APOLOGIA DE SOCRTES Apologa Definicin de la Apologa

: una defensa especial de la propia opinin, la posicin, o acciones menores la mejor apologa ni explicacin de lo que impulsa al hombre a dedicar su vida a la matemtica pura Idea principal: la idea fundamental es la defensa que tenia Scrates hacia a el pon las calumnias que le acusava milito y anito Idea secundaria:es la injusticia que se le presentaba ha socrates osea las acusaciones que melito y anito l hacan para que fuese juzgado *MANIFESTANDO QUE ERA EXTRAO SU LENGUAJE AL DEL LUGAR Y APRECIARA QUE NO PUSIERAN TANTA ATENCIN A SU MANERA DE HABLAR, SIENDO BUENA O MALA*.

Aunque existen jueces que se les olvida esto ya que el juez 3 de lo familiar de Ecatepec es machista y hace a un lado a las mujeres.

Basando sus acusaciones EN LA COMEDIA DE ARISTFANES en la cual representaban un cierto Scrates que pasea por los aires y otras extravagancias, que hasta Melito ignoraba.

* Gorgias de Leoncio * Prdico de Ceos * Hippias de Elea

Sino porque a ellos no solo les pagan la enseanza, sino que contraen con ellos una deuda de agradecimiento infinito.

Respondiendo Scrates, ESA OBJECIN ME PARECE JUSTA Y LES EXPLICARE PORQUE ME HAN DESACREDITADO Y HAN HECHO MI NOMBRE TAN FAMOSO, ESCCHENME Y AUNQUE ALGUNOS DE USTEDES CREAN QUE YO NO HABLO EN SERIO NO DIR NADA QUE NO SEA VERDAD:

EXISTE EN EL MUNDO UN HOMBRE MS SABIO QUE SCRATES? -RESPONDI EL ORCULO NO HAY NINGUNO ESTO MISMO LE PASO CON MUCHOS OTROS "SABIOS" Y ENTENDI QUE EL ORCULO LO DECLAR COMO EL HOMBRE MS

SABIO, POR SER EL NICO QUE CONOCA SU PROPIA IGNORANCIA.

Al buscar en los artistas convencido de que no entenda nada de su profesin, saban cosas que el ignoraba y entonces eran ms sabios que l, pero incurrieron en el mismo defecto que los poetas. De esta indagacin, nacieron todos esos odios y que he adquirido el nombre de sabio. Solo Dios es el verdadero sabio y esto me ha querido decir y que la sabidura humana no es nada, y por eso el orculo lo nombro: El ms sabio de nosotros es aquel que reconoce como Scrates que la sabidura no es nada.

POR ESO LA FRASE CONOCIDA POPULARMENTE O TRILLADA "YO SLO S QUE NO S NADA"; PERO REALMENTE EXPRESA LO MISMO QUE "SLO S QUE NADA S" O "YO, NO SABIENDO, CREO NO SABER". Indaga lo que pasa en el cielo Las entraas de la tierra No cree en los dioses

Scrates se defiende manifestando que todo lo que expresan, dicen o hablan es porque no se atreven a decir la verdad, que es que Scrates ES MAS SABIO Melito representa los poetas, Anito los polticos y artistas; y Licn a los oradores. Scrates trata de responder a Melito, refirindose a su acusacin: SCRATES ES CULPABLE, PORQUE CORROMPE A LOS JVENES, PORQUE NO CREE EN LOS DIOSES DEL ESTADO, Y PORQUE EN LUGAR DE STOS PONE DIVINIDADES NUEVAS BAJO EL NOMBRE DE DEMONIOS**. Scrates examina punto por punto su acusacin; expresando que:

MELITO dice que soy culpable porque corrompo la juventud y SCRATES menciona que Melito es el culpable ya que al burlarse de las cosas serias, tiene la particular complacencia de arrastrar a otros ante el tribunal, queriendo figurar que se desvela mucho por cosas por las que jams ha hecho ni el ms pequeo sacrificio y voy a probrselo. SCRATES empieza a cuestionar a Melito, preguntndole: HA HABIDO NADA QUE TE HAYA PREOCUPADO MS QUE EL HACER LOS JVENES LO MS VIRTUOSOS POSIBLE? Y este responde que Nada, indudablemente.

SCRATES le pregunta: ENTONCES DI A LOS JUECES CUL SER EL HOMBRE QUE MEJORAR LA CONDICIN DE LOS JVENES. PORQUE NO PUEDE DUDARSE QUE T LO SABES, PUESTO QUE TANTO TE PREOCUPA ESTA IDEA. EN EFECTO, PUESTO QUE HAS ENCONTRADO AL QUE LOS CORROMPE, Y HASTA LO HAS DENUNCIADO ANTE LOS JUECES, ES PRECISO QUE DIGAS QUIN LOS HAR MEJORES. HABLA; VEAMOS QUIN ES.

