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MAYAS

INCAS

AZTECAS 1Arquitectura, Caractersticas Y Modos De Vida La mayor parte de la civilizaciones americanas se mantuvieron separadas entre si, siendo escasos las relaciones y los intercambios recprocos. Esto permiti que algunas religiones existieran grandes culturas con construcciones de grandes ciudades, desarrollo de la agricultura, actividades artesanales, organizacin poltica y social, y con religiones que presentaban una multitud de divinidades. En otras regiones, los hombres vivan en estadios culturales menos desarrollados inclusive algunos pueblos en salvajismo primitivo. reas culturales Las grandes culturas precolombinas se encontraban ubicadas en tres zonas: Mesoamrica: comprende parte de Mxico, Guatemala, Honduras y parte de Nicaragua. Ej: mayas y aztecas Area Circuncaribe: con centro en el mar Caribe, comprende las Antillas, los pases meridionales de Amrica central y las costas atlnticas de Colombia y Venezuela. Hacia el sur, los lmites pasan por las Guayanas, siendo impreciso hacia el interior. Area Andina: se extiende a lo largo de la zona de los Andes, integrada por el sur de Venezuela, Ecuador, Per, oeste de Bolivia, noroeste de Argentina y norte y centro de Chile. Ej: incas incas Ubicacin La civilizacin inca se tmporoespacial desarroll aproximadamente en el siglo XV, basada en la herencia de varias culturas anteriores. Hay evidencias de que una gran civilizacin urbana, con construcciones inmensas, existi en la costa de lo que hoy es Per casi 3.000 aos antes de Cristo. Esa civilizacin se traslad luego a los Andes y de ella se derivaron, posteriormente, otras importantes . Para 1470, los incas haban conquistado un vasto territorio y anexado muchas culturas Mayas Se instalaron en Mesoamrica, alrededor del 3000 ac., en las tierras altas de Guatemala, luego en las tierras bajas de Guatemala y Chiapas en Mxico. Las ciudades ms importantes del perodo clsico fueron Uaxactn y Tikal (aproximadamente en el 1800 a.C.). En la etapa posclsica, se destacaron las ciudades de Chichn ltz, Mayapan o Uxamal, en la pennsula de Yucatn. aztecas En la zona geogrfica que corresponde a la mitad sur del Mxico actual, se desarroll una gran actividad cultural desde unos 2000 aos a. C. En esta regin habitaron diversos pueblos, algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura, como es el caso de los restos arqueolgicos de la ciudad de Teotihuacn, ya deshabitada cuando llegaron los espaoles. En la meseta central mexicana desde finales del siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarroll la cultura tolteca que lleg a fusionarse con la maya en su expansin hasta el 1

vecinas. incas

Mayas

Organizacin poltica y social

Organizacin poltica Los mayas primitivos se Los incas crearon un agrupaban en pequeos extenso imperio unificado Cierto, nadie poda caseros, distantes unos de poltica y culturalmente. El desobedecer una orden del otros. Posteriormente rgimen era totalitario pues Gran Orador o Huey Tlatoani, fueron erigidos algunos el estado intervena en todo, nombre correcto del centros ceremoniales. La aun en asuntos personales emperador Azteca. vida de estos primeros como el matrimonio. habitantes del rea maya El hijo del Gran Orador no dependa enteramente de El gobierno era desptico y siempre fue el heredero. Era los elementos naturales y en cierto modo teocrtico, un Consejo de Sabios muy del cultivo y recoleccin de pues como descendientes y similar al Senado Romano sus cosechas. representantes del sol, los el que decida de manera Con la vida sedentaria y la emperadores eran jefes del democrtica quien sera el prctica continua de la orden sacerdotal. El mando prximo gobernante principal agricultura primitiva, surgi se transmita a los hijos. del Gran Templo. lo que al principio fue el culto sencillo de la Estaba formado por Una vez electo el Gran naturaleza y de los familias que se crean Orado, era obedecido en todo, elementos ligados a la emparentadas por un debido a que era el siembra, tales como el sol, antepasado comn y tenan representante en la Tierra del la lluvia, el viento, las una propiedad territorial dios Huitzilipochtli. El Gran montaas, el agua, etc. comn que el estado les Orador era, adems del jefe otorgaba. El nombre ayllu del gobierno, el sacerdote Organizacin Social se refiere al grupo de principal del Gran Templo. La sociedad en este periodo familias y al territorio que es todava de carcter tribal, posea. Los componentes El corazn del imperio es decir, grupos de familias de un ayllu vivan todos Mexica fue el calpulli. All relacionadas por juntos, constituyendo una antes de que existiera el parentesco, que comparten aldea, o bien un barrio imperio, ya exista el calpulli. una cultura, un lenguaje y propio dentro de una misma Este se formaba generalmente un territorio. ciudad. por parientes o personas con A medida que la agricultura la misma profesin, de esta se hace ms compleja, Una regin donde se forma, existan calpullis de crendose sistemas de riego agrupaban varios ayllus sacerdotes, guerreros guilas, e incluyendo el cultivo de formaba un gran grupo al; guerreros ocelotes, productos comerciales, cual se lo denominaba saya, carpinteros, alfareros, etc. como el cacao y el algodn, y dos o tres sayas Cada calpullis era una forma aumenta la poblacin y constituan una provincia de gobierno autnoma, con su empiezan a surgir centros con su propia capital.Las propio Orador o gobernante, ceremoniales, as mismo se provincias formaban a su el cual era elegido por los consolida la jerarquizacin vez "cuatro cuartos" en los ms ancianos moradores del de las clases sociales, que que se divida el Imperio. calpulli. Cada calpulli tena resulta de la divisin del su propia escuela, su propia trabajo. templo, a veces era importante, tena su propia guarnicin. 2

Yucatn. aztecas Contrariamente a lo que se ha credo, el pueblo azteca no era un imperio en toda la extensin de la palabra.

