Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Liceo Bolivariano Rmulo Betancourt San Felipe

estado Yaracuy

INTEGRANTES: Kimberlyn Pieros Jos Castillo Libirimar Vega Juan Pacheco 4TO C MAYO - 2011

PSICOLOGIA DEL PENSAMIENTO

Evolucin del Pensamiento: Pensamiento Arcaico o Primitivo: Surge cuando el ser humano capta que es impotente frente a ciertos hechos o fenmenos de la naturaleza que indudablemente lo superan. Los truenos, las tormentas, los rayos, los terremotos, los cambios climticos le resultan incomprensibles. Entonces genera en su mente la nocin de fuerza, de influencia externa. Estas fuerzas externas no pueden ser dominadas por l y para explicarlas debe creer en la existencia de poderes. La fuente de este lmite es el miedo originado por los fenmenos que no puede manejar y los atribuye a poderes. stos, personificados, van a crear la idea de los dioses y de la fuerza de los dioses. El se humano est bajo el poder de los dioses que gobiernan la naturaleza y que no comprende. Esta nocin de gobierno de que las cosas estn de alguna manera regidas por algo es la gnesis de la idea de que existe un orden y de que alguien est manejando ese orden. Las tormentas, los terremotos y todos los fenmenos naturales no son hechos naturales por si, sino que el ser humano necesita un esquema de explicacin. Nace entonces este tipo de pensamiento. Atribuye estos fenmenos a los poderes y se encuentra aqu la gnesis de la idea de Dios. Algo que est por encima de l, algo que no puede dominar: sa es la idea bsica del pensamiento primitivo y la aceptacin lisa y llana de los poderes suprahumanos. PENSAMIENTO MGICO: El pensamiento mgico significa un paso fundamental en el desarrollo del pensamiento abstracto. Es ir de la impotencia al intento de dominio. Aqu existe una de las gnesis de la megalomana humana basada en la voluntad. El ser humano intenta dominar los poderes externos, esas fuerzas, para conseguir un beneficio para s. Ese detenerse frente a las fuerzas, o poderes, sin miedo. Ese dominar el miedo es un paso gigantesco desde el punto de vista conceptual. El individuo se enfrenta con lo desconocido y le dice: "Yo te invoco para m en funcin de mi voluntad para que consigas lo que quiero lograr". Es el dominio de las fuerzas supra-naturales a travs de una persona. En el pensamiento mgico es fundamental el quin, dnde, cmo, y cundo. El quin es bsico. Cualquiera no puede tener la capacidad de manejar los poderes, debe ser alguien especial de la tribu, el chamn, o hechicero, que maneja las fuerzas del bien, o el brujo que maneja las fuerzas del mal. La manera con que se ejerce el poder requiere de un rito, el cmo, que es una manera especial de invocar a estos poderes. Tambin interesa el dnde, porque los ritos se llevan a cabo en un lugar especial. No en cualquier lugar, no en cualquier momento.