SCRATES le pregunta: VERDADERAMENTE, BUENA DESGRACIA ES LA MA! PERO CONTINA RESPONDINDOME. TE PARECE QUE SUCEDER LO MISMO CON LOS CABALLOS? PUEDEN TODOS LOS HOMBRES HACERLOS MEJORES, Y QUE SLO UNO TENGA EL SECRETO DE ECHARLOS A PERDER? O ES TODO LO CONTRARIO LO QUE SUCEDE? ES UNO SOLO O HAY UN CIERTO NMERO DE PICADORES QUE PUEDAN HACERLOS MEJORES? Y EL RESTO DE LOS HOMBRES, SI SE SIRVEN DE ELLOS, NO LOS ECHAN A PERDER? NO SUCEDE ESTO MISMO CON TODOS LOS ANIMALES? S, SIN DUDA. PORQUE SERA UNA GRAN FORTUNA Y GRAN VENTAJA PARA LA JUVENTUD, QUE SLO HUBIERA UN HOMBRE CAPAZ DE CORROMPERLA, Y QUE TODOS LOS DEMS LA PUSIERAN EN BUEN CAMINO. PERO T HAS PROBADO SUFICIENTEMENTE,

MELITO, QUE LA EDUCACIN DE LA JUVENTUD NO ES COSA QUE TE HAYA QUITADO EL SUEO, Y TUS DISCURSOS ACREDITAN CLARAMENTE, QUE JAMS TE HAS OCUPADO DE LO MISMO QUE MOTIVA TU ACUSACIN CONTRA M, TE SUPLICO, POR ZEUS!, MELITO, ME RESPONDAS A ESTO. CUL ES MEJOR, HABITAR CON HOMBRES DE BIEN O HABITAR CON PCAROS? RESPNDEME, AMIGO MO; PORQUE MI PREGUNTA NO PUEDE OFRECER DIFICULTAD. NO ES CIERTO QUE LOS PCAROS CAUSAN SIEMPRE MAL A LOS QUE LOS TRATAN, Y QUE LOS HOMBRES DE BIEN PRODUCEN A LOS MISMOS UN EFECTO CONTRARIO?

SCRATES le pregunta: PERO VEAMOS; CUANDO ME ACUSAS DE CORROMPER LA JUVENTUD Y DE HACERLA MS MALA, SOSTIENES QUE LO HAGO CON CONOCIMIENTO O SIN QUERERLO? SCRATES LE EXPLICA AS, ATENIENSES, AQU UNA PRUEBA EVIDENTE, COMO LES DECA, DE QUE MELITO JAMS HA TENIDO CUIDADO DE ESTAS COSAS, JAMS HA PENSADO EN ELLAS.

MELITO le responde: Te acuso de no reconocer ningn Dios.

SCRATES le pregunta: Oh maravilloso Melito!, por qu dices eso? Qu! Yo no creo como los dems hombres que el sol y la luna son dioses?

SCRATES le pregunta: Pero t acusas a Anaxgoras, mi querido Melito? Desprecias a los jueces, porque los crees ignorantes, puesto que te imaginas que no saben que los libros de Anaxgoras y de Clazomenes estn llenos de aserciones de esta especie. Pero dime en nombre de Zeus, pretendes que yo no reconozco ningn Dios?

MELITO responde: S, por Zeus!, t no reconoces ninguno.

SCRATES explica que se contradice en su acusacin, porque es como si dijera: SCRATES ES CULPABLE EN CUANTO NO RECONOCE DIOSES Y EN CUANTO LOS RECONOCE**. Y no es esto burlarse? As lo juzgo yo. Pero responde Melito hay alguno que crea en cosas propias de los demonios, y que, sin embargo, crea que no hay demonios?

MELITO responde: No, sin duda.

MELITO responde: S.

SCRATES MANIFIESTA QUE NO TENA LA NECESIDAD DE EXTENDERME MS SU DEFENSA, Y LO QUE ACABO DE DECIR BASTA PARA HACER VER QUE NO SOY CULPABLE, Y QUE LA ACUSACIN DE MELITO CARECE DE FUNDAMENTO.

Scrates manifiesta que sera un error condenarlo ya que es ofender a Dios y desconocerlo l. Pero quiz fastidiados por la pasin de Anito me condenaran muy a la ligera. Qu ser de esto? Que pasara al final de su vida, a menos que el Dios no tenga compasin de nosotros, y nos enve otro hombre que se parezca a m. EXPLICA QUE HAY PERSONAS PRESENTES QUE ESTN DISPUESTOS A DEFENDER A SCRATES QU OTRA RAZN PUEDEN TENER PARA PROTEGERME MS QUE MI DERECHO Y MI INOCENCIA? SABEN QUE MELITO ES UN HOMBRE ENGAOSO, Y QUE YO NO DIGO MS QUE LA VERDAD?