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Mayas La Agricultura Los mayas fueron bsicamente agricultores, y su principal cultivo era el maz utilizando la tcnica de la "rosa" empleada en la actualidad por los campesinos mayas y se supone que fue la que utilizaron sus antepasados. La tcnica de la rosa consiste en cortar y quemar el monte antes de sembrar, en los ltimos aos se ha puesto en duda esta tcnica debido a que agota los suelos y obliga al campesino a desplazarse cada dos o tres aos en busca de nuevas tierras, as mismo, cultivaban frijoles, caco, camote, calabaza, chile, aguacate, maran y guayaba, tabaco y algodn. La Caza y la Pesca Tambin seguan siendo cazadores, hallando en selvas, montes, litorales y orillas de esteres gran cantidad de animales como los jaguares, venados, serpientes, tortugas, conejos, monos utilizando como instrumentos las cerbatanas, arcos, flechas y trampas, anzuelos de conchas. Domesticacin de Animales

aztecas

Agricultura: La agricultura fue la base de sus instituciones polticas y se fundaba principios verdaderamente cientficos que les permitieron la alianza de la pequea propiedad y el estado productor. Comercio. Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni saban lo que era el dinero. Para los cambios de productos con los pases vecinos se celebraban ferias en los confines del imperio. Caza y Pesca. Sus armas eran la honda, la macana y la boleadora. La cacera de la vicua estaba reglamentada; Armados con palos y lanzas formaban miles de cazadores un crculo inmenso que iba estrechando hasta recoger a todos los animales en una llanura; all mataban a los machos, les sacaban las pieles y la carne era cortada en tajadas muy delgadas. La pesca era practicada en las costas y en el lago Titicaca, en balsas que eran usadas desde mucho tiempo atrs en esa regin y a las cuales llamaban "caballitos".Domesticacin de animales: los incas criaban llamas, alpacas, conejillos de indias, perros y patos.

La civilizacin azteca se bas desde el punto de vista econmico, en la agricultura y el comercio. Uno de los sistemas de colonizacin agrcola ms interesante fue la construccin de huertos flotantes, las chinampas, hechas con caas, ramas, barro y limo. Adems, conocan las tcnicas del barbecho y la irrigacin mediante diques y acequias y utilizaban abonos vegetales y animales. La ganadera era pobre como el resto de la Amrica precolombina, el pavo diversas razas de perros, una de ellas criada para el consumo de su carne. Otro recurso eran las aves acuticas y el pescado, la sal del lago de Texcoco y el basalto con el que se construan muelas de mano. En los mercados se practicaba un activo comercio sustentado por el trueque, empleando las semillas de cacao como cambio o para equiparar diferencias. El precio de las mercaderas variaba segn la cantidad existente.

Actividades econmicas

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Se dedicaban a la domesticacin de animales como el perro, jolote, y de aves como el pato, palomas y las abejas de estas utilizaban la miel y cera. Mayas aztecas

Sus mayores avances fueron su sistema matemtico que inclua un dgito equivalente al cero estaba ligado a un sistema religioso y tambin a observaciones.

Desarrollo cientfico y artstico

Entre los mayas, la En el mbito artstico la cronologa se determinaba civilizacin inca mostr un mediante un complejo gran desarrollo. Crearon sistema calendrico. El ao hermosos templos muy comenzaba cuando el Sol trabajados ya que la cruzaba el cenit el 16 de religin formaba un gran julio y tena 365 das. El porcentaje en la vida del calendario maya, aunque inca. Tambin realizaron muy complejo, era el ms ostentosos palacios y exacto de los conocidos grandes fortalezas hasta la aparicin del estratgicamente calendario gregoriano en el emplazadas, como Machu siglo XVI. Picchu. Las obras publicas cambien tuvieron su Otro avance fue la escritura adelanto ya que, adems del estos pueblos desarrollaron sistema de caminos un mtodo de notacin empedrados, tambin jeroglfica y registraron su construyeron grandes mitologa, historia y puentes colgantes, canales rituales en inscripciones El arte azteca es violento y para regado y de grabadas y pintadas en rudo pero deja entrever una acueductos para permitir estelas (bloques o pilares de complejidad intelectual y una una optima explotacin piedra), en los dinteles y sensibilidad que nos hablan terrenal. escalinatas y en otros restos de su enorme riqueza monumentales. simblica. Tanto en el aspecto cientfico como en el artstico, los mayas de las tierras bajas elevaron a altsimo nivel de perfeccin.

Sus manifestaciones artstica (12501521 d.C.) se encuentran entre las ms importantes de Mesoamrica antes de la llegada de los europeos. El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visin del mundo, reforzando su propia identidad frente a la de las culturas forneas. De marcado componente polticoreligioso, el arte azteca se expresa a travs de la msica y la literatura, pero tambin de la arquitectura y la escultura, valindose para ello de soportes tan variados como los instrumentos musicales, la piedra, la cermica, el papel o las plumas. Lo primero que llama la atencin es la asimilacin azteca de las tradiciones artsticas anteriores y la impronta personal que otorgaron a sus manifestaciones.

Creencias religiosas

Tambin destacaron en la astronoma, la base de su calendario, herencia de la cultura maya. Emplearon el calendario de 365 das y el de 260, utilizando adems, la rueda calendrica de 52 aos. incas Mayas aztecas La religin incaica naci Toda la vida de los mayas Gran parte de la vida y la del respeto por las fuerzas est inspirada en ella, de cultura Aztecas se hallaba de la naturaleza. Los all que hasta la determinada por las creencias antiguos peruanos adoraron organizacin del estado sea religiosas. Una poderosa casta a los espritus de la teocrtica. sacerdotal se encargaba de naturaleza y criaturas tales Los mayas rindieron culto a organizar las ceremonias como jaguares, serpientes, las fuerzas de la naturaleza, rituales, de dirigir los centros 4