 Los ritos sagrados siempre tenan su lugar y su poca (el cundo). PENSAMIENTO RELIGIOSO: Del pensamiento mgico se pasa al religioso y no a la inversa, porque lo religioso es la estructuracin de lo mgico. Van surgiendo diferentes creencias y se van diferenciando unas de otras, y al igual que en el pensamiento mgico, los factores externos al individuo son la fuente u origen de las cosas. Se cree en algo superior, que adems de estar por encima del ser humano, lo esta tambin de la naturaleza y sus fuerzas. En el pensamiento religioso existe un ordenamiento y una jerarquizacin. El quin de lo mgico est depositado en el sacerdote; el dnde en una iglesia o templo determinado y jerarquizado. El cmo, o sea el ritual, est totalmente determinado y escrito, al igual que el cundo, las fechas sagradas. Los dioses ya no son cualquiera, sino determinados dioses, o es un dios. sa es la diferencia bsica. Hay un intermediario, de nuevo, entre los seres humanos y los dioses, que ahora son el sacerdote, los orculos, los ministros del dios. Y luego, algo ms importante todava, hay una base doctrinaria, o sea cierto atisbo racional que apoya lo religioso, como en el caso del catolicismo, Santo Toms de Aquino, la Biblia , entre otras. En el caso de lo mgico, cuando muri el mago se acab todo. En cambio, muere el Papa y se elige otro Papa. Hay una continuidad, tambin hay un control y un manejo del poder. EL PENSAMIENTO RACIONAL: El origen del pensamiento racional se ubica en Grecia. Y comienza con un hombre, Tales de Mileto, que vivi entre el 624 y el 546 a .C., en Jonia. Tales busca el principio de la realidad ltima de las cosas, prescindiendo de toda fundamentacin religiosa o mstica. Busca la sustancia, el arkh primordial, que es el origen de todas las cosas, aquello que es el fundamento de todo. Rompe con el pensamiento religioso, mgico, mstico. La pregunta "Por qu?" es fundamental para la ruptura con la explicacin tranquilizadora de lo mgico, causada por los dioses. Aqu comienza lo que se llama el pensamiento racional. La megalomana del ser humano empieza a crecer hasta su punto culminante: "Yo, Tales, busco el origen de las cosas. Y lo busco con un instrumento: mi pensamiento, mi razonamiento. No voy ms all de m mismo. No voy a buscar en los dioses la explicacin, la busco yo. El poder del conocimiento est en m. La realidad est ordenada, responde a leyes que yo voy a descubrir; simplemente lo que tengo que hacer es observar, razonar y saber cules son estas leyes que gobiernan la realidad". En el siglo VI a. de C. se presenta la escuela de Pitgoras, que se dedica a explicar todo a travs de las matemticas y nmeros. Entre los siglos V y VI a.C. aparece Herclito de Efeso quien parte del dinamismo y movimiento del universo, pero tambin aparece Parmenides

quien sostiene una teora contraria a la de Herclito. Parmnides tuvo dos discpulos Zenn de Elea y Milesso de Samos, quienes demostraron racionalmente la imposibilidad del movimiento ya que dijeron "de la unidad no puede surgir el pluralismo, porque supondra el paso del ser al no ser" es entonces cuando los filsofos admiten una pluralidad de realidades que existen desde siempre y que por lo tanto son eternas. En el siglo V a.C. Anaxgoras parte de la teora de Zenn y Milesso y concluy que: "todo esta en todo y participa de todo". En el mismo siglo aparece Demcrito de Abdera con sus ideas sobre la doctrina atomista, que conceba el universo constituido por innumerables corpsculos o tomos sustancialmente idnticos, eternos e indestructibles, que se encuentran en movimiento en el vaco infinito y difieren entre s nicamente en cuanto a sus dimensiones, su forma y su posicin. A mediados del siglo V a. de C. en Grecia sobre todo en Atenas se empieza a producir la llamada Ilustracin Griega, dentro de estas circunstancias se encuentran los Sofistas quienes partan del escepticismo (la verdad absoluta no existe) y a travs de la palabra, no se puede llegar a la verdad. Todos estos planteamientos son los que se encuentra Scrates, quien desarroll la Mayutica y abord problemas sociales y humansticos, lamentablemente este personaje no dej ningn escrito pero lo que se sabe de el, es gracias a uno de sus discpulos Platn. Platn crea su escuela en Atenas tom como su arj el alma, Platn afirma que el ser humano posee tres almas que son las que dominan al cuerpo (el alma racional razn-, alma irascible fortaleza-, y el alma concupiscible apetito-): de este mismo fundamento parte Aristteles (discpulo de Platn). Aristteles evala mas la parte gubernamental y el comportamiento del ser humano ante el poder llevando paralelamente sus estudios fsicos, lgicos y matemticos. Aproximadamente en el ao 1300 1350 surge una crisis social, que lleva nuevamente a otro cambio ideolgico causado por el descubrimiento de nuevos mercados y la creacin de nuevas industrias, ya que surge el capitalismo, pero tambin en ese momento hay un gran avance tecnolgico puesto que se crea: la brjula, el telescopio, la plvora y la imprenta. Ya en la filosofa moderna se encuentra Ren Descartes quien intenta superar los prejuicios medievales (la autoridad de Aristteles y la unin fe-razn) e hizo avances matemticos. Descartes es considerado como el iniciador de la filosofa racionalista moderna por su planteamiento y resolucin del problema de hallar un fundamento del conocimiento que garantice la certeza de ste, y como el filsofo que supone el punto de ruptura definitivo con la escolstica. Pero tambin tenemos en el siglo XVII y XVIII a John Locke, el mejor representante de la corriente filosfica denominada empirismo, y David Hume, quienes tratan la

