustento del mercado Produccin para el uso y re-uso Innovacin, revalorizacin y uso de tecnologa aplicada a la prevencin, mitigacin y adaptacin a impactos ambientales globales y locales. Produccin para la vida y no para asesinar

Transdisciplinariedad

El trabajo transdisciplinar, el pluralismo y la visin holstica del mundo son fundamentales para enfrentar los problemas ambientales, ninguna disciplina aislada proporciona una perspectiva suficiente ante la magnitud y complejidad de la problemtica ambiental planetaria. La naturaleza es el soporte vital de la humanidad, nos faltan conocimientos sobre la naturaleza y las relaciones entre las sociedades y su medio. Por ello existe incertidumbre respecto a las consecuencias de nuestras acciones, lo que a su vez supone adoptar principios precautorios y enfoques abiertos a la participacin social ya que el conocimiento cientfico es insuficiente.

Equidad y distribucin Las cuestiones de equidad y distribucin inter e intrageneracionales son fundamentales.

La naturaleza tiene un valor por s misma, independientemente de su uso o utilidad para los humanos.

"Los gobiernos tienen un papel central en el cambio de leyes y polticas, y en invertir dinero pblico en la creacin de riqueza colectiva para hacer la transicin posible", dijo Pavan Sukhdev, director de la Iniciativa para la Economa Verde del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) "La mala distribucin del capital es la razn de los dilemas actuales y hay acciones rpidas que se pueden tomar, a partir de este mismo momento", agreg. 1. en lugar de proponer cmo deben hacerse las cosas, esta perspectiva sostiene que es mejor decir las cosas no se debe hacer o cmo se estn haciendo mal. establecer un equilibrio entre los enfoques negativos y positivas para el cambio social. 2. Es decir, una creencia, una idea, una perspectiva, un compromiso moral, tiene aspectos que lo que son nicos y que no se puede categorizar . el contenido de las ideologas polticas es tan importante como su estructura formal, cuando estamos tratando de hacer sentido de la funcin de las ideologas desempean en nuestra poltica 3. la causalidad es a la vez interna y externa: tanto nuestro sistema de valores culturales y nuestras instituciones sociales tambin dan forma a nuestra condicin. En segundo lugar, que nuestro anlisis de las necesidades para honrar tanto al colectivo y lo individual: la vida humana no es posible sin el colectivo, ni sin que el individuo autnomo. Y en tercer lugar, que el cumplimiento de nuestro potencial humano significa agotar todos los niveles de desarrollo y luego de pasar a la siguiente. Evidentemente, este esquema es demasiado general para un programa de poltica prctica. Uno no puede desarrollar la prctica poltica de abstracciones lgicas, pero slo en relacin a un anlisis social e histrico concreto.