y cndores. Tambin usaron su religin para unificar a las gran poblacin de su imperio. El principal dios de los Incas fue el Inti, el Sol. El fue el Proveedor de Vida y el protector de la gente Inca. El Inti les trajo calidez y luz. Cuando caa en el ocano cada tarde en la puesta de sol, los pobladores estaban asustados que el sol no pueda nadar bajo la Tierra para reaparecer la maana siguiente en el Este. Los Incas tambin veneraron lugares o cosas sagrados o extraos, llamados huacas. Podan ser rocas, montaas, ros, y rboles de forma inusual que los Incas pensaban que tenan especiales poderes. Se hacan ofrendas a las huacas para pedir ayuda. Se ofrecan nios en sacrificio y llamas que eran matadas y enterradas junto a ellos a las huacas ms importantes. El respeto por los ancestros fue otra parte importante de la religin Inca. Los cuerpos de los muertos eran frecuentemente secados y preservados como momias y fueron o enterrados con algunas de sus pertenencias o guardados en las casas de sus descendientes y les hacan ofrendas regulares de comida y bebida.

sus principales dioses fueron: Hunab Ku (el creador), seor de los cielos y dios del da.

de educacin y de realizar predicciones sobre los diversos aspectos de la sociedad y la poltica del imperio.

Los Aztecas adoptaron las creencias religiosas de los Itzamn (hijo de Hunab pueblos vecinos y sometidos. Ku) Su religin era politesta, Chac (dios de la lluvia, y aunque predominaban unas fertilidad de la agricultura) pocas divinidades principales. Los dioses aztecas ms Esto nos muestra que la importantes estaban cultura maya era relacionados con el cielo solar "Politesta". Todas las y agrcola. creaciones mayas estn fundamentadas por una Uno de los aspectos ms concepcin religiosa del caractersticos de la religin mundo, ya que este se era la prctica de sacrificios. concibe de origen divino y El derramamiento de sangre, perneado por energas por parte de los propios sagradas que determinan sacerdotes o de las vctimas todo acontecer. inmoladas, animales o humanas y la ofrenda de El universo est constituido corazones por tres grandes planos horizontales: el cielo, la Ellos crean en que las fuerzas tierra y el inframundo. En de la naturaleza obraban para el cielo, dividido en trece el bien o para el mal, y por estratos o niveles, reciben eso, personificaban los los astros, que son dioses, elementos naturales como como la luna (Ixchel) y dioses y diosas y les rendan Venus (Nohok Ek). El culto. La divinidad ms espacio celeste est importante era Quetzalcoatl, representado por una que era el dios del viento, de deidad llamada Itzamn, "el la vida, de la fertilidad, dragn", que se representa inventor del maz y de la como una serpiente agricultura, creador del emplumada de dos cabezas calendario solar y organizador o un dragn (mezcla de de los ritos religiosos. serpiente, ave, lagarto y venado). Este dios, que es el supremo de la religin maya simboliza la energa fecundante del cosmos, que infunde vida a todo el universo. La tierra, es una plancha plana que flota sobre el agua; pero tambin se concibe como un gran 5

cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso crece la vegetacin. Los mayas yucatecos la llamaron Chac Mumul An, "gran cocodrilo lodoso". 2Qu diferencias presentan respecto a la organizacin urbana y la arquitectura de la colonizacin espaola? El patrimonio urbano nos permite conectar tres dimensiones de la cultura: la cultura en cuanto herencia a conservar, la cultura en cuanto componente de nuestra conciencia y la cultura productiva como generadora de riqueza. Las ciudades hay que explicarlas como realidades complejas dado que en su paisaje se interrelacionan elementos del medio ambiente, herencias de la historia, las fuerzas econmicas, el progreso tcnico, el genio creador del hombre, las tensiones sociales, los modos de vida de sus habitantes y tambin, las aspiraciones y los deseos de los ciudadanos. La ciudad, adems de ser un paisaje cultural, es una realidad dinmica donde los problemas de reorganizacin del espacio urbano han estado siempre presentes. Las primeras ciudades eran guarniciones militares para resolver los problemas de defensa del territorio. Con el tiempo hubo una arquitectura oficial: desde Espaa se establecan las pautas de urbanizacin. Los edificios de la Amrica precolombina van desde una simple cueva hasta palacios lujosos y templos de enormes proporciones. Es difcil calcular las dimensiones a que lleg la arquitectura en Mesoamrica durante la poca prehispnica, pues queda muy poco de lo que alguna vez fueron poblaciones y ciudades prsperas. Los mejores ejemplos existentes se encuentran en el rea maya, siguindoles los de la regin mixtecozapoteca. Se conoce menos de las edificaciones en otras reas, ya sea por lo poco durable de los materiales de construccin o por la destruccin causada durante la conquista y la ocupacin espaola, as como por el olvido de los ltimos doscientos aos. Los arquitectos indgenas combinaban tambin el espacio, la distancia y la altura para imprimir un sentido de majestad, misterio, dignidad y solemnidad, como lo demuestran las espaciosas plazas de Teotihuacan y Chichn Itz. Una de las manifestaciones culturales ms sobresalientes de la influencia espaola fue la arquitectura. Las Caracterstica de la colonizacin espaola es la forma urbana de asentamiento que, por lo regular, sigui dos estructuras bsicas: una era la retcula en forma de damero y la otra la que se adaptaba a los accidentes geogrficos del terreno. Los asentamientos urbanos fortificados prestaban proteccin contra las incursiones de los numerosos indgenas y aseguraban las comunicaciones comerciales. Una poltica constante de la Corona espaola fue la de arraigar en las ciudades a los colonizadores e impedir su dispersin por la campia. Esa forma de trazado, que delimita, mediante la red de calles paralelas, cuadrilteros edificados y que se conoce como esquema ajedrezado. Fundndose en las experiencias prcticas de la construccin y ampliacin de ciudades, el gobierno espaol estableci tempranamente pautas para el trazado urbano en el Nuevo Mundo. En 1513 se le encomend a Pedrarias Dvila que al fundar ciudades trazara simtricamente las calles y solares. El agrimensor Alonso 6