filosofa con mas racionalidad. Se ha considerado como uno de los mximos representantes del llamado empirismo ingls y su anlisis crtico del conocimiento influyo a Kant. La filosofa jug un papel muy importante dentro del desarrollo del pensamiento, ya que la tecnologa, los avances mdicos-cientficos, y la psicologa que hoy en da se maneja, se debe a las personas que hace siglos se dedicaron a buscar un por qu, a plantear hiptesis y con el tiempo las ms acertadas se convertiran en teoras. Dentro del estos aportes y de sus protagonistas existe un factor comn, el uso del raciocinio o pensamiento como funcin simblica, es decir de la capacidad del cerebro para analizar, razonar y obtener respuestas ante aspectos que se desconocen o para clarificar y desarrollar los conocidos. Que es el pensamiento? La complejidad de los problemas que determinan la existencia del pensamiento en el ser humano, reafirma su desarrollo como forma superior de la actividad cognoscitiva, que sobrepasa las formas inferiores que estn en su base, de las cuales parte. Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una definicin resulta difcil. El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervencin de los mecanismos de memoria, atencin, procesos de comprensin, aprendizaje, entre otros. Es una experiencia interna e intrasubjetiva. El pensamiento tiene una serie de caractersticas particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que stas existan, pero la ms importante es su funcin de resolver problemas y razonar: descubrir lo nuevo, formar conceptos, penetrar en la esencia de un fenmeno. De las muchas definiciones que podran darse, a continuacin se nombran algunas: A. El pensamiento, (nivel del conocimiento racional), constituye la forma superior de la actividad cognoscitiva del ser humano, porque a travs de l se llega a lo desconocido a partir de lo conocido, rebasando las formas del reflejo sensoperceptual, cuando estas son insuficientes para la accin transformadora que desarrolla el individuo sobre el mundo material y no se pueden satisfacer las necesidades que van surgiendo por el desarrollo de la vida. b. La tarea del pensamiento consiste en poner al descubierto nuevos objetos, propiedades, relaciones que no estn dadas directamente en la percepcin, que son desconocidos o, en general, que an no existen. c. Es el proceso cognoscitivo o del pensamiento que est dirigido a la bsqueda de lo esencialmente nuevo y constituye el reflejo mediato y generalizado de la realidad, por medio de los conceptos refleja las propiedades de la realidad, los cuales se abstraen de las cosas concretas, portadoras de dichas propiedades. d. Es un reflejo mediatizado de la realidad, porque sustituye las acciones prcticas sobre las cosas mismas por acciones ideales y sobre sus imgenes, permite resolver tareas prcticas por medio de la actividad ideal (terica), apoyndose en los conocimientos que se tienen acerca de las propiedades y

relaciones

de

las

cosas

fijadas

en

los

conceptos.

e. Trmino genrico con el que se designa a un proceso cognoscitivo que consta de un conjunto de actividades mentales, tales como el razonamiento, abstraccin, generalizacin, entre otras, y cuya finalidad es, entre otras, la resolucin de problemas, adopcin de decisiones y representacin de la realidad externa. f. Proceso cognoscitivo que consiste en el reflejo de los objetos y fenmenos de la realidad, en sus relaciones, conexiones y caractersticas esenciales, lo que permite conocer las multivariadas dependencias e interrelaciones fundamentales entre los fenmenos y sus regularidades y posibilita conocer la verdadera esencia del mundo espiritual y material, y de los vnculos internos que no son posibles de conocer mediante el conocimiento sensorial que provee la percepcin. No existe pensamiento sin aquel que lo ejerza, esta funcin reposa en la estructura de la mente. El concepto de mente ha ido cambiando considerablemente a lo largo de la historia. Comprender el lenguaje de la mente es una labor difcil. Es necesario por un lado, conocer toda la fisiologa neuronal, cambios bioqumicos, entre otros; y por otro, es necesario conocer ciertos aspectos psicolgicos, entre los que se encuentran, los pensamientos, sentimientos, experiencias, u otros. Otra dificultad a la hora de comprender el lenguaje de la mente, es la cantidad de especialidades distintas que se ven implicadas en el estudio de la mente, tales como la anatoma, fisiologa, gentica, psicologa, psiquiatra, bioqumica, y muchos otros, haciendo cada una de ellas interpretaciones de la mente y el cerebro, desde ngulos completamente distintos. Conseguir la integracin de todos estos enfoques contribuira de manera fundamental para resolver tantos misterios sobre la mente humana, que todava quedan por resolver. Qu es la mente? El mdico francs La Mettrie fue el primero que concibi la mente como algo completamente material, provisto de una serie de clulas (neuronas), que interconexionadas entre s hacan funcionar a esa masa fsica que es el cerebro. Esta idea dio lugar a principios del siglo XX, a los modelos de procesamiento de la informacin, que pretendan establecer paralelismos entre el cerebro y la informtica. Hasta aproximadamente 1960, muchos psiclogos sobre todo de EEUU, consideraban el funcionamiento de la mente humana como el de una mquina. Estas teoras obviamente presentan serias limitaciones y es por ello por lo que se

