TRABAJO 8 LA CIENCIA DE LA SEMITICA CHARLES SANDERS PEIRCE BIOGRAFA.

Quiroz vila Alie Introduccin al Lenguaje. Maestra Vernica Ochoa/ Grupo 006. 11 octubre 2011

Filsofo norteamericano. Hijo del astrnomo y matemtico Benjamn Peirce, recibi de su padre, desde los primeros aos, una intensa preparacin cientfica. Ha sido considerado como fundador del pragmatismo y padre de la semitica contempornea entendida como teora filosfica de la significacin y de la representacin. Su pensamiento constituye uno de las ms ricos y profundos de los ltimos siglos. Consigui el grado de "bachelor of arts" en la Harvard University en 1859, el de "master of arts" en 1862 y el de "bachelor of science" en 1863. Peirce sinti siempre un profundo inters por la filosofa y por la lgica, a las que se introdujo principalmente a travs de la obra kantiana y de la filosofa escocesa del sentido comn. Conserv ese inters a lo largo de toda su vida y lleg a tener un rico y profundo conocimiento de la tradicin filosfica. Su formacin eminentemente cientfica no fue un obstculo para su dedicacin a la filosofa. Antes bien le permiti enriquecerla con una amplia experiencia personal como lgico e investigador cientfico. Esto confiere un valor singular al pensamiento de C. S. Peirce y hace que las aportaciones que realiza en campos como la filosofa de la ciencia sean especialmente relevantes. Auxiliar del Harvard Observatory de 1869 a 1875, inici en 1872 una importante serie de experimentos sobre el pndulo encaminados a determinar la densidad y la forma de la Tierra; y en aquel ao comenz tambin estudios sobre la longitud de las ondas luminosas junto con L. M. Rutherford. En 1876 fue elegido miembro de la National Academy of Sciences. Public a continuacin varios artculos sobre problemas matemticos, fsicos, astronmicos, pticos, de qumica y de ingeniera. De esta poca son las Investigaciones fotomtricas (1878) y una edicin (1882) de la lgebra lineal asociativa escrita por su padre

Pero ms significativa fue su actividad como filsofo. Ense Filosofa en Harvard

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en 1864-65 y en 1869-70, fue despus profesor de Lgica en la Johns Hopkins University de 1879 a 1884 y desarroll cursos durante el mismo perodo en Bryn Mawr. Al mismo tiempo colaboraba con centenares de artculos en los peridicos de los especialistas. Su primer ensayo importante, Cmo hacer claras nuestras ideas, apareci en el Popular Science Monthly de enero de 1878 y fue traducido al francs y publicado por la Revue philosophique al ao siguiente. La obra de Charles S. Peirce se caracteriza por su extensin y profundidad. A lo largo de su vida escribi acerca de gran variedad de temas, haciendo aportaciones de singular inters en prcticamente todas las reas que abord. Dentro de la gran cantidad de escritos que produjo muchos de ellos realizados con el nico fin de ganar dinero para sobrevivir se incluyen artculos, conferencias, recensiones para revistas, voces en diccionarios de filosofa, etc. Form parte del comit de redaccin del Century Dictionary (1889-91) y del monumental Dictionary of Philosophy and Psychology (1901-1905), escribiendo con mucha versatilidad artculos de ciencia, psicologa, fontica, bibliografa y cartografa. Falto de capacidad para resolver las dificultades econmicas, pas los ltimos aos en medio de la mayor pobreza, solo y olvidado, atormentado por el cncer que padeca desde aos atrs y que no le impidi sin embargo continuar hasta el ltimo da su incansable actividad. SIGNO. Los conceptos y criterios clasificatorios de Charles Sanders Peirce resultan fundamentales para la organizacin sistemtica de la semiologa como disciplina cientfica y para la investigacin emprica que de ella se deriva. Peirce concibe al signo como cualquier cosa determinada por otra, llamada su objeto, y que determina un efecto en una persona, que llamo interpretarte, de tal modo que este ltimo es por la relacin misma mediatamente determinado por el primero1. A partir de esta definicin se entiende el concepto de terceridad
1

Citado por M. FISCH en Peirce, Semeiotic, and Pragmatism, Peirces General Theory of Signs, p.342-3

que nuestro autor define como la relacin tradica existente entre el signo, el objeto y su pensamiento interpretante.

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Los signos hacen algo ms que reemplazar o sustituir a las cosas; funcionan como factores en procesos de mediacin. A esta funcin mediadora Peirce la llama interpretante. El interpretante de un signo es otro signo, definindolo como la modificacin producida en el pensamiento por un signo. Pero pensamiento no debe entenderse en principio como fenmeno psicolgico individual, sino que tiene que ver con el proceso discursivo que se da en el mbito de la comunidad humana2. Extrajimos un prrafo de su obra La Ciencia de la Semitica, para dejar en claro la referencia de relaciones tradicas que nos presenta:

Un signo, o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algn aspecto o carcter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o tal vez, un signo an ms desarrollado. Este signo creado es lo que yo llamo el interpretante del primer signo. El signo est en lugar de algo, su objeto. Est en lugar de ese objeto, no en todos los aspectos, sino slo con referencia a una suerte de idea, que a veces he llamado el FUNDAMENTO del representamen3.