Garca Bravo, que haba llegado con Pedrarias Dvila, dise despus, por encargo de Hernn Corts, el esquema ajedrezado para la reconstruccin de la ciudad de Mxico. Fue sta la forma tpica de los asentamientos urbanos espaoles en Amrica. Las ordenanzas de Felipe II del 13 de julio de 1573 incluan las disposiciones legales sobre la construccin de ciudades en Amrica, que fueron retomadas en el cdigo colonial de 1680. Plazas, calles y solares deban ser trazados en lnea recta, para lo cual haba que comenzar con la delimitacin de la plaza principal, o plaza mayor, y a partir de all construir la red de calles arquitectura maya: Una de las manifestaciones artsticas ms importantes de esta civilizacin que sobrepasa a las dems culturas autctonas de Amrica es su arquitectura. A pesar de contar con una tecnologa rudimentaria, los mayas se centraron en la bsqueda de una arquitectura duradera y sobre todo digna para el culto a sus dioses, que qued plasmada en la grandiosa suntuosidad de sus templos y palacios pirmides, siendo reflejo de una concepcin arquitectnica y urbanstica adelantada a su tiempo y contando con una decoracin incomparable con la de alguna otra regin americana. Cada conjunto arquitectnico fue planeado con templos y palacios al centro y con un juego de pelota en las cercanas, que se encontraban orientados segn clculos astronmicos, en relacin con el Sol. Por mucho tiempo se pens que los sitios mayas no eran verdaderas ciudades, sino nicamente centros ceremoniales a los que se acuda slo en peregrinacin. Hoy se sabe que estos conjuntos arquitectnicos estuvieron rodeados por miles de casas habitacin hechas con techo de paja y paredes de adobe en las que habitaban la poblacin que haba hecho posible la existencia de estas urbes. Los dos elementos que caracterizaron la arquitectura maya fueron la bveda salediza tambin llamada arco falso y la crestera para causar una mayor impresin de altura. Dependiendo del empleo dado a los elementos constructivos y decorativos de las ciudades mayas se les otorga el nombre a los diferentes estilos: Motagua, Petn, Ro Bec, Chenes, Puuc, estilo del Altiplano, Usumacinta y de la Casa oriental. Ciudades Mayas Entre las ciudades y zona mayas ms importantes tenemos: Tabasco a. Comalcalco b. Jonuta Yucatn a. Sayil b. Dzibilchaltn c. Mayapn d. Labn e. Uxmal f. Kabh g. Xlapak h. Chichn Itz Campeche a. Edzn b. Hochob Chiapas a. Chinkultic 7

b. Palenque c. Bonampak d. Yaxchiln Quintana Roo a. Kohunlich b. Tulum Guatemala a. Piedras Negras b. Uaxactn c. Petn d. Quirigu e. Tikal f. Kaminaljuy g. Zaculeo Honduras a. Copn Los mayas esculpieron sobre piedra, consiguiendo una tcnica depurada en este arte. Las fachadas de los palacios y templos los cubrieron de bellsimas esculturas y relieves en donde figuraban animales, plantas, figuras humanas y complicados frisos elaborados con figuras geomtricas. La cultura maya se extenda desde la pennsula de Yucatn hasta Belice, Honduras y Guatemala, y su periodo de mayor esplendor tuvo lugar entre los siglos IV y XI. Una de las primeras grandes ciudades mayas es la de Tikal (Guatemala), de la que se conserva un enorme recinto sagrado (siglos IIIVIII) con numerosas pirmides. Sobre las plataformas de estas pirmides se elevan los templos o santuarios, con un espacio interior cubierto por una falsa bveda tpica de la arquitectura de esta civilizacin. Otro de los centros florecientes en la poca clsica fue Copn (Honduras), un centro de estudios astronmicos donde se conserva la monumental escalera de los Jeroglficos (mediados del siglo VIII. El Palenque (llamado as por los espaoles por ser un recinto amurallado) fue el centro de esta cultura en Mxico y su edificio ms emblemtico es el templo de las Inscripciones (siglos VIIVIII), situado sobre una pirmide que, en este caso, contiene una cmara sepulcral. Ya en el primer milenio de la era cristiana, el guerrero Kukulcn fund la ciudad de Chichn Itz sobre la llanura de Yucatn. La arquitectura de esta ciudad tiene una enorme influencia de la zona que est al norte de la capital mexicana, como muestran el templo de los Guerreros (siglos XIXII) y la pirmide del Castillo (siglos XIXII), que siguen los modelos toltecas de la ciudad de Tula. Otros edificios emblemticos de Chichn Itz son el Caracol (un observatorio astronmico al que se accede a travs de una escalera de caracol) y el famoso juego de pelota, flanqueado por unos muros monumentales que estn ricamente esculpidos. Tambin en la pennsula de Yucatn se encuentra Uxmal, cuyo hermoso palacio del Gobernador (siglos VIIIIX), erigido sobre una meseta artificial, muestra la maestra compositiva que se alcanz en la etapa final del arte clsico maya. Vase Arte y arquitectura mayas. La llamada cultura de La Venta (1200900 a.C.), probablemente relacionada con el pueblo olmeca, parece haber sido una de las primeras y tambin la ms influyente de todo el continente americano. Su efecto se aprecia en las edificaciones de Monte Albn (siglos VIVIII), una acrpolis zapoteca sobre la ciudad de Oaxaca, o en el palacio de las Columnas (siglo XV) de Mitla, tambin en Oaxaca, con sus espectaculares muros recubiertos de mosaicos. Otra de las civilizaciones mesoamericanas interesantes es la de El Tajn, que ha legado su gran pirmide (siglo VII) de nichos tallados sobre las paredes verticales. Sin embargo, la gran cultura clsica del centro de Mxico fue Teotihuacn, situada sobre la llanura noroeste de MxicoTenochitln. Su obra ms fabulosa es la gran pirmide del Sol, un edificio de 64 m de altura y 45.225 metros cuadrados de base, cuyo conjunto completan la pirmide de la Luna y un rea en terraplenes conocida 8