incluy otro constructo, la conciencia, para poder comprender cmo y por qu se acta, entendindola como el rasgo que distingue la vida psquica. Aunque el trmino conciencia, es en cierto modo confuso, existen algunos estudios cientficos, concretamente sobre el sueo, en los que se intentaba revelar los distintos estados de conciencia e inconsciencia existentes y que tienen que ver con la mayor o menor actividad cerebral. Colocando unos electrodos que permiten detectar la actividad cerebral, en ciertas zonas del cerebro, se puede detectar las diferencias de potencial en funcin del grado de activacin o de conciencia. Cuando el sujeto est totalmente despierto, el cerebro emite unas ondas determinadas y cuando ste entra en el sueo profundo, momento en el que no se suea y cuando cuerpo y mente estn ms relajados, las ondas se hacen ms grandes y lentas. Actualmente la mente se entiende de manera general como una palabra que hace alusin al aspecto intelectual del individuo. No hay duda respecto a que todos los procesos mentales (pensamiento, ideas, imaginacin, recuerdos, memoria, ilusiones o emociones en general), son procesos cerebrales, es decir, son un producto del funcionamiento cerebral. Es cierto sin embargo, que los mecanismos cerebrales que generan estas actividades mentales, todava estn muy lejos de ser comprendidos por completo.

La psicologa del pensamiento es la rama de la psicologa que se dedica a analizar el proceso del pensamiento, incluyendo los distintos tipos de razonamiento, la representacin del conocimiento, la toma de decisiones y la resolucin de problemas. FUNDAMENTOS DE LA PSI. PENSAMIENTO Desarrollo de la Psicologa del Pensamiento. La teora del pensamiento supone procesos muy complejos de atencin, presentacin de imgenes mentales, memoria Sobre todo a partir de la psicologa cientfica de Wundt nos encontramos con que los procesos del pensar han tenido polmicas entre escuelas. Para unas escuelas el pensamiento fue exaltado demasiado y para otras no tenia importancia como procesos mentales. A partir de los 50 una psicologa del pensamiento marcada por la multitud de paradigmas sobre modelos mentales supuso algo importante: reconocer en la capacidad de pensar un proceso que nos capacita para controlar y regular nuestra conducta para conseguir unas metas.

Las diferencias entre escuelas estaban debido no solo a puntos de partida distintos sino tambin a metodologas diferentes. Estructuralismo: Qu es la mente? Cules son los procesos? Se interesa por conocer la estructura de la mente. Wundt dice que la psicologa es el estudio cientfico de la consciencia y de los procesos que subyacen a travs de la experiencia del sujeto Su objetivo fue descomponer y analizar sus elementos fundamentales que integran la actividad de pensar. Wundt se dio cuenta e que era un proceso muy complejo y se pregunto cual era el producto de pensamiento mas que como esta configurado, y llevo a cabo esto con el mtodo introspectivo. Titchener valora el intento de Wundt pero a el le interesa que es la mente y busca los elementos bsicos que se integran para formar la actividad de pensar. Todos los contenidos mentales se pueden reducir a: imgenes, emociones y sensaciones. Y como las dos primeras se pueden reducir a simples sensaciones la actividad de pensar es un proceso complejo que se puede dividir en sensaciones ms elementales (tomos del pensamiento). Titchener seguir utilizando el mtodo introspectivo pero introduce la modalidad de entrenar a los sujetos para que puedan describir las propiedades de los estmulos internos ms que la experiencia sensorial. Pero esto no resulto porque es sumamente complicado aislar los estmulos. Frente a este reduccionismo aparece Klpe (fundador de la escuela de Wurzburgo) que dice que el pensamiento es un proceso muy complejo y esto hace muy difcil que los sujetos puedan describir sus procesos mentales conscientes y rebaja las pretensiones de la metodologa introspectiva, y a cambio estudia experimentalmente. De sus estudios se desprende la idea de que el pensamiento esta dirigido a unas metas disposicin mental y que es un proceso especifico que puede darse sin imgenes. Cuando mas basado esta en imgenes mas consciente es el pensamiento, y a la inversa seria mas automtico. Funcionalismo: Cmo funciona y para que sirve la mente? El objeto de la psicologa es estudiar los procesos mentales conscientes pero atendiendo a las propiedades funcionales, que sirven para adaptarnos y resolver los problemas del medio. La mente seria la variable mediadora entre el ambiente y las necesidades.