Pero sin hablar de la opinin de los dems no me parece justo suplicar al juez ni hacerse absolver a fuerza de splicas. Es preciso persuadirle y convencerle, porque el juez no est sentado en su silla para complacer violando la ley, sino para hacer justicia obedecindola. As es como SOCRATES ofreci sujuramento y no est en su poder hacer gracia a quien le agrade, porque est en la obligacin de hacer justicia. No es conveniente que lo acostumbremos al perjurio, ni dejarnos acostumbrar; porque los unos y los otros seremos igualmente culpables para con los dioses. Pero yo no recurrir para cosas que no tengo por buenas, ni justas, ni piadosas, y menos que lo haga en una ocasin en que me veo acusado de impiedad por Melito; porque si se ablandaran con mis splicas y forzaran a violar su juramento y queriendo justificarme probara contra m mismo, que no creo en ellos, en los demonios. Estoy ms persuadido de la existencia de Dios que ninguno de mis acusadores; y es tan grande la persuasin, que me entrego a ustedes y al Dios de Delfos, a fin de que me juzgue como crean mejor para ustedes y para m. Terminada la defensa de Scrates, los jueces, que eran 556, procedieron a la votacin y resultaron 281 votos en contra y 275 en favor; y Scrates, condenado por una mayora de seis votos, tom la palabra y dijo:

NO CREAN QUE ME EH CONMOVIDO EL FALLO QUE ACABAN DE PRONUNCIAR CONTRA M, PORQUE YA ESTABA PREPARADO PARA RECIBIR ESTE GOLPE. MUCHO MS SORPRENDIDO ESTOY CON EL NMERO DE VOTANTES EN PRO Y EN CONTRA, Y NO ESPERABA VERME CONDENADO POR TAN ESCASO NMERO DE VOTOS. ADVIERTO QUE SLO POR TRES VOTOS NO HE SIDO ABSUELTO. AHORA VEO QUE ME HE LIBRADO DE LAS MANOS DE MELITO; Y NO SLO LIBRADO, SINO QUE CONSTA A TODOS QUE SI ANITO Y LICN NO SE HUBIERAN LEVANTADO PARA ACUSARME, MELITO HUBIERA PAGADO 6.000 DRACMAS (ERA PRECISO QUE EL ACUSADOR OBTUVIERA LA MITAD MAS LA QUINTA PARTE DE LOS VOTOS) POR NO HABER OBTENIDO LA QUINTA PARTE DE VOTOS.

Habindose Scrates condenado a s mismo a la multa por obedecer a la ley, los jueces deliberaron y le condenaron a muerte, y entonces Scrates tom la palabra y dijo:

HUBIERA SIDO PARA TODOS UNA GRAN SATISFACCIN HABERME VISTO LAMENTAR, SUSPIRAR, LLORAR, SUPLICAR Y COMETER TODAS LAS DEMS BAJEZAS QUE VEN TODOS LOS DAS EN LOS ACUSADOS. PERO EN MEDIO DEL PELIGRO, NO HE CREDO QUE DEBA REBAJARME A UN HECHO TAN COBARDE Y TAN VERGONZOSO, Y DESPUS DE LA SENTENCIA NO ME ARREPIENTO DE NO HABER COMETIDO ESTA INDIGNIDAD, PORQUE QUIERO MS MORIR DESPUS DE HABERME DEFENDIDO COMO ME HE DEFENDIDO, QUE VIVIR POR HABERME ARRASTRADO ANTE TODOS. NI EN LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA, NI EN MEDIO DE LA GUERRA, DEBE EL HOMBRE HONRADO SALVAR SU VIDA POR TALES MEDIOS. YO SUFRIR LA MUERTE A LA QUE ME HAN CONDENADO PERO ELLOS SUFRIRN LA MALDAD Y LA INFAMIA A QUE LA VERDAD LES VA A CONDENAR. CON RESPECTO A M, ME ATENGO A MI CASTIGO, Y ELLOS SE

ATENDRN AL SUYO. EN EFECTO, QUIZ LAS COSAS HAN DEBIDO PASAR AS, Y EN MI OPININ NO HAN PODIDO PASAR DE MEJOR MODO.

Esta es la razn por la que Scrates les dijo a los jueces que para nunca perder las esperanzas an despus de la tumba, fundados en esta verdad; que no hay ningn mal para el hombre de bien ni durante su vida ni despus de su muerte y que los dioses tienen siempre cuidado de cuanto tiene relacin con l porque lo que en este momento me sucede a m no es obra del azar y estoy convencido de que el mejor partido para m es morir desde luego y liberarme as de todos los disgustos de esta vida.

Pero Scrates piden que un solo favor que a sus hijos cuando sean mayores, les suplica que los hostiguen, atormente, como l haba atormentado a todos pero si ellos prefieren las riquezas a la virtud y que se creen algo cuando no son nada no les dejen de decir la vergenza sino se aplican a lo que deben aplicarse, y si le conceden esta gracia igual yo y mis hijos no dejaremos de alabar su justicia.