como La Ciudadela. Hacia el siglo VIII, la cultura teotihuacana sucumbi al empuje del pueblo tolteca que introdujo el culto a la serpiente emplumada Quetzalcatl, una imagen que representan a menudo en los bajorrelieves de sus templos. La capital tolteca era Tula, donde se conserva la pirmide del templo de la Estrella de la Maana (c. 900), construida en cinco niveles de 2 m de altura. Un centro que ejemplifica la transicin de la poca clsica a la tolteca es Xochicalco (casa de las flores), en el actual estado de Morelos, Mxico; su magnfico templo de Quetzalcatl est adornado con bajorrelieves y glifos. Por su parte, Tula fue destruida en el siglo XII por los chichimecas, que heredaron las tradiciones artsticas teotihuacanas y toltecas, y construyeron la pirmide de Tenayuca (siglos XIVXV) en cinco capas superpuestas correspondientes a los ciclos de 52 aos. La arquitectura de los chichimecas puede dar una idea de la que produjeron los aztecas, que fundaron la gran Tenochitln en 1325. En las excavaciones del templo Mayor, en pleno centro de la ciudad de Mxico, se ha descubierto una interesante infraestructura que permiti levantar el centro ceremonial y poltico ms importante de Mesoamrica en medio de un lago. Arquitectura inca: A mediados del siglo XIV el Imperio inca consigui dominar al resto de las culturas andinas, entre las que destacaron las de Chavn, Mochica, Paracas, Nazca, Chim, Huari y Tiahuanaco. Entre las mejores obras realizadas por culturas preincaicas destacan el templo escalonado de Chavn de Huantar, donde se aprecian afinidades con la cultura de La Venta, en Mxico; la huaca del Sol en Moche, una pirmide escalonada de ladrillos secados al sol; la Puerta del Sol en Tiahuanaco, una puerta monoltica situada en un lugar sagrado similar al de Chavn de Huantar; la huaca del Dragn (siglos XIVXV) en Chan Chan (capital chim cercana a la actual Trujillo), construida en adobe como la mayora de la arquitectura de la zona costera, y las chulpas, unas pequeas torres funerarias de base circular que aparecen en la cuenca del lago Titicaca. Los incas se establecieron en Cuzco hacia el ao 1100 y desde all comenzaron su expansin comenzando por los quechuas. Su arquitectura enlaza con las tradiciones de Chavn y Tiahuanaco, como muestran las construcciones halladas en la fortaleza de Machu Picchu, situada a una altura de 2.400 m bajo las faldas del Urubamba. Una de las caractersticas ms originales de la primitiva arquitectura inca es el ensamblaje a hueso de piedras ciclpeas, especialmente para la ereccin de murallas como en Sacsahuamn (siglo XV), la fortaleza de Cuzco o en los seis monolitos granticos que cierran el templo de los Muertos de Ollantaytambo (siglo XV), sobre el valle del Urubamba. La evolucin del Imperio supuso el perfeccionamiento en el tallado de la piedra, como se aprecia en las construcciones del Monte Dorado o Choquequilla (siglo XV), en el valle cercano a Cuzco de Huaracondo. Arquitectura azteca: La arquitectura azteca es variada e incluye tanto obras religiosas como laicas. Adems de los templos, la ciudad de Tenochtitlan cuenta con grandes palacios de muchos pisos y una gran variedad de cuartos en cada piso. El material de construccin es piedra y la decoracin es abundante. Por el contrario, las casas ordinarias, testimonio de las divisiones sociales, estn hechas de lodo y carrizo, son pequeas e incmodas; slo tienen una abertura, la puerta de entrada, donde entra poca luz. Es probable que el humo sofoque a los habitantes la mayor parte del tiempo. Sin embargo, la ciudad cuenta con acueductos que traen el agua desde lugares lejanos. La traza de Tenochtitlan fue concebida a partir del modelo de Teotihuacan; si bien es cierto que esta ltima estaba destruida y cubierta de vestigios, tambin lo es que a partir de los montculos poda adivinarse el diseo de la ciudad. La Pirmide del Sol debi ser el primer centro de la antigua urbe, la que podramos llamar la ciudad vieja. 9

Segn los especialistas este centro se desplaz un poco ms tarde a la Ciudadela. Teotihuacan guarda una distribucin de cuatro cuadrantes o barrios, divididos por los ejes que forman la Calzada de los Muertos de norte a sur y las avenidas este y oeste.

Planificacin urbana Tenochtitlan, como es sabido, tena una distribucin similar: las grandes calzadas, orientadas hacia los cuatro puntos cardinales o rumbos del Universo, dividan a la ciudad en cuatro barrios, al igual que en Teotihuacan. En medio se encontraba la plaza principal, con sus 78 edificios al decir de Sahagn, el principal de ellos, elTemplo Mayor, constitua el "centro" del universo mexica. Aqu es necesario mencionar que al igual que muchas otras manifestaciones la arquitectura estaba formada por un simbolismo cuyos significados eran profundamente complejos. As el Templo Mayor representaba dos cerros: el lado de Huitzilopochtli es el cerro de Coatepec, lugar de nacimiento del dios y del combate contra el enemigo; el sitio de la guerra y del sacrificio: de la muerte. El lado de Tlloc es el Tonacatpetl, el cerro de los mantenimientos, donde se encierran los granos de maz que dan sustento al hombre; el lugar de la fertilidad y de la vida. De lo anterior se deriva que ambos lados del edificio encarnan y complementan el mito: el combate del cerro de Coatepec y del cerro al que entra Quetzalcatl en busca de los granos primigenios. Por el centro de la cosmovisin mexica, el Templo Mayor tambin es el sitio por donde se sube a los niveles celestes o se baja al inframundo. De l parten los cuatro rumbos del universo, cada uno regido por un dios, un color, un rbol y un glifo. Como puede verse, la carga de sacralidad de este edificio era enorme, ms por tratarse de un templo principal. Esto nos da una idea de que la arquitectura ya fuera una casa, un palacio, un templo y hasta la planificacin urbana obedeca a una concepcin preconcebida del orden universal.