El pensamiento es el resultado del esfuerzo por sobrevivir en las circunstancias prcticas de la vida. Dewey distingue 5 etapas en el pensamiento:

La mente debe ser capaz de hacerte reconocer donde hay un problema. Se debe definir las caractersticas formales del problema a resolver. Intento de formulacin de soluciones alternativas al problema. Se debe activar procesos superiores que permitan ver las diferentes posibilidades de solucin. Evaluar si la solucin seleccionada resuelve el problema o no.

De esto se desprende que el pensamiento es una actividad dinmica, en permanente cambio. Psicologa de la Gestald. El objeto de la psicologa es estudiar la conciencia en cuanto fenmenos psicolgico global. Se opone a disgregar la conciencia en elementos mas simples pues segn ellos la experiencia solo puede describirse de una forma global, el todo no es igual a la suma de las partes. La experiencia del sujeto se ve como un campo psicolgico de diferentes partes que interactan entre si y el pensar se ejecuta cuando esas partes estn en conflicto y se intenta dar una solucin. El proceso que nos lleva a reestructurar el campo psicolgico que esta en conflicto dando una solucin es lo que se llama pensar insight. Hacen una diferenta entre el Pensamiento reproductivo, que es el de aquellas personas que aplican estrategias conocidas para resolver el mismo problema o diferentes. Y el pensamiento productivo que es el resultado de la reestructuracin de campo que permite dar soluciones nuevas a problemas antiguos.

El conductismo. Critican los mtodos introspectivos por no aplicarse a la psicologa animal y establecen que el nico mtodo de la psicologa debe ser el experimental, pues es objetivo y permite manipular las variables de un entorno y observar sus efectos.

Watson dice que el pensamiento es un lenguaje subvocal. El pensamiento y el lenguaje son conductas que se aprenden por condicionamiento. Toldman y Hall introducen variables intervinientes. Su aportacin ms importante son los mapas mentales, las expectativas para alcanzar una meta. Hall dice que es una serie de respuestas desencadenadas en grados diferentes por los estmulos y se pueden clasificar por la fuerza asociativa que tienen. Psicologa del Pensamiento y Psicologa Cognitiva El estudio del pensamiento humano ha sido anterior a que surgiese el paradigma cognitivo; cuando surgi tal paradigma, el estudio del pensamiento qued relegado a un segundo plano. El trabajo de Miller (1957) marca el comienzo de la Psicologa Cognitiva ! el mgico nmero 7 +- 2: plantea que podemos ampliarlo. El sujeto humano es entendido como procesador activo de la informacin que recibe del medio. El primer manual relacionado con la Psicologa Cognitiva lo public Neisser en 1967 y en l, no hay ninguna referencia al pensamiento humano, lo que interesaba eran otros procesos como la atencin o la memoria. Con el paso de los aos, aument el inters y en la dcada de los 80 (1984), De Vega incluye en su manual un captulo dedicado al estudio del pensamiento. A la Psicologa Cognitiva, en una primera etapa, teniendo en cuenta la idea del sujeto humano como procesador activo de la informacin que recibe del medio, le interesaba conocer:

cmo recibe la informacin el sujeto? ! procesos de percepcin cmo atiende la informacin? ! procesos de atencin cmo recupera la informacin? ! procesos de memoria

Dentro del estudio de la memoria, se plante la forma de recuperacin de la informacin ! qu formato tiene la informacin que el sujeto tiene almacenada en la memoria?

Unos pensaban que era de tipo analgico: imgenes mentales (trata de conservar fielmente aquello que quiere representar). Otros pensaban que era de tipo analtico o abstracto: proposiciones

! Polmica en torno a la representacin del conocimiento.