Entendemos por signo o representamen algo que esta en lugar de alguna cosa para alguien en ciertos aspectos dependiendo de la experiencia que esa misma

Charles Sanders Peirce .Definicin y Clasificacin del Signo. Consultado en http://es.scribd.com/doc/8579049/Charles-Sanders-Pierce-Definicion-y-Clasificacion-DelSigno el da 9 de octubre a las 3:27 p.m.
3

Extractos de La ciencia de la semitica, de Charles S. Peirce (De. Nueva Visin, Buenos Aires,

1974)

persona tenga con respecto al mismo; paralelamente el representamen mantene una relacin con un objeto, que a su vez implica un interpretante. El objeto en esta relacin tridica, se divide en: objeto inmediato y objeto dinmico. El primero se define como el objeto tal cual es representado por el signo, mientras que el segundo, a manera independiente del signo, es el que lleva a la produccin del mismo. El tercer elemento dentro de nuestras relaciones tridicas, el interpretante es el ms complicado a su comprensin, ya que muchos lo relacionas por sus fonemas similares con un interprete, siendo este un error brutal; el

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interpretante ser entonces el signo mental resultado del encuentro con otro signo. Dicho de otra manera, es la representacin mental en cada individuo dependiendo el estimulo que genere otro smbolo. Existen ms de un tipo de interpretantes: INMEDIATO: es el correcto entendimiento del signo. DINMICO: es el resultado directo del signo FINAL: es el resultado de un signo que funciona a pleno en cada ocasin que se utiliza Partiendo de estas relaciones, Peirce clasifica a los signos como categoras de fenmenos, denominadas: primeridad, secundaridad y terceridad. La primeridad se entiende en trminos de sentimientos. Explicado como que el signo va a causar una serie de emociones, positivas o negativas. Carece de relaciones por lo que solo es considerado una posibilidad. La secundaridad son los hechos en bruto que surgen a partir de una relacin. Por ltimo, la terceridad se eleva a un nivel ms complejo de establecimiento de leyes generales. Pierce hace relaciones entre los aspecto formales del signo y los aspectos de existencia que se pueden conseguir de manera grafica:

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RELACIONES DE FUNCIONAMIENTO DE CHARLES PEIRCE4

CUALIDAD PRIMERIDAD REPRESENTAME N PRIMERIDAD Cualisigno

Representamen formado por una cualidad (color verde)

HECHOS EN BRUTO SECUNDARIDAD Sinsigno

Representamen formado por una realidad fsica existente (seales de trnsito)

LEY TERCERIDAD Legisigno.

Representamen formado por una ley (sonido del silbato para parar el trfico)

OBJETO SECUNDARIDAD

cono
El signo se relaciona con su objeto por tener semejanza con este (imagen grfica)

ndice
El signo se relaciona con su objeto en trminos de causalidad (sntoma mdico)

Smbolo
El signo se relaciona con su objeto por convencin (palabras, bandera de un pas u organizacin)

INTERPRETANTE TERCERIDAD

Rema
El signo se representa para el interpretante como una posibilidad (concepto)

Decisigno
El signo se representa para el interpretante como un hecho (enunciacin descriptiva)

Argumento
El signo se representa para el interpretante como una razn (proposicin)

De esta manera podemos ver la aplicacin de los conceptos propuestos por nuestro autor en la prctica, llegando a la semiosis que l mismo nos presenta, donde los signos generarn otros signos, formando cadenas interminables.

CIBERGRAFA.

http://www.unav.es/gep/bio-peirce.html Consultado el da 9 de octubre del 2011 a las 3:00 p.m.

Paul Cobley, Litza Jansz. Semitica para principiantes. Buenos Aires, Era Naciente, 2003, 31-34 p.

Quiroz vila Alie Introduccin al Lenguaje. Maestra Vernica Ochoa/ Grupo 006. 11 octubre 2011 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/peirce.htm Consultado el da 9 de octubre del 2011 a las 3:03 p.m. Charles Sanders Peirce .Definicin y Clasificacin del Signo. Consultado en http://es.scribd.com/doc/8579049/Charles-Sanders-Pierce-Definicion-y+Clasificacion-Del-Signo el da 9 de octubre a las 3:27 p.m. http://www.centro-de-semiotica.com.ar/ChSPeirce.html Consultado el da 9 de octubre del 2011 a las 3:49 p.m.

BIBLIOGRAFA. - Diego Mariano Rodrguez (2004). La teora de los signos de Charles Sanders Peirce: Semitica Filosfica. (Tesis de licenciatura - Universidad Catlica de Argentina). En lnea http://www.unav.es/gep/TesisDoctorales.html Consultado el da 9 de octubre del 2011 a las 4:48 p.m. - Paul Cobley, Litza Jansz. Semitica para principiantes. Buenos Aires, Era Naciente, 2003, 31-34 p.