Habitacin popular Por ser una ciudad lacustre Tenochtitlan tena caractersticas especficas que le daban una configuracin especial. La mayora de las casas son descritas atendiendo a esa peculiaridad. Cuando Corts y sus huestes pasaron por Tlaxcala, intrigados ante todo lo que haban odo mencionar de los mexicas, preguntaron acerca de la ciudad tenochca. Segn Bernal Daz del Castillo, entre otras cosas le mencionaron que las casas se comunicaban entre s mediante puentes levadizos o a travs de canales, por lo que las canoas eran el principal medio de comunicacin. Adems se les dijo que las casas tenan azotea y que en ella se hacan "mamparos". En el Archivo General de la Nacin se conserva documentos que muestran la planta de las casas y su distribucin interior; las hay muy sencillas, de una a varias habitaciones cuadradas. Los materiales empleados eran adobe, madera y piedras; resulta interesante el que los techos fueran planos (azoteas), dato al que Bernal Daz hace referencia en varias ocasiones.

Los palacios El Palacio de Moctezuma debi ser algo excepcional; la descripcin que de l nos d el cronista y soldado espaol Bernal Daz del Castillo en su obra Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, publicada por primera vez en 1632, es impresionante: lo conformaban mltiples habitaciones, adems de un zoolgico con estanques de agua, as como bien cuidadas huertas de diversas plantas. Las llamadas casas nuevas de Moctezuma probablemente estaban encaladas y adornadas con pinturas en sus 10

muros. Las casas de los nobles y de grandes guerreros, aunque de menor tamao, habran tenido acabados similares.

La Casa de los Dioses Aunque ya hemos hecho referencia al Templo Mayor, cabe agregar que en el recinto ceremonial se ha encontrado otros templos aledaos, como los templos rojos, cuya arquitectura nos recuerda el orden de talud y tablero teotihuacanos, o el Recinto de los Guerreros guila, con pilares en el prtico y las banquetas decoradas con procesiones de guerreros, similares a las que vemos en Tula y en Chichn Itz. Recientemente, el equipo del arquelogo Leonardo Lpez Lujn pudo continuar con la excavacin del prtico que corre de este a oeste, encontrndose otro acceso donde dos figuras de barro de personajes desencarnados flanqueaban la entrada y una serpiente de piedra se hallaba en medio de sta. El contexto resulta interesante, pues las nuevas figuras adems de la que ya se conoca de los guerreros guilas y los esqueletos de barro nos ofrecen una evidente asociacin del edificio con la guerra y la muerte; no olvidemos que a pocos metros de este conjunto se encuentra el altartzompantli, con ms de 200 crneos esculpidos en sus muros todo ello al norte del Templo Mayor, el rumbo que se asocia con lo negro, con el cuchillo de sacrificio y con el Mictlampa, o ruta de la muerte. Este texto resulta insuficiente para describir en detalle la arquitectura mexica y sus componentes formales y simblicos; sin embargo, no podemos dejar de mencionar un templo singular: el de Malinalco. En efecto, su Edificio I est tallado en la roca. Consta de un basamento de dos cuerpos con su escalinata de 13 escalones que mira hacia el sur, la cual conduce al templo de planta circular. A ste se accede por una puerta que en realidad es la boca de una serpiente cuya lengua bfida se extiende por el piso. En el interior vemos una banqueta sobre la que hay un jaguar y dos guilas esculpidos; en medio, sobre el piso, vemos un guila. No cabe duda acerca del carcter ritual del edificio: la orientacin, los escalones de acceso a la parte alta, las esculturas y la planta circular, todo induce a pensar en un lugar de guerreros jaguar; ms an, el hecho de que se entre por la boca de la serpiente y se llegue a su vientre, representado por la forma circular, debi revestir el carcter ritual por medio del cual el joven aspirante a pertenecer a cualquiera de las dos rdenes militares volva a rencaer de la matriz del ofidio, ya transformado en guerrero guila o jaguar. Los vestigios que los arquelogos han podido rescatar Templo Mayor, Tlatelolco, Malinalco, el Tepozteco, Cihuatecpan, etc., as como lo que se ha encontrado mediante la arqueloga de salvamento en diversos puntos de la actual Ciudad de Mxico, permiten conocer muchas de las caractersticas arquitectnicas de casas, palacios y templos mexicas que causaron admiracin de los conquistadores. Como sntesis de todo lo expuesto queda suficientemente claro que tanto las culturas precolombinas como la colonizacin espaola, siempre trazo una o varias plazas y alrededor de ellas giraba la diferencia. Los templos magnficos, las pirmides escalonas, las criptas funerarias y otros diversos monumentos, muestran a las claras civilizaciones politestas: inteligentes, guerreras, en cuyos centros religiosos se manifestaban y rezaban a sus dioses derramando sangre en su honor. Tamaa diferencia la de la sociedad espaola quien emplazo la iglesia como centro religioso de un dios nico e inmortal, y el cabildo como centro poltico. Tampoco se siguieron con sus tradiciones como la de ofrecer vidas humanas a sus dioses, sino consagrar el pan y el vino como cuerpo de cristo, y esto tambin se les hizo difcil de entender y aceptar a los dueos originales de las tierras. 3 De qu modo se han preservado y explotado tursticamente los valores patrimoniales de estas culturas precolombinas? Considera que en nuestro pas existen criterios similares en algunos asentamientos precolombinos? Los principales aborgenes que habitaban este territorio eran:

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Nombres Calchaques Matacos Guaranes Diaguitas Querandes Comechingones Patagones Onas

Nmades o Sedentarios? Sedentarios Nmades Nmades Sedentarios Nmades Nmades Nmades Nmades