En cuanto al conocimiento, tambin haba polmica y as, Anderson (1985) plantea dos tipos diferentes de conocimiento:

Declarativo ! qu significa? Procedimental ! cmo hago las cosas? ! conocimiento sobre las destrezas.

Esta polmica surgida en el mbito de la memoria sobre la representacin del conocimiento, salpica a otra que es la del pensamiento sin imgenes. Se han dado diferentes definiciones de pensamiento humano:

formas y como tal proceso incluye diferentes procesos cuyos lmites pueden ser difusos ! muy difciles de determinar.

tales como el razonamiento deductivo, procesos creativos, solucin de problemas, aprendizaje de conceptos, etc. (1993): pensamiento es considerado como un trmino sombrilla para explicar un rango de procesos asociados con la cognicin de alto nivel como razonamiento, categorizacin, juicio y toma de decisiones. La psicologa del pensamiento tiene por objeto el estudio del pensamiento humano, y ello implica el estudio de procesos de pensamiento cuando est pensando as como, el anlisis de la naturaleza de las representaciones que subyacen a esos procesos. Las dos principales preocupaciones de la moderna psicologa del pensamiento son la COMPUTACIN y la REPRESENTACIN segn Dominowski y Bourne (1994). Otros autores definen en lugar del pensamiento, la conducta de pensar. Mayor en 1985 propuso un modelo al que llam Modelo Pluridimensional de la Conducta de Pensar, en el que defina el pensamiento en funcin de las variables que determinan la conducta de pensar las cuales son (cuatro dimensiones): biolgicas, socioculturales de reglas (esquemas, heursticos) que usa para pensar.

conclusin, juicio, solucionar un problema). Juan Mayor trat de analizar las principales definiciones de pensamiento a lo largo de la historia llegando a tres grandes tipos de definiciones sobre el pensamiento humano:

principalmente. ento como Estructura: Escuela de la Gestalt y tambin por parte de Piaget.

perspectiva asumida por la Psicologa Cognitiva. Enfoques alternativos en el estudio del Pensamiento En un principio, se ha estudiado desde fuera de la psicologa (fisiologa, antropologa, historia) y desde dentro de la psicologa, tambin se ha estudiado desde diferentes disciplinas, perspectivas sin ser la Psicologa del Pensamiento (psicologa social, psicopatologa, psicologa del desarrollo, neuropsicologa, psicometra, etc.). Principales enfoques en el estudio del pensamiento: repaso histrico del estudio del pensamiento humano por parte de las diferentes escuelas y paradigmas a lo largo de la historia de la psicologa,

La psicologa de Wundt, 1879 ! se funda la psicologa como independiente de la filosofa (con un objeto de estudio y una entidad propia). Hablaba de dos tipos de psicologa:

Psicologa Individual:

El objeto de estudio de la psicologa individual era la experiencia inmediata, la experiencia consciente (sensaciones, sentimientos y voluntad) que se estudiaban a partir de la introspeccin experimental.

El pensamiento empieza desde que se produce la primera impresin sensorial hasta la elaboracin de las ideas generales; slo se puede estudiar experimentalmente, la impresin sensorial, las sensaciones. Esa idea general, segn Wundt, el pensamiento, no puede ser estudiado experimentalmente, por dos razones:

Para que una observacin sea precisa, el objeto observado debe ser independiente del observador (toda observacin precisa implica que el objeto observado, sea independiente del observador). El pensamiento como proceso muy complejo (irregular, inestable) carece de la estabilidad necesaria para ser estudiado experimental.

Dnde tiene cabida el pensamiento entonces dentro de la psicologa de Wundt? En la psicologa social o de los pueblos.

Psicologa de los Pueblos:

El objeto de estudio seran todas las formas de vida social o producciones del espritu (lenguaje, costumbre, mitos, arte, pensamiento). La metodologa sera la pura observacin. Era correcto el planteamiento de Wundt? Los sujetos tenemos acceso a nuestros propios pensamientos o no ! dio lugar a la polmica sobre los informes verbales (cuestionarse si esos protocolos verbales que dan los sujetos, son una fuente de datos fiable sobre sus procesos de pensamiento), divida en dos lneas: - a favor de esta metodologa. t y Wilson (1977).- en contra.