Dnde vivan? Prov. de Salta, Jujuy y Tucumn Prov. de Formosa y Chaco Prov. de Misiones, Corrientes y Entre Ros Prov. de Catamarca, La Rioja y San Juan Prov. de Buenos Aires y Santa Fe Prov. de Crdoba y Santiago del Estero Prov. de Ro Negro, Chubut y Santa Cruz. Prov. de Tierra del Fuego

A qu se dedicaban? A la Agricultura, criaban llamas A la recoleccin , cultivaban y tejian A cultivar, cazar y pescar A la agricultura y a la caza A la caza A recolectar, cultivar y cazar A cazar y recolectar A cazar

Es conocida por toda la preservacin y explotacin turstica de las culturas mayas, aztecas e incas. Frases como en Mxico, la cultura bien cerca del cielo u otras tantas frases como esta que evocan, venden y nos transportan a viajes soados. Admirable por el empeo de conservar las ruinas, monumentos que cuentas la vida y las herencias que debemos respetar como parte de un excepcional intercambio cultural que vence la barrera del tiempo. Combinan los viajes de manera perfecta: tradiciones, arquitectura, y su gastronoma tan particular de la mano de la excelente hoteleria. Por esta senda que da buenos resultados, recorre el camino Guatemala y Per, facilitando al visitante lo que necesita y y con la certeza de que se conserven, cuiden y mantengan los vestigios irremplazables de la cultura precolombina, la explotacin turstica ser un xito. Respondiendo a la segunda parte de la pregunta las respuestas se analizan a continuacin: El noroeste argentino es el lugar mas explotado y preservado, salvo algunos lugares, la mayoria tiene llamativos slogans, muestran la cultura precolombina haciendo sentir al visitante que esta en un lugar unico y milenario. Por esto la zona norte o noroeste: salta, Jujuy, Catamarca, misiones, que con creatividad y visin muestran y destacan lo ya nombrado y ofrecen durante las vacaciones de invierno cuando los das son soleados y las noches frescas dejan recorrer sus bellezas, comenzando por salta y su regin de valles cachalquies, recorriendo cachi, molinos, cafayate que significa sepultura de las penas. Cafayate recibe, por lo tanto, el aporte de diversas culturas. Eso se ve en la variedad que se ofrece al visitante. En la regin de Cafayate, la carta de colores juega agrupando verdes y terracotas en matices diversos hacia el marrn, hacia el rojo, hacia el amarillo, el blanco...Eso en cuanto al color. La Naturaleza es lo ms prdigo del Valle y es cierto. A tal punto, que desde hace siglos las montaas guardan en su interior pinturas de los indgenas de la regin, que nos permiten apreciar la cosmovisin Calchaqu. Es necesario detenerse, andar el camino a pie cerro arriba, y seguramente nos sentiremos invitados a la mesa del trabajo, representada por un mortero comunitario; esto es, una enorme piedra horadada por el continuo roce de otra en la molienda de alimentos o mixturas. La ayuda de un gua de la zona nos llevar a cuevas con pinturas rupestres que representan lo ms asombroso para los nativos: su fauna, la fuerza de la Naturaleza, el cielo o el hombre mismo. 12

Desde alli con toda la belleza se llega a tafi del valle, amaicha y ruinas de los quilmas en tucuman, ofreciendo variadas propuestas. Estas ruinas se hallan 40 kilmetros al sur de Cafayate (Salta), a 20 kilmetros de Santa Mara (Catamarca) y a unos 80 kilmetros de Taf del Valle. Son anteriores al imperio inca, y han sido reconstruidas en un quince por ciento, calculndose que la ciudad tena una poblacin de entre 5000 y 7000 habitantes. Las ruinas de Quilmes son las ms importantes de su tipo en Argentina. La historia de los indios Quilmes es conmovedora: resistieron ferozmente el ataque de las tropas espaolas, y luego de un sitio de casi un ao, les cortaron el suministro de agua y de alimentos. Cuando fueron finalmente dominados, los llevaron a pie por etapas primero hasta Crdoba y luego a Buenos Aires. Los ltimos fallecieron precisamente en la localidad que hoy lleva su nombre (Quilmes) que se halla en la zona sur del Gran Buenos Aires. Luego si visitamos Catamarca, se destacan sus paisajes, valles, puna, selva, cordillera que hacen de esta provincia un destino fascinante a todos sus lugares conocidos: santa Mara, tanogasta, las cumbres, Beln, llegaremos luego a las cercanas ruinas de schincal, al pie de la sierra de Quimivil, son los restos de un asentamiento construido por los incas hace ms de 500 aos, respetando el trazado urbano del Cusco. Es un complejo con ms de cien recintos de piedra y barro, dos cerros ceremoniales aterrazados, un cuartel de tropas y un acueducto de piedra. El Museo de El Shincal guarda vasijas, armas, mapas e ilustraciones de la cultura andina. En Beln se encuentran yacimientos arqueolgicos aborgenes de gran importancia, como las ruinas del Shincal, en Londres, primera ciudad fundada por los espaoles en territorio catamarqueo, que adems muestra en sus construcciones los vestigios de aquel pasado. Su paisaje se caracteriza por la presencia de montaas altas que en sus cadas forman profundas quebradas, y sobre los valles adyacentes se han instalado la mayora de las poblaciones. En el corazn de la provincia de Catamarca y a cuatro horas de San Fernando del Valle de Catamarca, el horizonte se pliega entre montaas y valles, mientras una serie de pueblitos descubren un tiempo distinto, de calma, belleza, siestas, historias y tradiciones. Zona de mineros y hbiles tejedoras, nunca faltan un vaso de vino y el toque ancestral de las empanadas. Detrs de la cuesta La Cbila y rodeada de un paisaje deslumbrante, 280 km al oeste de la capital de Catamarca, sorprende Andalgal (en quechua, "Pueblo del seor liebre del alto" aunque tambin la llaman "La Perla del Oeste" o "El Fuerte", por su fundacin como fuerte en 1658). Es una sucesin de montaas y valles imponentes, con cumbres nevadas, un rico patrimonio arqueolgico y minero, reminiscencias de antiguas civilizaciones y una geografa asombrosa. Aventurarnos por jujuy con la puna y sus histricos pueblos de susquis, casavindo, , tilcara y purmamarca, con toda la historia precolombina y espaola fascina al visitante, especialmente tilcara que sorprende con el pucara, construido por los omahuacas hace mas de 900 aos. Tambin chaco y Formosa tienen asentamientos aborgenes. Los matacos/wichis fueron llamados bajo la primera de las denominaciones por los espaoles, trmino que en castellano viejo significaba "animal de poca monta, sin importancia". Wichi en nomenclatura etnogrfica significa "gente". Desde las tierras habitadas por tobas, wichis y chorotes en el chaco salteo hasta las comunidades chan en la selva pedemontana de Aguaray existe apenas un tranco en trminos geogrficos. Que no comentar sobre Crdoba, la docta! La de los mil matices, que entre todo lo que ofrece rinde un homenaje a los ancestros, como este caso en particular que con solo un primer vistazo muestra los signos de una personalidad nica. Este es el caso de altos de orgamira. Basta un paseo por estos senderos entre las sierras bajas del noroeste cordobs para que las marcas del pasado se hagan presentes. Huellas jesuitas con los tneles de un antiguo acueducto o la mano aborigen en las pircas que atraviesan las 3000 de don lunar, la estancia enclavada en uno de sus valles. 13

Desde el suelo se arruga y se levanta amablemente en sierras verdes emergen formaciones cetceas de colores rojizos, es la zona de los terrones la leyenda cuenta que desde la cima del cerro colchequin los comechingones se arrojaron al vaco junto a sus mujeres y nios para no rendirse ante al conquistador espaol en el que fuera su ultimo gran acto de resistencia. Grutas de ongamira: Es un pequeo paraje del norte de Punilla, asentado en un marco natural y agreste, con abundante vegetacin y cascadas escondidas que invitan a la aventura y el descanso. Su historia es ancestral y cada uno de sus rincones como el Valle del Silencio y las Grutas de Ongamira, fueron testigos de la ardua batalla que libraron los conquistadores contra los Comechingones originarios del lugar. Como se destaca las huellas del pasado, se hacen presentes por medio de la pesca, agroturismo, cabalgatas saunas entre ruinas jesuticas y leyendas comechingones. Crdoba est rodeada por una naturaleza deslumbrante y salpicada de elementos culturales que han merecido el reconocimiento internacional de UNESCO: las Estancias Jesuticas de Santa Catalina, Jess Mara, Caroya, Alta Gracia y La Candelaria. Se experimenta entonces el asombro ante la grandiosidad de la aventura de aquellos monjes y la locura de su empresa, se puede intuir la fe y la energa que debieron impulsarlos a crear civilizacin en medio del desierto. San Juan nos transporta a la fantasa y a la leyenda en un valle de la cordillera bordeando el pueblo de calingasta y llegando al cerro de el alczar, en sus laderas se inmortalizo la leyenda de un cacique que enamor a una espaola, cuando los descubrieron se montaron en sus caballos y se lanzaron al vaco, de noche, cuentan los lugareos que se escuchan el ruido de los cascos de sus caballos. A medida que descendemos por el sur, debemos reconocer que, en las ltimas dcadas, el turismo esta valorizando un poco ms a las culturas precolombinas y junto a ello las necesidades y reclamos de los aborgenes ancestrales de esas tierras. Como ejemplo de que el muestrario u oferta turstica se inclinan hacia las bellezas naturales, podemos resaltar que lo que se explota es el recorrido de la alta montaa y los lagos del sur como prioridad, y recientemente comienza a reconocerse que all habitaron complejas y diferentes culturas, y debemos mostrar y ensear con orgullo. En san martn de los andes, el cerro chapelco, excursiones por el lago lacar son el muestreo de lo que mas se visita. La presencia de la comunidad mapuche en san martn de los andes permite conocer sus culturas, tradiciones, creencias y sus sueos. En los alrededores de la ciudad conviven cuatro comunidades de las 54 de hay en la provincia, pero aun as no es muy comn que los turistas visiten los asentamientos para conocer la vida diaria de sus habitantes. En la pampa tambin hay un renacer hacia la cultura criolla y su encuentro y desencuentro con el aborigen. Las visitas a las estancias destacando la misteriosa cultura de los ranqueles quizs tambin reivindicado por las novelas histricas argentinas comienzan a descorrer el velo de pasado. En la pampa, en la zona denominada desierto a 190 km de baha blanca y a 180 km de santa rosa se encuentra guatrach. Es cierto que el trmino desierto a sido un instrumento poltico y en ese caso, publicitario, y falta a la verdad. El territorio donde hoy se asienta guatrach no solo tena sus pobladores criollos desde antes de la llamativa fundacin en 1908 sino que haba sido pas de indgenas desde hace por lo menos once mil aos. Apenas de un siglo de blancos, ms de 100 siglos de indios. Su mismo nombre lo indica. A fines de 1800 los militares argentinos corrian a los ultimos nativos libres. La noticia final que se tuvo de ellos fue en 1876 el cacique juan jose catriel viva con parte de su tribu en la zona. Hoy de eso queda un cementerio indio y algunos turistas encuentran restos arqueolgicos alrededor de la laguna.

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Estas comunidades que detallo, los guaranes, son destacadas desde hace muy pocos aos, hay una lucha constante para preservar sus herencias y valores. Falta mucho por hacer. Una poltica cultural adecuada que proteja la diversidad, que seamos dignos hijos de esta tierra y que la mostremos con orgullo, siempre recordando y valorenado a los aborgenes cuidando su salud y su buen vivir respetando sus ancestrales costumbres.

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